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西方现代化理论的意识形态反思——一种方法论的视角 被引量:19
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作者 梁孝 《齐鲁学刊》 CSSCI 2021年第6期52-64,共13页
狭义的西方现代化理论是指二战后在美国学术界兴起的研究发展中国家现代化变迁的相关理论。人们通常所说的现代化理论多指狭义。广义的西方现代化理论是指关于17世纪以来由资本主义发展而形成的欧洲以及世界范围的技术、经济、政治、文... 狭义的西方现代化理论是指二战后在美国学术界兴起的研究发展中国家现代化变迁的相关理论。人们通常所说的现代化理论多指狭义。广义的西方现代化理论是指关于17世纪以来由资本主义发展而形成的欧洲以及世界范围的技术、经济、政治、文化和社会的剧烈变革的研究。西方现代化理论推动了社会科学的发展,对中国现代化有很大的借鉴意义。但是,西方现代化理论方法论框架中隐含的意识形态却为人们所忽视。美国现代化理论有强烈的冷战意识形态。对美国现代化理论产生重要影响的帕森斯的结构功能主义方法,将美国社会特征抽象为现代社会一般标准。这样,在"传统—现代"两分的理论框架中,美国被视为现代化的顶点,从而勾画了一条通向美国社会制度的现代化的单线进步路线,所有的国家都处于这条路线的不同发展位置上。从广义的现代化理论发展脉络来看,美国现代化理论"传统—现代"的两分模式,本质上是一种"文明—野蛮"两分世界图式。"文明—野蛮"两分世界图式和单线进步历史观与西方殖民者为殖民扩张辩护有着密不可分的联系。西方划分"文明"和"野蛮"的理论依据,最初是基督教教义,然后是自然法理论,进而发展为理性进步论和社会进化论。理性进步论和社会进化论认为,西方社会已经发展到"文明"社会阶段,其他国家仍处于"野蛮"或者"半开化"社会阶段。西方"文明"国家有责任帮助落后国家摆脱"野蛮"状态。这种"文明开化使命"论是西方殖民主义和帝国主义的意识形态。东西方比较法是研究现代性起源的重要方法。但是,这种方法将处于相互作用中的文明割裂,将其作为有着不变的本质的实体进行比较,这导致将西方的某些社会、文化、自然特征夸大为现代性产生的决定性因素。在追溯这些社会、文化、自然特征的历史形成过程� 展开更多
关键词 现代化理论 冷战 文明 野蛮 文明开化使命 西方优越论
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微商:野蛮生长之后 被引量:11
2
作者 徐铱璟 《新营销》 2015年第1期46-48,共3页
“人生就像朋友圈,你永远不知道哪个朋友会成为下一个代购。”这个让人会心一笑的段子引起了广泛共鸣,因为它反映了当前微信朋友圈的一种现象,越来越多人在利用微信这样的移动社交平台进行商业活动,这种模式被称为“微商”,而代购... “人生就像朋友圈,你永远不知道哪个朋友会成为下一个代购。”这个让人会心一笑的段子引起了广泛共鸣,因为它反映了当前微信朋友圈的一种现象,越来越多人在利用微信这样的移动社交平台进行商业活动,这种模式被称为“微商”,而代购只是其中一种。 展开更多
关键词 生长 野蛮 商业活动 朋友 代购
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体育“文明其精神,野蛮其体魄”的哲学认识 被引量:11
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作者 刘欣然 高楚兰 张娟 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2021年第6期14-21,共8页
采用文献资料法,站在新时代的历史方位,探讨体育“文明其精神,野蛮其体魄”的思想价值,体育思想能够从中得到诠释。体育“文明其精神,野蛮其体魄”是塑造完整人性的一种思想期待,体育具有对生命拯疗的历史意义,并从中彰显出生命存在的... 采用文献资料法,站在新时代的历史方位,探讨体育“文明其精神,野蛮其体魄”的思想价值,体育思想能够从中得到诠释。体育“文明其精神,野蛮其体魄”是塑造完整人性的一种思想期待,体育具有对生命拯疗的历史意义,并从中彰显出生命存在的现实性,以及人之为人存在的主体性。在人性的两端,“文明”在于“精神”的富足,“野蛮”在于“体魄”的强健,体育“文明其精神,野蛮其体魄”,就是在文明社会中,通过体育创设出塑造“完整的人”的历史机遇与实践途径。在百余年的历史时空中,毛泽东与习近平两位伟人均重视体育“文明其精神,野蛮其体魄”的思想价值与意义,这是一种“中国智慧”的彰显与延续。在新时代,诠释人民至上、生命至上、生活至上的价值理念,需要充分认识“文明其精神,野蛮其体魄”的体育含义,并与“以人民为中心”“生命共同体”“人民美好生活”进行思想黏连,从而建立体育思想论证的主题与话语。 展开更多
