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关于我国民族的识别问题 被引量：454
1
作者 费孝通 《中国社会科学》 1980年第1期147-162,共16页
本文分析了我国民族情况的特点,以说明我国发生民族识别问题的背景;并用具体例子说明在民族识别的科研工作中怎样以马列主义为指导思想,对中国各民族的具体情况进行具体分析。我国民族识别研究还要继续进行。本文对当前有待研究的民族... 本文分析了我国民族情况的特点,以说明我国发生民族识别问题的背景;并用具体例子说明在民族识别的科研工作中怎样以马列主义为指导思想,对中国各民族的具体情况进行具体分析。我国民族识别研究还要继续进行。本文对当前有待研究的民族识别问题提出了意见,希望对这方面的研究工作有所推进。 展开更多
关键词 少数民族地区 民族识别 民族成分 各民族 达斡尔 识别问题 语言分析 苦聪人 单一民族 聚居区
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康熙年间吉林至爱珲间的驿站 被引量：13
2
作者 孟宪振 任世铎 《历史档案》 1982年第3期14-26,共13页
我馆所藏《黑龙江将军衙门档》中,有关于清康熙年间吉林至爱珲设立驿站问题的满文档案。这些史料对于研究该段驿站设立的时间、驿路的选择、驿丁的来源、驿站官员的设置、驿站牛马土地的分配以及清政府对这条驿路的管理等问题,具有一定... 我馆所藏《黑龙江将军衙门档》中,有关于清康熙年间吉林至爱珲设立驿站问题的满文档案。这些史料对于研究该段驿站设立的时间、驿路的选择、驿丁的来源、驿站官员的设置、驿站牛马土地的分配以及清政府对这条驿路的管理等问题,具有一定的参考价值,同时也为该地区的编史修志,提供了有用的史料。这条驿道的建立,联结了雅克萨、爱珲、墨尔根、吉林、盛京等重镇,这对于保卫祖国东北边疆,反抗沙俄入侵,增强民族团结,都有着一定的意义。现选译十七件发表于后,供研究者参考。 展开更多
关键词 将军 达斡尔 黑龙江 驿站 康熙年间 衙门 初设 郎中 户部 理藩院
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清代黑龙江地区八旗制的施行和民族的再编 被引量：8
3
作者 柳泽明 陶玉坤 《蒙古学信息》 1999年第1期32-39,共8页
一、引言毋庸赘言，民族决不是静态的，而是在具体的历史环境中不断地变化着①。导致民族变化的原动力多种多样：有统治政权从外部施加作用直接造成的民族区分，也有因统治政策的影响，使有关集团的生活环境发生变化而直接或间接地促成... 一、引言毋庸赘言，民族决不是静态的，而是在具体的历史环境中不断地变化着①。导致民族变化的原动力多种多样：有统治政权从外部施加作用直接造成的民族区分，也有因统治政策的影响，使有关集团的生活环境发生变化而直接或间接地促成民族的变化，这种事例也是屡见不鲜的... 展开更多
关键词 布特哈 黑龙江地区 八旗制度 牛录 呼伦贝尔盟 达斡尔 八旗组织 黑龙江将军 民族特性 民族集团
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从荒芜走向繁茂——少数民族音乐研究四十年 被引量：9
4
作者 伍国栋 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1991年第3期4-12,共9页
概况 中国是一个多民族国家。除汉族外,已确定为单一民族的少数民族有满、朝鲜、赫哲、蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、回、东乡、土、撒拉、保安、裕固、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、俄罗斯、塔塔尔、藏、门巴... 概况 中国是一个多民族国家。除汉族外,已确定为单一民族的少数民族有满、朝鲜、赫哲、蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、回、东乡、土、撒拉、保安、裕固、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、俄罗斯、塔塔尔、藏、门巴、珞巴、羌、彝、白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、阿昌、普米、怒、德昂、独龙、基诺、苗、布依、侗、水、仡佬、 展开更多
