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题名皮锡瑞的“经学十变”说及其经学史观评析
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作者
姜广辉
高擎擎
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机构
湖南大学岳麓书院
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出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2020年第4期1-11,281,共12页
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基金
国家社会科学基金重大招标项目(15ZDB010)。
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文摘
皮锡瑞的经学研究,在通史视野方面提出"经学十变"说,将经学的发生、流传上溯于先秦,是其卓识;但关于汉学、宋学的发展过于强调阶段性特点,失去了主线,是其所失。在专经分析方面,于周易学,强调《易经》卦爻辞为孔子所作,失于武断,但肯定王弼扫除术数之学,表彰清儒廓清图书之学,为学者指明了义理易学的正途;皮氏在诸经研究上,于《尚书》研习最精,他严谨地梳理和总结了前人的研究成果,并进一步讨论有待解决的问题,考辨今文《尚书》实为29篇,而非学人惯称的28篇,并从伪《古文尚书》的义理与行文上补充了阎若璩等人的辨伪证据;于春秋学,皮氏站在公羊学派立场上,以"改立法制"为孔子"微言",并在现实社会的政治斗争中支持康有为的"戊戌变法"运动,表明皮氏的经学研究并非"徒托空言",而是积极联系和参与"经世致用"的政治实践的。
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关键词
“经学十变”说
义理易学
今文《尚书》
《春秋》“微言”
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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