关键词 体育 文明 野蛮 思想 时代 价值 生命
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边地中国:从“野蛮”到“文明” 被引量:10
4
作者 徐新建 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2005年第6期24-27,共4页
从多元一体的格局来看,“边地中国”是值得关注的历史与现实议题。本文联系民国时期的边政研究实例,探讨学界有关“文明”与“野蛮”的划分及其在此基础上对国家现代化进程的推动。
关键词 边地中国 文明 野蛮 现代化 多元一体格局
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论《鲁滨孙飘流记》中的殖民主义 被引量:6
5
作者 罗世平 《四川外语学院学报》 2002年第2期31-33,共3页
主要分析《鲁滨孙飘流记》中殖民者与殖民地、奴隶主与奴隶、白种人与有色人、中心文化与边缘文化、文明与野蛮、基督教与食人肉、鲁滨孙与星期五、差异性与多重性之间及其相互间的复杂关系 。
关键词 殖民主义 基督 文明 奴隶 野蛮
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“头脑简单,四肢发达”——体育的功能及其哲学意义 被引量:9
6
作者 李力研 《天津体育学院学报》 CAS 北大核心 1993年第4期15-22,共8页
用“头脑简单,四肢发达”来概括体育的哲学价值,是一个与现实的价值观相反的逻辑判断。然而当追溯人类自身的发展以及文明的发展历程时,就会发现,体育这种简化头脑,发达四肢的运动形式,恰好平衡了人类文明发达所带来的种种身心的失衡,... 用“头脑简单,四肢发达”来概括体育的哲学价值,是一个与现实的价值观相反的逻辑判断。然而当追溯人类自身的发展以及文明的发展历程时,就会发现,体育这种简化头脑,发达四肢的运动形式,恰好平衡了人类文明发达所带来的种种身心的失衡,从而保障人类向着健全的自我进化。因此认为,体育运动是人类唯一一种自觉预防和自我拯救的文化现象。 展开更多
关键词 体育 哲学价值 进化 退化 理性 感性 文明 野蛮
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汉文帝废除肉刑的原因探讨及其意义 被引量:6
7
作者 孙海霞 《辽宁行政学院学报》 2005年第1期122-123,125,共3页
汉文帝废除肉刑是中国法制史上一件具有划时代意义的事情,从而使中国的刑罚制度远远走在同时代的其他国家之前,他也许是世界上第一个否定肉刑作用的人。汉文帝废除肉刑是其“仁政”的体现,是减轻秦朝苛法酷刑的继续。同时这一举动也是... 汉文帝废除肉刑是中国法制史上一件具有划时代意义的事情,从而使中国的刑罚制度远远走在同时代的其他国家之前,他也许是世界上第一个否定肉刑作用的人。汉文帝废除肉刑是其“仁政”的体现,是减轻秦朝苛法酷刑的继续。同时这一举动也是适应生产力发展的要求、适应刑罚由野蛮走向文明的大趋势。 展开更多
关键词 肉刑 废除 刑罚制度 中国法制史 酷刑 时代意义 国家 汉文帝 野蛮 文明
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缠足的野蛮化:博览会刺激下的观念转变 被引量:8
8
作者 杨兴梅 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第6期82-90,共9页
原本被视为文化象征的缠足习俗,在近代逐渐变成了野蛮的国耻。这一重大观念转变与20世纪初大坂、圣路易博览会列妇女缠足为野蛮之俗的刺激密切相关。在此之前,已有部分与西人接触较多者以缠足为耻,但更多是个人观感。在博览会事件的刺激... 原本被视为文化象征的缠足习俗,在近代逐渐变成了野蛮的国耻。这一重大观念转变与20世纪初大坂、圣路易博览会列妇女缠足为野蛮之俗的刺激密切相关。在此之前,已有部分与西人接触较多者以缠足为耻,但更多是个人观感。在博览会事件的刺激下,这一观感逐渐上升到国体和文明的高度,并使耻辱情绪发展成为集体舆论,确立了缠足野蛮的观念。进入民国以后,"博览会耻辱"仍是个挥之不去的记忆。 展开更多