关键词 少数民族 音乐研究 四十年 多民族国家 柯尔克孜 乌孜别克 单一民族 维吾尔 达斡尔 鄂伦春
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简论清代康熙时期的“新满洲”与“布特哈八旗” 被引量：9
5
作者 杨余练 《社会科学战线》 1980年第4期192-196,共5页
清代康熙时期(1662——1722年),为了加强对东北边疆地区的封建统治,抵抗沙皇俄国的武装侵略,对分布在外兴安岭以南,黑龙江与乌苏里江流域以及库页岛辽阔山河之间的满族(女真)、索伦(鄂温克)、达斡尔、鄂伦春、赫哲、费雅喀、库雅拉人等... 清代康熙时期(1662——1722年),为了加强对东北边疆地区的封建统治,抵抗沙皇俄国的武装侵略,对分布在外兴安岭以南,黑龙江与乌苏里江流域以及库页岛辽阔山河之间的满族(女真)、索伦(鄂温克)、达斡尔、鄂伦春、赫哲、费雅喀、库雅拉人等,在沿袭清初设“乡长姓长”管辖,采取种种措施密切他们和清朝中央的关系的同时,还按照“兵民合一”的八旗制度,将他们之中的部分居民,编组为“新满洲”与“布特哈八旗”。 展开更多
关键词 布特哈 康熙时期 边疆地区 满洲 达斡尔 八旗制度 清政府 东北边疆 鄂温克 清代
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达斡尔民族体育的历史传承与现代影响 被引量：10
6
作者 曾建明 庞辉 《西安体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2011年第2期190-193,共4页
古代达斡尔民族在漫长的历史长河中,形成了具有民族特色和区域特点的体育活动,这些形式多样、内容丰富、文化内涵深厚的体育活动,集中体现了达斡尔民族在特殊历史背景下民族文化的发展轨迹。在结合历史文献记载及相关研究成果的基础上,... 古代达斡尔民族在漫长的历史长河中,形成了具有民族特色和区域特点的体育活动,这些形式多样、内容丰富、文化内涵深厚的体育活动,集中体现了达斡尔民族在特殊历史背景下民族文化的发展轨迹。在结合历史文献记载及相关研究成果的基础上,对达斡尔民族古代体育的成因与发展进行深入研究,并且总结和归纳了达斡尔传统体育对现代社会的影响及作用。 展开更多
关键词 达斡尔 民族体育 传承 影响
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达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族传统体育及其社会功能 被引量：9
7
作者 王晓静 高兴 《内蒙古农业大学学报（社会科学版）》 2010年第4期219-221,共3页
达斡尔族、鄂温克族和鄂伦春族传统体育内容丰富多彩,是这三个少民族生活体验的结晶,它们具有原初性、开放性与融合性、民族性、兼容性、自然生态性等特征,展现了其民族地域特有的文化。同时它们也具有促进区域经济发展、增强社会向心... 达斡尔族、鄂温克族和鄂伦春族传统体育内容丰富多彩,是这三个少民族生活体验的结晶,它们具有原初性、开放性与融合性、民族性、兼容性、自然生态性等特征,展现了其民族地域特有的文化。同时它们也具有促进区域经济发展、增强社会向心力和凝聚力、提高地区的政治文明、提高地区的声望和知名度、促进少数民族地区精神文明建设等重要的社会功能,这对于社会主义新农村、牧区建设具有重要的意义。 展开更多
关键词 达斡尔 鄂温克 鄂伦春 民族传统体育
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我国体育非物质文化遗产的属性研究——以达斡尔、鄂温克、鄂伦春族为例 被引量：9
8
