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刘希夷与张若虚:唐诗意境的新指向 被引量:5
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作者 许总 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1994年第12期68-72,59,共6页
关键词 刘希夷 张若虚 《春江花月夜》 《代悲白头翁》 唐诗 陈子昂 四杰 闺情诗 安古 骆宾王
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从“金陵怀古”与“长安古意”看文学的地域性差异 被引量:3
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作者 刘庆华 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1999年第3期61-63,共3页
长安与金陵同为千年古都,诸多历史遗迹与名胜风景,吸引历代文人骚客登临凭吊,感慨系之,发为诗文,表现出鲜明的地域文学色彩。本文以“金陵怀古”与“长安古意”这一题材为研究对象,试图从文化地理、自然景观、文学传承与积淀、审... 长安与金陵同为千年古都,诸多历史遗迹与名胜风景,吸引历代文人骚客登临凭吊,感慨系之,发为诗文,表现出鲜明的地域文学色彩。本文以“金陵怀古”与“长安古意”这一题材为研究对象,试图从文化地理、自然景观、文学传承与积淀、审美崇尚等方面揭示这一现象及其深层原因。 展开更多
关键词 文化积淀 文学的时空差异性 “金陵怀古” 安古
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读何景明《明月篇》 被引量:4
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作者 廖仲安 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 1985年第4期34-40,共7页
何景明是明代诗歌发展过程中起重要作用的诗人。《明月篇》是他的代表作之一。这篇诗的序,更是中国文学批评史上曾经受到大家重视,並引起大家争论的一篇重要文献。兹录其全文如下: 仆始读杜子七言诗歌,爱其陈事切实,布辞沉著,鄙心窃效之... 何景明是明代诗歌发展过程中起重要作用的诗人。《明月篇》是他的代表作之一。这篇诗的序,更是中国文学批评史上曾经受到大家重视,並引起大家争论的一篇重要文献。兹录其全文如下: 仆始读杜子七言诗歌,爱其陈事切实,布辞沉著,鄙心窃效之,以为长篇圣于子美矣。既而读汉魏以来歌诗及唐初四子者之所为而反复之,则知汉魏固承三百篇之后,流风犹可征焉。而四子者,虽工富丽,去古远甚,至其音节,往往可歌。乃知子美辞固沉著,而调失流转,虽成一家语,实则诗歌之变体也。 展开更多
关键词 何景明 明代诗 七言 中国文学批评史 三百篇 汉魏 歌诗 李攀龙 王士 安古
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闻一多与唐诗研究 被引量:5
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作者 傅璇琮 《清华大学学报(哲学社会科学版)》 1986年第2期1-10,共10页
由北京大学、清华大学联合主办的全国第三届闻一多研究学术讨论会,于1986年10月6日至10日在我校举行。本刊选登了提交这次会议的三篇论文。
关键词 闻一多 唐诗研究 《唐诗杂论》 《诗经》 宫体诗 初唐诗 唐代文学研究 朱自清 贾岛 安古
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初唐诗人对发展七言歌行的贡献 被引量:5
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作者 王志民 《内蒙古师院学报(哲学社会科学版)》 1982年第4期43-52,共10页
一七言歌行,亦称七言古诗。它以七言为主,中间杂以长短句,是一种亦诗亦歌、节奏感很强的具有格式而又不拘格式的古代自由体诗歌。这种诗体,篇幅长短皆宜。
关键词 七言歌行 初唐诗人 自由体诗 四杰 采莲 张若虚 宫体诗 刘希夷 诗歌形式 安古
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“江河万古”见源头——简评张志烈的《初唐四杰年谱》 被引量:2
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作者 王文龙 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 1994年第3期93-95,共3页
诗圣杜甫曾以“不废江河万古流”(《戏为六绝句》之二)的诗句高度评价初唐四杰的文学业绩,然而千百年来,人们对四杰当日活动与创作的详情却若明若暗,若干疑案悬而未决。四川大学中文系教授张志烈先生新近推出的《初唐四杰年谱》(巴蜀书... 诗圣杜甫曾以“不废江河万古流”(《戏为六绝句》之二)的诗句高度评价初唐四杰的文学业绩,然而千百年来,人们对四杰当日活动与创作的详情却若明若暗,若干疑案悬而未决。四川大学中文系教授张志烈先生新近推出的《初唐四杰年谱》(巴蜀书社1993年版,以下简称张《谱》),精心地勾画出了四杰一生的轨迹,在很大程度上重现了初唐一段时期的历史面貌,让我们比较清晰地看到了那形成“江河万古流”的源头。 展开更多