关键词 缠足 文明 野蛮 国耻 博览会 历史记忆
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《红楼梦》历史文化精神论纲 被引量:8
9
作者 乔福锦 《辽东学院学报(社会科学版)》 2013年第2期47-57,共11页
作为红学研究的核心议题,关于《红楼梦》精神主题的争论,二百余年以来从未间断。在不断进步的时代光华映照之下,在全球视野下的中外文化的比较之中,《红楼梦》这部古典名著,将继续为红学研究提供诠释空间与意义场域。然而从根本上讲,这... 作为红学研究的核心议题,关于《红楼梦》精神主题的争论,二百余年以来从未间断。在不断进步的时代光华映照之下,在全球视野下的中外文化的比较之中,《红楼梦》这部古典名著,将继续为红学研究提供诠释空间与意义场域。然而从根本上讲,这部"家传"、"国史"、"拟《春秋》"三位一体的"今古未有之奇书",乃是华夏民族历史文化之文本象征;以"三科九旨"为理论支柱的《春秋》大义,已然成为《红楼梦》全书之精神主旨。如果说文明与野蛮、繁华与衰落、入世与出世,是其三个相互关联的历史文化主题,向往天下化成,期望万世太平,关注现实人生,则是其贯穿始终的精神主线。 展开更多
关键词 文明 野蛮 繁华 衰落 入世 出世
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“文明”概念的流变 被引量:8
10
作者 高力克 顾霞 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第4期11-20,155,156,共12页
文明指人类社会脱离野蛮状态。基佐把“文明”归为社会与人性的发展,这一启蒙运动式的单数文明概念,以英法的社会进步为典范;基佐的进步论文明史观深刻影响了福泽谕吉的文明论,从而推动了日本“文明开化”的现代化进程;斯宾格勒把“文... 文明指人类社会脱离野蛮状态。基佐把“文明”归为社会与人性的发展,这一启蒙运动式的单数文明概念,以英法的社会进步为典范;基佐的进步论文明史观深刻影响了福泽谕吉的文明论,从而推动了日本“文明开化”的现代化进程;斯宾格勒把“文明”归为“文化”衰退的归宿,他以德国式批判的、复数的衰退论“文明”概念,代替了基佐的英法式启蒙的、单数的进步论“文明”概念;斯氏文明观的影响,在汤因比的多元论文明史观的反启蒙倾向中清晰可见;弗洛伊德将“文明”归为人类生活超越其动物祖先的成就和规则,并从心理学层面深刻揭示了文明与人性冲突的文明辩证法;埃利亚斯从中世纪以来欧洲日常生活和国家建构的过程追溯了“文明”演进的历程;布罗代尔基于非西方的复数文明概念,勾勒了一部包括非欧文明与欧洲文明的人类文明史;亨廷顿揭示了西方文明的独特性,并指出“西方文明”不等于“现代文明”,“现代化”并不等于“西方化”;尼尔·弗格森探寻了近五百年西方文明崛起而领先于世界的动因,并把文明的核心归结为知识。“文明”概念的演变史,表征着两百多年来人类追寻文明的复杂思想历程。 展开更多
关键词 文明 野蛮 进步 欧洲 人类 伦理
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“野蛮人”概念在欧洲的演变——从古典时代到文艺复兴 被引量:8
11
作者 李永毅 李永刚 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》 CSSCI 北大核心 2013年第3期77-85,159-160,共9页
文明/野蛮的二元之分在历史上的强势民族中是普遍现象,但欧洲的"野蛮人"概念有其独特的发展轨迹。大略而言,古希腊时期的重心偏文化,古罗马时期偏政治,中世纪偏宗教,文艺复兴时期偏民族。但无论在哪个时期,其内核都是民族/种... 文明/野蛮的二元之分在历史上的强势民族中是普遍现象,但欧洲的"野蛮人"概念有其独特的发展轨迹。大略而言,古希腊时期的重心偏文化,古罗马时期偏政治,中世纪偏宗教,文艺复兴时期偏民族。但无论在哪个时期,其内核都是民族/种族中心思想,都是将现实或者想象的优越地位解释为特定民族/种族的历史宿命和哲学必然。从"野蛮人"概念在欧洲的演变可以看出,民族中心主义是一种极具弹性和适应性、同时又极度顽固的心理倾向和思维模式,它需要用世界主义加以疗救。 展开更多
关键词 野蛮 文明 民族中心论 世界主义