作者 丛密林 张晓义 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2018年第11期139-145,共7页
运用文献资料、实地考察、逻辑分析和比较分析等研究方法,对达斡尔、鄂温克、鄂伦春族体育非物质文化遗产的相关理论及其相互关系问题进行了探讨,重点论述了其特有属性和共有属性。主要结论:概念是对象本质的外在表现和反映;本质是对象... 运用文献资料、实地考察、逻辑分析和比较分析等研究方法,对达斡尔、鄂温克、鄂伦春族体育非物质文化遗产的相关理论及其相互关系问题进行了探讨,重点论述了其特有属性和共有属性。主要结论:概念是对象本质的外在表现和反映;本质是对象本身固有的本质属性,也是区别于其他同类事物的一种决定性因素;属性是对象体内固有的、客观存在的性质特征状态,包括对象的性质以及对象之间的关系。属性又分为特有属性和共有属性,其中特有属性来源于对象的性质,并决定着对象的本质。达斡尔、鄂温克、鄂伦春族体育非物质文化遗产的特有属性,包括健身性和公平性;共有属性包括竞争性、审美性、娱乐性、民族性、地域性、传承性和变异性。研究目的在于厘清属性及与属性相关概念之间的关系,认清和重视我国体育非物质文化遗产的文化内涵及属性特点,避免和解决在实际保护中存在的问题,为我国体育非物质文化遗产得到有效的传承与发展提供参考。 展开更多
关键词 -体育非物质文化遗产 达斡尔 鄂温克 鄂伦春族 理论关系 特有属性 共有属性
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“卜魁”考释 被引量：9
9
作者 夏家骏 孟宪振 《历史档案》 1983年第4期91-93,共3页
“卜魁”一名,早于康熙初年即已闻名东北地区,到了康熙三十年以后,在清朝的官府文书中,它又成了齐齐哈尔城的别称。然而,“卜魁”一名,最初何所指,史界则不是语焉不详,就是其说纷纭,令人莫衷一是。
关键词 达斡尔 东北地区 三十年 官府文书 康熙 齐齐哈尔 将军 黑龙江 衙门 纪略
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妪厥律即今鄂温克——兼论古民俗中的文化基因 被引量：8
10
作者 朱文平 《北方文物》 1988年第2期54-59,共6页
鄂温克族在清初被称为“索伦”。当时所谓“索伦诸部”,既有属于通古斯语族的鄂温克和鄂伦春,又有属于蒙古语族的达斡尔。明代和元代,对鄂温克和鄂伦春等泛称为“林中百姓”。更早的隋唐时代,则泛称为“室韦”。“室韦”意即森林。“室... 鄂温克族在清初被称为“索伦”。当时所谓“索伦诸部”,既有属于通古斯语族的鄂温克和鄂伦春,又有属于蒙古语族的达斡尔。明代和元代,对鄂温克和鄂伦春等泛称为“林中百姓”。更早的隋唐时代,则泛称为“室韦”。“室韦”意即森林。“室韦”与“林中百姓”都是当时中原对黑龙江一带的森林民族所加的笼统泛称,实际上他们并非单一的民族,也并非皆属同一语族。 展开更多
关键词 室韦 蒙古部落 达斡尔 隋唐 兀良哈 辽代 鄂温克族 石勒 生活习俗 通古斯
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关于清初的黑龙江虎尔哈部 被引量：6
11
作者 阿南惟敬 陈劭平 古清尧 《世界民族》 1983年第3期52-57,共6页
序言明末清初之际,在野人女真的东海三部中,有一个虎尔哈部,这是众所周知的事实。但是,与此同时,黑龙江城附近也有一个虎尔哈部。这个虎尔哈部与东海虎尔哈部有着怎样的关系,却尚未有人做过深入的研究。早在清朝末年,何秋涛在其所著《... 序言明末清初之际,在野人女真的东海三部中,有一个虎尔哈部,这是众所周知的事实。但是,与此同时,黑龙江城附近也有一个虎尔哈部。这个虎尔哈部与东海虎尔哈部有着怎样的关系,却尚未有人做过深入的研究。早在清朝末年,何秋涛在其所著《朔方备乘》中,曾作过“与东海之呼尔哈部族同而地域异也”这样极其常识性的解释。可是近年,岛田好在《清初萨哈连部考》中,却提出了如下反对意见:“此虎尔哈部与松花江流域之虎尔哈同名、异地、异族,彼为高尔特。 展开更多
关键词 虎尔哈 黑龙江上游 索伦部 达斡尔 太宗实录 何秋涛 朔方备乘 野人女真 东海三部 明末清初
