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1980年代“译介热”与中国审美话语的本体自律 被引量:1
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作者 裴萱 《重庆工商大学学报(社会科学版)》 2016年第5期109-119,共11页
20世纪80年代的"译介热"通过引进西方现代文论资源,实现了对政治意识形态"工具论""反映论"的反拨与对抗,与此同构的是审美自律的进程和审美本体的建构。"审美自律论"和"方法多元论"... 20世纪80年代的"译介热"通过引进西方现代文论资源,实现了对政治意识形态"工具论""反映论"的反拨与对抗,与此同构的是审美自律的进程和审美本体的建构。"审美自律论"和"方法多元论"成为"译介热"的两个主要支点,共同参与现代性人学启蒙,促使了现代派文学的文本发现与形式自律。"审美自律论"促使了审美活动从外部的"他律"转向了审美的"自律",形式主义文论、结构主义文论等在译介热中引入中国,纷纷促使了美学和文学批评从外部转向内部、从内容转向形式、从思想内涵转向话语革命。同时也直接启发了中国现代派文学和先锋小说的创作,激活了新时期以来潜藏的"形式化"冲动,从而使得形式和语言实验在80年代中后期的文学创作中焕发出愈加重要的作用。 展开更多
关键词 译介 形式主义 审美自律 文本实验 方法多元
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泰戈尔作品在日本的译介情况初探
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作者 吴毓华 《浙江外国语学院学报》 2012年第1期33-38,共6页
泰戈尔作品的译介在日本掀起了三次高潮,第一次高潮发生在泰戈尔首次访日前后,出版了很多泰戈尔的作品译本和研究专著,但这次人们关注的多为其思想而非作品本身。二战后,日本人在不安和绝望中重新找到泰戈尔,又恰逢1961年泰戈尔诞辰100... 泰戈尔作品的译介在日本掀起了三次高潮,第一次高潮发生在泰戈尔首次访日前后,出版了很多泰戈尔的作品译本和研究专著,但这次人们关注的多为其思想而非作品本身。二战后,日本人在不安和绝望中重新找到泰戈尔,又恰逢1961年泰戈尔诞辰100周年,为此日本各地都组织了泰戈尔纪念会,翻译出版了很多泰戈尔的作品,特别是诗歌。20世纪80年代,日本泡沫经济高腾,引发了第三次泰戈尔热,日本学者更全面地翻译了泰戈尔的作品。 展开更多
关键词 泰戈尔 日本 译介
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20世纪80年代“译介热”的理论谱系与审美启蒙
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作者 裴萱 《徐州工程学院学报(社会科学版)》 2018年第2期72-78,共7页
20世纪80年代的"译介热"不仅仅通过吸收西方理论资源实现了个体性的彰显与人学维度的深化,更是在告别历史和个人对意识形态的反思中使得人的生存问题逐步出场,以非理性主义的精神体验和存在论的反思融合了启蒙主义和主体性话... 20世纪80年代的"译介热"不仅仅通过吸收西方理论资源实现了个体性的彰显与人学维度的深化,更是在告别历史和个人对意识形态的反思中使得人的生存问题逐步出场,以非理性主义的精神体验和存在论的反思融合了启蒙主义和主体性话语,完成了更高层意义上的人学启蒙。其生成机制源自社会文化变革造成的人道主义与人性的"焦虑",此种现代意义上的"焦虑"契合了以存在主义为核心的西方非理性思潮,从而使得西学资源大规模的译介、吸收、转化和借鉴,二者相互促进、相互融合,并且迅速成为阐释中国问题、革新现代派文学面貌的知识学资源。中国现代派作家的文本探索与审美体验,使得晦涩的异域哲学和美学在中国大地上生根发芽并传播开来。 展开更多
关键词 译介 现代性 焦虑 启蒙 存在主义
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从主体话语到文化启蒙:论1980年代美学“译介热”的知识谱系
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作者 裴萱 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2018年第1期51-60,共10页
在1980年代"美学热"语境中,西学的"现代派"资源契合了思想解放的宏大语境。主体价值的确立、审美感性的彰显、个体的历史反思等等,这些不仅成为西方现代派美学的表征形式,更是成为中国新时期的理论诉求。"萨特... 在1980年代"美学热"语境中,西学的"现代派"资源契合了思想解放的宏大语境。主体价值的确立、审美感性的彰显、个体的历史反思等等,这些不仅成为西方现代派美学的表征形式,更是成为中国新时期的理论诉求。"萨特热""尼采热"以及"弗洛伊德热"就构成整个80年代美学维度"译介热"的知识框架。萨特的存在主义美学浪潮作为译介热的重要组成部分,并通过强大的哲学理念和现代派文学的推动,成为人学思潮中的"亮点";以弗洛伊德为代表的精神分析学派通过对主体深层心灵活动的体察、泛性主义的生命欲求和精神世界的症候性分析,呈现出了主观色彩浓厚的美学面貌;"尼采热"的出现构筑了新时期译介活动的另一个热潮,伴随着尼采哲学论争的同时,也是唯意志论哲学和人本主义理论在中国的进一步深化和张扬。由此,"译介热"走出了一条从主体话语确立到美学伦理建构的理论谱系,具有文化反思和人性启蒙的历史价值。 展开更多
关键词 “美学 译介”存在主义 主体性 启蒙
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