关键词 初唐四杰 戏为六绝句 诗圣杜甫 宾王 唐代边塞诗 赤谷安禅师塔 春思赋 思想性格 中文系教授 安古
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《史记》中歌谣谚语的思想性及其艺术价值 被引量:1
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作者 康学伟 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 1984年第2期22-25,76,共5页
司马迁不朽的史学巨著《史记》,之所以具有相当高的文学价值,是和作者卓越的语言技巧分不开的,而广泛引用民间歌谣谚语,也是构成《史记》生动语言的一个重要因素。 查《史记》全书。
关键词 艺术价值 楼护 《项羽本纪》 颍水 刻骨仇恨 李将军列传 拟咏怀 夏桀 安古 兰陵女儿行
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“鸳鸯”意象的内涵在六朝时的变迁 被引量:2
8
作者 范晶晶 《文史知识》 CSSCI 2011年第11期94-99,共6页
提起鸳鸯,便有一一‘些耳熟能详的诗句浮现在脑海:“合昏尚知时,鸳鸯不独宿。”(杜甫《佳人》)“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(卢照邻《长安古意》)。在文人墨客的笔下,“鸳鸯”这一意象作为美好爱情的象征,已经深入人心... 提起鸳鸯,便有一一‘些耳熟能详的诗句浮现在脑海:“合昏尚知时,鸳鸯不独宿。”(杜甫《佳人》)“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(卢照邻《长安古意》)。在文人墨客的笔下,“鸳鸯”这一意象作为美好爱情的象征,已经深入人心。然而,从《诗经》时代—直到明清,几乎可以说是伴随了中国古典文学终始的“鸳鸯”,其内涵是否一直都如此呢?细读六朝以前的诗歌,“鸳鸯”似乎还没有或很少被赋予这样的内涵,更多的是指兄弟、朋友之谊。 展开更多
关键词 “鸳鸯” 内涵 六朝 变迁 安古 中国古典文学 《诗经》
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慷慨悲歌 千古绝唱——陈子昂《登幽州台歌》赏析 被引量:2
9
作者 张永芳 《辽宁教育行政学院学报》 1987年第2期48-50,共3页
世界的广阔与个人的渺小,时间的无穷与人生的短暂,自古以来便是困扰人类的问题。怀有积极进取之心,渴望建立不朽功业的豪杰之士,当其抱负不得施展的时候,对这一问题格外敏感,往往激起深沉的慨叹。唐代著名诗人陈子昂的《登幽州台歌》,... 世界的广阔与个人的渺小,时间的无穷与人生的短暂,自古以来便是困扰人类的问题。怀有积极进取之心,渴望建立不朽功业的豪杰之士,当其抱负不得施展的时候,对这一问题格外敏感,往往激起深沉的慨叹。唐代著名诗人陈子昂的《登幽州台歌》,便是抒写这种慨叹的传世之作: 展开更多
关键词 登幽州台歌 豪杰之士 蓟丘 燕昭王 刘希夷 《春江花月夜》 风雅兴寄 张若虚 安古 传世之作
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数目对的类别及其修辞特点 被引量:2
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作者 朱承平 《当代修辞学》 CSSCI 1997年第3期19-20,共2页
古典诗词讲究数目对。在客观事物的诸种关系中,数量关系较为简单。它们只在数量多少这一点上相互区别,所以容易被人们理解和接受。对偶中的数字一般用来修饰或说明名词。数目对的应用不仅要将两个事物相互对比,还要把它们数量上的相似... 古典诗词讲究数目对。在客观事物的诸种关系中,数量关系较为简单。它们只在数量多少这一点上相互区别,所以容易被人们理解和接受。对偶中的数字一般用来修饰或说明名词。数目对的应用不仅要将两个事物相互对比,还要把它们数量上的相似之处集中起来,进行比较,所以它又是一种颇有难度的对偶形式。由于分处在不同句子中相互对待的两个数字可以有无穷无尽的变化和多种多样的组合,特别是当某种数量关系与具体事物结合在一起时,这些数字就代表和概括了不同事物在性质、形态上的不同特点,更易于引起人们的联想,诱使人们对它作出热烈愉快的反应。这样一些简单而富于变化的数字所展现出来的种种奥妙,就使得数目对本身具有无穷的魔力,从而在对偶中占有重要地位。从数字大小异同的角度观察,可以发现对偶中的数目对有以下特点: 一、大数对。指“百”、“千”、“万”及百以上数字的相互对举。如,卢照邻《长安古意》:“游蜂戏蝶千门侧,碧树银台万种色。”诗词中百以上数目对举时多是泛指,一般具有强烈的夸张和渲染的意味。 二、小数对。指“十”或十位以下数字的对举。小数对往往从不同的方面用简单的数字对不同事物的特点进行高度概括和细致描绘。如,杜甫《即事》:“一双白鱼不受钓,三寸黄甘犹自青。” 展开更多
关键词 修辞特点 数字 对举 对偶形式 小数 杜甫 指称范围 安古 “二” 词语