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索伦部三民族关系及文化复合浅析 被引量：5
12
作者 刘金明 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 1993年第1期74-77,共4页
索伦部是明末清初对居住在黑龙江中、上游及大兴安岭一带的鄂伦春、鄂温克、达斡尔三个民族的统称,它本非一个民族实体,而是一个关系密切、长期共存的多民族部落集团。直到十七世纪中叶,清朝统治者强化了对这一地区的管辖之后,才使鄂伦... 索伦部是明末清初对居住在黑龙江中、上游及大兴安岭一带的鄂伦春、鄂温克、达斡尔三个民族的统称,它本非一个民族实体,而是一个关系密切、长期共存的多民族部落集团。直到十七世纪中叶,清朝统治者强化了对这一地区的管辖之后,才使鄂伦春、达斡尔族分别从索伦部中分离出来,索伦一词作为族称才留给鄂温克族。 展开更多
关键词 索伦部 民族关系 文化复合 民族历史 民族统称 鄂伦克 鄂温克 达斡尔 明末清初
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达斡尔族民歌的艺术特征与审美特点 被引量：6
13
作者 张德俊 《音乐创作》 北大核心 2012年第4期148-150,共3页
达斡尔族民歌是达斡尔族人民历史发展的真实写照，也是达斡尔族人民质朴情感的生动反映，并在其漫长的历史发展过程中，形成了自己独特的音乐风格特征。文章通过对有代表性的达斡尔族民歌作品的旋律特征、调性特点以及结构特征的分析，... 达斡尔族民歌是达斡尔族人民历史发展的真实写照，也是达斡尔族人民质朴情感的生动反映，并在其漫长的历史发展过程中，形成了自己独特的音乐风格特征。文章通过对有代表性的达斡尔族民歌作品的旋律特征、调性特点以及结构特征的分析，深入阐述了达斡尔族民歌的艺术特质；同时，又从达斡尔族民歌的内容美、形式美、情感美三个方面举例探索了达斡尔族民歌的审美特质，以期对我国少数民族音乐的发展有所助益。 展开更多
关键词 达斡尔 艺术特征 审美特点
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库木勒何以成为达斡尔文化符号 被引量：5
14
作者 吴刚 《理论观察》 2017年第3期8-10,共3页
三百多年前,野菜"库木勒"成为达斡尔族人的救灾补充食品。上世纪80年代末齐齐哈尔梅里斯民间发起了库木勒节。新世纪之后,库木勒节越来越得到各地达斡尔同胞的认同,得到地方政府的认同。莫办达瓦旗达斡尔学会、呼伦贝尔达斡... 三百多年前,野菜"库木勒"成为达斡尔族人的救灾补充食品。上世纪80年代末齐齐哈尔梅里斯民间发起了库木勒节。新世纪之后,库木勒节越来越得到各地达斡尔同胞的认同,得到地方政府的认同。莫办达瓦旗达斡尔学会、呼伦贝尔达斡尔学会等组织也相继开展库木勒节活动。各地形成了库木勒节经济文化现象。库木勒节形成经济文化现象,库木勒不仅成为一种文化,而且成为族内外认同的达斡尔文化符号。 展开更多
关键词 库木勒 达斡尔 文化符号
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达斡尔曲棍球文化研究 被引量：5
15
作者 张泽承 韩政 《体育文化导刊》 CSSCI 北大核心 2014年第10期52-55,共4页
采用文献资料法对达斡尔曲棍球的发展历史进行研究。该项运动在莫力达瓦达斡尔族自治旗得到了完整的传承和发展,从中国曲棍球队的组建到进入世界大赛,莫旗的达斡尔族曲棍球运动员都起到了非常重要的作用。从健身、民族文化和教育资源三... 采用文献资料法对达斡尔曲棍球的发展历史进行研究。该项运动在莫力达瓦达斡尔族自治旗得到了完整的传承和发展,从中国曲棍球队的组建到进入世界大赛,莫旗的达斡尔族曲棍球运动员都起到了非常重要的作用。从健身、民族文化和教育资源三个方面分析达斡尔曲棍球文化的价值,以期这一民族文化瑰宝能够被更好地保护和传承。 展开更多
关键词 群众体育 体育文化 达斡尔 曲棍球
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雅克萨之战前后的达斡尔五百官兵考述 被引量：5