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大观园中温柔的“理”剑——论薛宝钗的劝说活动及其文化蕴涵 被引量:7
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作者 孙爱玲 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2000年第2期80-92,共13页
关键词 薛宝钗 大观园 曹雪芹 《红楼梦》 个体生命 剥夺 文化蕴涵 文化专制 野蛮 中国社会
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西方近代文明的发端与芭蕾舞雏形的生成 被引量:7
13
作者 王红川 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2006年第2期42-46,共5页
如果说,舞蹈与人的生命同在的话,那么,芭蕾舞则是建立于欧洲近代文明之上的一种人为的艺术。作为一种综合艺术表演形式,芭蕾虽然诞生于文艺复兴时期的法国宫廷,但实际上在此之前,它曾经历了漫长和复杂的孕育过程。本文站在近代历史的端... 如果说,舞蹈与人的生命同在的话,那么,芭蕾舞则是建立于欧洲近代文明之上的一种人为的艺术。作为一种综合艺术表演形式,芭蕾虽然诞生于文艺复兴时期的法国宫廷,但实际上在此之前,它曾经历了漫长和复杂的孕育过程。本文站在近代历史的端口追溯芭蕾舞的源头,从文明发展的角度追踪社交礼仪向舞蹈演变的过程。印证了法国著名历史学家布尔·代尔“舞蹈是人类文明意愿的高级形式”的理论。社交礼仪是人类为远离兽行,优化自身形象而制定的以自我约束为特征的社会行为规范。它反映了人类从低到高,从粗糙到细腻的自然的演化过程。作为近代“文明”的初级形态,文雅的社交礼仪早在中世纪宫廷就已经出现。文艺复兴时期,人文主义思想的启发下,社会上形成了崇尚文雅和高贵的礼仪风尚,从而为芭蕾舞的生长提供了土壤。在“文明”意识的驱动之下,贵族按照自己的审美观对民间性舞蹈加以改造,使其成为具有贵族趣味的社交性舞蹈,继而向宫廷芭蕾转变。总之,西方人类在从野蛮走向“文明”的进程中,早期芭蕾舞作为高雅的象征,扮演了重要的角色。 展开更多
关键词 文明 野蛮 社交礼仪 宫廷贵族 民间舞蹈
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错综的轨迹:在自然中重写城市史 被引量:6
14
作者 侯深 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2018年第3期10-17,共8页
1833-1836年,美国哈德逊河画派鼻祖托马斯·科尔(Thomas Cole)专注于完成大型组画-《帝国之进程》。第一幅,天空阴翳,林密山险,科尔名之为“野蛮”(Savage State);第二幅,“阿卡狄亚”或“牧歌”(theArcadianor Pastoral... 1833-1836年,美国哈德逊河画派鼻祖托马斯·科尔(Thomas Cole)专注于完成大型组画-《帝国之进程》。第一幅,天空阴翳,林密山险,科尔名之为“野蛮”(Savage State);第二幅,“阿卡狄亚”或“牧歌”(theArcadianor Pastoral State). 展开更多
关键词 城市史 重写 自然 托马斯 科尔 野蛮
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二十世纪九十年代后期韩国电影振兴现象产业分析(下) 被引量:1
15
作者 卞智洪 《北京电影学院学报》 CSSCI 北大核心 2002年第6期89-95,共7页
关键词 电影制作 《生死谍变》 独立制片 导演 十年 振兴 现象 年代 野蛮 姓名
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从野蛮走向文明——中国死刑执行方式的历史演变 被引量:2
16
作者 王仲修 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第2期222-225,共4页