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唐代西域女子化妆习俗 被引量:1
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作者 阿迪力·阿布力孜 《新疆人文地理》 2012年第7期56-59,共4页
唐代的服饰文化博采众长,特别是女子服饰是有史以来最艳丽的装束。当时以吐鲁番高昌为代表的西域女子的装束,一方面保持着本地区的风格,另一方面受中原文化的影响,她们的服装样式层出不穷,与此同时唐代西域妇女对化妆的重视是前所未有的... 唐代的服饰文化博采众长,特别是女子服饰是有史以来最艳丽的装束。当时以吐鲁番高昌为代表的西域女子的装束,一方面保持着本地区的风格,另一方面受中原文化的影响,她们的服装样式层出不穷,与此同时唐代西域妇女对化妆的重视是前所未有的,吐鲁番阿斯塔那古墓出土的《仕女图》绢画,女舞俑、仕女俑、劳动俑等。 展开更多
关键词 西域传 阿斯塔那古墓 仕女俑 仕女图 高昌 随葬衣物疏 唐代妇女 南北朝时期 翠钿 安古
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唐音肇始人间麒麟——试论卢照邻在唐诗发展中的贡献及其坎坷遭遇
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作者 杨春燕 《湖南经济管理干部学院学报》 2003年第1期112-114,共3页
本文从三个方面论述了卢照邻在唐诗中开一代先河的历史地位。首先 ,从歌行体诗、边塞诗与赠别诗等的特点与影响方面对扫荡齐梁文风的杰出贡献。其次 ,从仕途坎坷、恶疾缠身的双重不幸与顽强抗争的人生态度追溯诗人成就的形成。最后以时... 本文从三个方面论述了卢照邻在唐诗中开一代先河的历史地位。首先 ,从歌行体诗、边塞诗与赠别诗等的特点与影响方面对扫荡齐梁文风的杰出贡献。其次 ,从仕途坎坷、恶疾缠身的双重不幸与顽强抗争的人生态度追溯诗人成就的形成。最后以时人的争议与卢的创作理论作结 。 展开更多
关键词 卢照邻 唐诗 安古 边塞诗 唐代诗人
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唐人七言歌行论略 被引量:1
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作者 王志民 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 1986年第1期75-84,共10页
一什么叫歌行?先看古人的几种说法: 方其意有所可,浩然发于句之长短、声之高下则为歌。欲有所达而意未能见,必遵而引之以致其所欲达则为行。(李之仪《谢人寄诗并问诗中格目小纸》) 体如行书曰行,放情曰歌,兼之曰歌行。(张表臣《珊瑚钩... 一什么叫歌行?先看古人的几种说法: 方其意有所可,浩然发于句之长短、声之高下则为歌。欲有所达而意未能见,必遵而引之以致其所欲达则为行。(李之仪《谢人寄诗并问诗中格目小纸》) 体如行书曰行,放情曰歌,兼之曰歌行。(张表臣《珊瑚钩诗话》) 展开更多
关键词 七言歌行 表臣 四杰 施补华 边塞诗 张若虚 安古 三五七言 即事名篇 兵车行
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论四杰诗歌在唐前期诗风变革中的作用与意义
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作者 许总 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1996年第2期97-102,共6页
论四杰诗歌在唐前期诗风变革中的作用与意义许总一在7世纪下半叶的永徽、龙朔年间,诗坛呈现复杂的交叠与过渡状态。一方面,以许敬宗、上官仪于龙朔三年(663)编成《瑶山玉彩》为标志,唐初宫廷应酬诗发展到一个新的高峰;另一方... 论四杰诗歌在唐前期诗风变革中的作用与意义许总一在7世纪下半叶的永徽、龙朔年间,诗坛呈现复杂的交叠与过渡状态。一方面,以许敬宗、上官仪于龙朔三年(663)编成《瑶山玉彩》为标志,唐初宫廷应酬诗发展到一个新的高峰;另一方面,随着士庶界限的打破,宫廷诗人构... 展开更多
关键词 诗风变革 宫廷诗 卢照邻 唐前期 安古 题材 四杰 骆宾王 都城 诗歌
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《长安古意》结构论析 被引量:1
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作者 赵永建 《周口师范学院学报》 CAS 1994年第S3期6-8,共3页
