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元代“藏—汉”佛教体制的形成——大都释迦舍利塔与五台山释迦大塔的修建及其象征意义 被引量：1
1
作者 能仁 《佛学研究》 CSSCI 2017年第2期264-277,共14页
元世祖忽必烈至元八年(1271)在大都兴建释迦舍利灵通塔、大圣寿万安寺,与元成宗铁穆尔元贞元年(1295)在五台山修建万圣祐国寺、大德五年(1301)修建释迦大塔的内在关联与政治、宗教意涵向来被研究者所忽略。忽必烈在大都的塔寺兴建,与成... 元世祖忽必烈至元八年(1271)在大都兴建释迦舍利灵通塔、大圣寿万安寺,与元成宗铁穆尔元贞元年(1295)在五台山修建万圣祐国寺、大德五年(1301)修建释迦大塔的内在关联与政治、宗教意涵向来被研究者所忽略。忽必烈在大都的塔寺兴建,与成宗铁穆尔在五台山的塔寺兴建实际是元初构建"藏—汉"佛教体制意识形态的重要实践之一。"藏—汉"佛教整合的跨地域、跨种族、跨(民族)文化的佛法体制与多元民族统一的王权系统互相依赖与支持,"藏—汉"佛教体制为多元民族统一国家的世俗统治者提供其统治神圣性和合法化的理论解释和支撑,多元统一的世俗王权又进一步推动这种"藏—汉"佛教体制的整合与发展,这无疑是中古以来王权与佛法关系模式的进一步演进。 展开更多
关键词 “藏—汉”佛教体制 政治权威 意识形态 五台山
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