死刑作为最严厉的惩罚制度,自产生以来经历了由野蛮到文明的曲折演变:夏至秦,其执行方式以残害人的肉体为主,种类繁多,非常残酷;汉代以后,开始了轻刑化过程但有反复;清末法制改革,建立了以自由刑为主的刑罚体系,死刑执行开始人道化。&qu... 死刑作为最严厉的惩罚制度,自产生以来经历了由野蛮到文明的曲折演变:夏至秦,其执行方式以残害人的肉体为主,种类繁多,非常残酷;汉代以后,开始了轻刑化过程但有反复;清末法制改革,建立了以自由刑为主的刑罚体系,死刑执行开始人道化。"针决"的最终确立,标志着我国真正进入文明刑罚时期。 展开更多
关键词 野蛮 文明 死刑执行方式
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互联网金融不能“野蛮生长” 被引量:5
17
作者 杨凯生 《中国企业家》 2013年第21期46-48,共3页
有互联网公司的负责人干脆地说,就是要当金融业的“搅局者”。事实上。
关键词 互联网公司 金融业 生长 野蛮 互联网业务 负责人 银行
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中国版“门口的野蛮人”来了--从“宝万之争”看中国上市公司公司治理发展趋势与对策 被引量:5
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作者 简练 《经济导刊》 2016年第2期54-59,共6页
"宝万之争"事件标志着中国资本市场进入新的发展阶段——金融资本以杠杆力量主动进取股权分散的上市公司2015年年末,一场风波搅动了中国资本市场:一个并不知名的深圳潮汕系资本集团"宝能系"(含近三年陡然崛起的中小型保险公司前... "宝万之争"事件标志着中国资本市场进入新的发展阶段——金融资本以杠杆力量主动进取股权分散的上市公司2015年年末,一场风波搅动了中国资本市场:一个并不知名的深圳潮汕系资本集团"宝能系"(含近三年陡然崛起的中小型保险公司前海人寿及钜盛华等其他实体)频频大笔购进知名上市房地产企业万科的股票,成为中国保险公司举牌现金牛型上市公司的最新案例。 展开更多
关键词 中国上市公司 发展趋势 公司治理 中国版 中国资本市场 中小型保险公司 野蛮 中国保险公司
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一部发育不全的哲理小说——重读礼平《晚霞消失的时候》 被引量:5
19
作者 陶东风 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期22-32,共11页
本文是对80年代曾经轰动一时的长篇小说《晚霞消失的时候》的重读。这篇充满争议的小说提出了一系列在今天看来仍然具有重要意义的理论问题,如理性和感性的关系,文明和野蛮的关系,宗教宽恕与世俗惩罚的关系,等等。作为一个时代有代表性... 本文是对80年代曾经轰动一时的长篇小说《晚霞消失的时候》的重读。这篇充满争议的小说提出了一系列在今天看来仍然具有重要意义的理论问题,如理性和感性的关系,文明和野蛮的关系,宗教宽恕与世俗惩罚的关系,等等。作为一个时代有代表性的知识分子群体的代表性作品,《晚霞》依然是值得我们重视的,它体现了七十年代末、八十年代初知青作家思考和书写"文革"时难以摆脱的模式:对具体社会历史问题的抽象化、哲学化、道德化处理。这种模式体现了典型的知青思维,不但在当时的知青文学中很典型,而且在其他"文革"题材小说中也普遍存在,即使在今天也有很大的市场。 展开更多
关键词 野蛮 文明 理性 宗教 宽恕
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炎帝和炎帝文化辨析 被引量:4
20
作者 钱宗范 朱文涛 《广西右江民族师专学报》 2005年第1期25-28,共4页
炎帝和黄帝一样是中华民族从野蛮走向文明时代的英雄人物的象征和化身,把炎帝说成是某一地方的某一具体历史人物,炎帝文明代表了某一地区的文明都是不确切的。炎帝神农氏的文化反映了中华民族敢于开拓、重视创新、重农尊农的精神文化。... 炎帝和黄帝一样是中华民族从野蛮走向文明时代的英雄人物的象征和化身,把炎帝说成是某一地方的某一具体历史人物,炎帝文明代表了某一地区的文明都是不确切的。炎帝神农氏的文化反映了中华民族敢于开拓、重视创新、重农尊农的精神文化。弘扬作为民族人文始祖之一的炎帝文化,有利于当前解决“三农”问题,建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴。 展开更多
关键词 炎帝神农氏 重农 野蛮 文明
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