初唐诗人卢照邻的《长安古意》,历代传诵,对于它的内容和批判精神,专家学者更是给予极高的评价。如闻一多先生在《唐诗杂论·宫体诗的自赎》中指出:“诚然这不是一场美丽的热闹,但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。‘得成比目何辞死,... 初唐诗人卢照邻的《长安古意》,历代传诵,对于它的内容和批判精神,专家学者更是给予极高的评价。如闻一多先生在《唐诗杂论·宫体诗的自赎》中指出:“诚然这不是一场美丽的热闹,但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。‘得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙’,比起以前(梁、陈宫体诗)那种光是病态的无耻……如今这是什么气魄。对时人那虚弱的感情,这真有起死回生的力量。”林家英先生也认为:“《长安古意》的批判艺术是通过对美的人生的追求表达对丑的人生——统治阶级腐朽生活的否定。”然而,对其组织构造、结构功能。 展开更多
关键词 安古 结构功能 宫体诗 论析 卢照邻 组织构造 批判精神 诗歌 闻一多 人民文学出版社
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论四杰诗歌的昂扬基调与壮大之美
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作者 许总 《江淮论坛》 CSSCI 1996年第2期104-110,共7页
关键词 卢照邻 骆宾王 四杰 山水诗 安古 诗歌 《行路难》 宇宙 昔盛今衰 王勃
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《长安古意》之我见 被引量:1
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作者 卿燕 《现代语文(上旬.文学研究)》 2015年第4期114-115,共2页
《长安古意》被定义为宫体诗,而却又是宫体诗的超越,被称为“堕落宫体诗尽头的最后转机”[1]。因为相对于陈、梁着意于追求感官声色的享受和淫靡放荡的生活,以及唐初诗坛以上官仪等为代表的宫廷诗人粉饰太平的迎合之作,卢照邻的《... 《长安古意》被定义为宫体诗,而却又是宫体诗的超越,被称为“堕落宫体诗尽头的最后转机”[1]。因为相对于陈、梁着意于追求感官声色的享受和淫靡放荡的生活,以及唐初诗坛以上官仪等为代表的宫廷诗人粉饰太平的迎合之作,卢照邻的《长安古意》显然超过了这些诗的价值,这是它历来被赞美和肯定的原因。 展开更多
关键词 安古 宫体诗 宫廷诗人 上官仪 卢照邻 堕落 声色 诗坛
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摄辉煌画面 显初唐风韵——《长安古意》结构艺术浅探 被引量:1
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作者 霍省瑞 《当代教师教育》 2003年第S1期220-221,共2页
卢照邻《长安古意》堪称初唐七古中之新声。其诗结构布局精巧独到 ,艺术上的成就更为突出 。
关键词 卢照邻 安古 结构艺术
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汉字的变异和汉民族文化史 被引量:1
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作者 刘剑三 《海南师范大学学报(社会科学版)》 1989年第1期90-94,共5页
汉字是世界上最古老的一种文字.从甲骨文算起,它已经有了三千多年的历史.三干多年来,汉字在不断地演变.不过,与其他文字相比,汉字的演变显得很"保守".世界上其他几种古老的文字,如古埃及的圣书字和古美索不达米亚的楔形文字,... 汉字是世界上最古老的一种文字.从甲骨文算起,它已经有了三千多年的历史.三干多年来,汉字在不断地演变.不过,与其他文字相比,汉字的演变显得很"保守".世界上其他几种古老的文字,如古埃及的圣书字和古美索不达米亚的楔形文字,原来也和汉字一样,都是表意文字.可是它们早就改变了自己的体系,演进成了拼音文字.而汉字却一如故我,始终在表意的范围内演变.汉字这种在表意范围内的演变,却使它在记录汉民族社会时有着自己的独特性:某些词在历史进程中所用字的变异,可以帮助我们了解汉民族社会发展的进程. 展开更多
关键词 汉民族文化 圣书 历史进程 郭舍人 李夫人 甲骨学 专用字 安古 左伯桃 《洛阳伽蓝记》
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试论王杨卢骆体 被引量:1
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作者 陶易 《青海民族大学学报(社会科学版)》 北大核心 1989年第2期121-126,130,共7页
“王杨卢骆体”作为中国古典诗歌史上一个流传久远的名词术语,一般是指七言歌行发展过程中的一种体式,它在内容与形式上都有着鲜明的特征,对七言古诗的发展产生过重要的影响。但是这一体式从得名到约定俗成、为世公认,其间有一个较长的... “王杨卢骆体”作为中国古典诗歌史上一个流传久远的名词术语,一般是指七言歌行发展过程中的一种体式,它在内容与形式上都有着鲜明的特征,对七言古诗的发展产生过重要的影响。但是这一体式从得名到约定俗成、为世公认,其间有一个较长的过程,并产生过一些分歧。甚至直到今天,也不能说对其内涵与特征有了十分明确的把握,比如。 展开更多
关键词 七言歌行 四杰 中国古典诗歌 王杨 安古 帝京篇 诗歌创作 宾王 《春江花月夜》 沈宋体
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