16
作者 金鑫 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期44-55,148,共12页
达斡尔五百官兵是清朝于康熙二十二年编设的一支驻防八旗部队。因经历了一个组织的过程,这支部队前往戍所瑷珲应是在康熙二十三年。由于官兵对待遇不公的不满,各佐并未按计划于当年秋季迁移家眷。雅克萨之战期间,达斡尔五百官兵参加了... 达斡尔五百官兵是清朝于康熙二十二年编设的一支驻防八旗部队。因经历了一个组织的过程,这支部队前往戍所瑷珲应是在康熙二十三年。由于官兵对待遇不公的不满,各佐并未按计划于当年秋季迁移家眷。雅克萨之战期间,达斡尔五百官兵参加了两次攻城战及其他一些军事活动。《尼布楚条约》签订后,他们又受命移眷永戍瑷珲、墨尔根二城,对后来黑龙江诸城增设的驻防索伦达斡尔官兵也曾有过重要的影响。成军后,达斡尔五百官兵作为正规驻防军的地位逐渐明确,在制度安排上与满汉八旗官兵趋同。 展开更多
关键词 雅克萨之战 达斡尔 八旗驻防 黑龙江
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达斡尔族名考 被引量：4
17
作者 孟祥义 王军 林笑薇 《北方文物》 2002年第1期73-76,共4页
有关达斡尔族名的来源，时至今日也没有比较准确的说法。本文从其自称族名入手，认为达斡尔族名来源于讨语儿（洮儿）河流名称。
关键词 达斡尔 族名 讨浯儿(洮儿)河
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中国北方少数民族文化和民族的复合 被引量：1
18
作者 畑中幸子 张嘉宾 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第4期87-91,共5页
我的这篇论文是根据1987年我对内蒙古自治区呼伦贝尔盟的北方少数民族的文化复合所进行的实地考察写成的。在呼伦贝尔盟地区,满——通古斯族群和蒙古族群在人类学和民族学方面紧密地相互交错。例如,该地区有这样一个群体,从人类学方面看... 我的这篇论文是根据1987年我对内蒙古自治区呼伦贝尔盟的北方少数民族的文化复合所进行的实地考察写成的。在呼伦贝尔盟地区,满——通古斯族群和蒙古族群在人类学和民族学方面紧密地相互交错。例如,该地区有这样一个群体,从人类学方面看,它具有通古斯种的基本特征,然而它却不使用通古斯语,而是参与了蒙古族体的复合。很多通古斯部落共同尊奉同一位祖先。 展开更多
关键词 达斡尔 鄂温克人 鄂伦春 满族人 通古斯人 少数民族文化 中国北方 达斡尔族 自治旗 北方少数民族
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明末清初分布在黑龙江中上游的达斡尔诸城屯 被引量：2
19
作者 苏钦 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第4期23-28,共6页
一 据历史文献记载,明末清初沿黑龙江中上游及精奇里江河谷地区,存在着许多城屯,这些城屯的居民即达斡尔人和部分定居的鄂温克人。他们以氏族为单位结屯而居,从事耕种、畜牧和狩猎,而以耕种为主。
关键词 黑龙江中上游 明末清初 达斡尔 鄂温克 氏族 历史文献记载 达斡尔族 《清太宗实录》 畜牧 黑龙江上游
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锡伯家庙碑文考 被引量：3
20
作者 赵志强 吴元丰 《社会科学辑刊》 1984年第4期98-105,共8页
锡伯家庙,即太平寺,位于沈阳市和平区实胜寺西邻,建于清康熙四十六年(1707)。此后几经修葺,臻于完善。锡伯家庙内原有石碑两块,其一刻以汉字,一刻以满文,内容相同。今只存满文碑,藏于沈阳故宫博物馆。为了论述方便,容将全文汉译如下:
关键词 锡伯族 科尔沁右翼前旗 满文档案 牛录 碑文 达斡尔 十七年 八旗 满洲 蒙古国
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