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论越南儒教的源流、特征和影响 被引量:27
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作者 梁志明 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1995年第1期26-33,25,共9页
越南儒教是越南成为中国封建王朝的郡县时从中国输入的。越南封建国家建立后,儒教经历了受抑制到推崇的过程。随着殖民统治的确立,越南儒教走向衰微。古代越南没有创造独立于中国儒学之外的学派,而是将中国儒学应用于越南。但越南并... 越南儒教是越南成为中国封建王朝的郡县时从中国输入的。越南封建国家建立后,儒教经历了受抑制到推崇的过程。随着殖民统治的确立,越南儒教走向衰微。古代越南没有创造独立于中国儒学之外的学派,而是将中国儒学应用于越南。但越南并非一切照搬,而是有所选择与发挥,使之具有一定的民族化的特征。儒教在越南流传二千年之久,在思想文化领域中曾占据主导地位,并深入民间。其历史作用与社会影响非常巨大和深远,在当代越南仍留下深深的痕迹。 展开更多
关键词 越南 儒教 输入 传播 三教并尊 特征 影响 精华
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中国传统文化基本内涵探析 被引量:28
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作者 赵玉华 《东岳论丛》 2003年第5期118-120,共3页
中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面:一、中国传统文化的基本思想———刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。《易传》所强调的"自强不息"、"厚德载物",是中华民族民族精神的集中体现;崇尚和谐统一是... 中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面:一、中国传统文化的基本思想———刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。《易传》所强调的"自强不息"、"厚德载物",是中华民族民族精神的集中体现;崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则;"中庸",既是思想方法、原则,又是修养境界。二、注重人的内在修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值指向。三、重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。总之,中国传统文化有着丰富的内涵,且精华与糟粕并存,要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用,不仅要批判地继承,更要进行创造性的转换。 展开更多
关键词 中国传统文化 基本内涵 精华 糟粕 现代转换
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继承传统工艺精华 培育现代工匠精神 被引量:27
3
作者 郭清 《理论与当代》 2015年第7期41-42,共2页
中国古代工艺美术历史悠久,当代中国需要继承发展传统文化的精华,才能使"中国制造"重创辉煌。制造业是国民经济的主体,是立国之本、强国之基。发展制造业需要从业者具备"工匠精神"。一、中国工艺源远流长、博大精深新石器时期的石... 中国古代工艺美术历史悠久,当代中国需要继承发展传统文化的精华,才能使"中国制造"重创辉煌。制造业是国民经济的主体,是立国之本、强国之基。发展制造业需要从业者具备"工匠精神"。一、中国工艺源远流长、博大精深新石器时期的石器、玉器、制陶工艺等,鲜明地显示了中国工艺重视实用和审美相统一的思想,显示了工匠把握材料性能和制作工艺的高超能力。商、西周时期, 展开更多
关键词 传统工艺 继承发展 工匠 精华 精神 新石器时期 当代中国 现代
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山西老陈醋的工艺精华和产品特色 被引量:23
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作者 王元太 程光胜 《中国酿造》 CAS 北大核心 2004年第5期7-9,共3页
以1934年方心芳先生对山西醋的工艺总结为依据,将传统工艺与现行工艺对比,参照11种中国醋成分的分析结果,阐明山西老陈醋的质量特色,并提出了山西老陈醋传统工艺改进和创新的意见。
关键词 山西老陈醋 工艺 精华 特色
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对旧蒙学教材中精华与糟粕的梳理及有关思考 被引量:4
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作者 张雨海 《长春大学学报》 1999年第6期41-43,共3页
旧蒙学教材也是中华传统文化的一部分内容。其精华至今为人们所称道, 如德育为先, 修身做人等; 其糟粕亦是显而易见的, 如纲常为要, 上下有序等。对其精华与糟粕进行梳理, 是为了使人们对其有初步的感性的认识。有精华就应继承。... 旧蒙学教材也是中华传统文化的一部分内容。其精华至今为人们所称道, 如德育为先, 修身做人等; 其糟粕亦是显而易见的, 如纲常为要, 上下有序等。对其精华与糟粕进行梳理, 是为了使人们对其有初步的感性的认识。有精华就应继承。但旧文化毕竟不等于新文化, 所以继承是有条件的。继承的前提是必须明确认识传统文化在本质上属于旧文化, 即使对其精华, 也要做具体分析。传统文化的进步性, 展开更多
关键词 传统文化 旧蒙学 教材 精华 中国 糟粕
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现代城市管理的必然趋势:“数字城市与政府智能化管理”——华中科技大学开展数字城市政府管理研究的几点做法 被引量:13
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作者 王乘 何精华 《中国行政管理》 CSSCI 北大核心 2001年第3期18-19,共2页
关键词 城市政府 华中科技大学 智能化管理 管理研究 必然趋势 城市管理 精华 做法 “数字城市” 城市信息化 数字化信息 虚拟世界 物理世界 生存空间 城市社会 行为方式 制度规范 价值规范 思维方式 公共管理 技术条件 标志性
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对“快乐体育”思想的再认识 被引量:17
7
作者 蔡武成 《体育科学研究》 2002年第4期67-69,共3页
本文运用文献资料法,通过对“快乐体育”教学思想内涵及特点进行研究,客观地分析快乐体育是一种先进的 教育思想,它寓素质教育的内涵于其中,同时又保持了传统教学的精华,克服了传统教学弊端。快乐体育思想是推进 终身体育意识的培养和... 本文运用文献资料法,通过对“快乐体育”教学思想内涵及特点进行研究,客观地分析快乐体育是一种先进的 教育思想,它寓素质教育的内涵于其中,同时又保持了传统教学的精华,克服了传统教学弊端。快乐体育思想是推进 终身体育意识的培养和促进体育教育向素质教育转化的重要手段和桥梁。 展开更多
关键词 “快乐体育” 传统教学 素质教育 快乐体育思想 文献资料法 体育教育 终身体育意识 内涵 再认识 精华
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科学发展观精神实质初探 被引量:13
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作者 张雄 范宝舟 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第11期3-12,121,共11页
This paper tries to demonstrate that the spiritual essence of scientific outlook on development can be comprehended from multi-perspectives and multi-dimension.From the theoretical dimension,it aims to pursue the harm... This paper tries to demonstrate that the spiritual essence of scientific outlook on development can be comprehended from multi-perspectives and multi-dimension.From the theoretical dimension,it aims to pursue the harmonious relationships between man and nature,man and society,people and people.Capitalism could not completely resolve three kinds of harmonious relations because of its social system which centers on capital as its axle.Socialism can achieve three harmonious relations because of its essential benefits of the whole society’s existence and development to fulfill the essential interests of whole people.From political values,it aims at the full achievement of the essential interests,which CPC serves people heart and soul.From the perspective of practice,it seeks rational result of the quality of growth,which pursues the speed in the development of economy and society. 展开更多
关键词 科学发展观 精神实质 中国特色社会主义实践 中国特色社会主义道路 马克思主义 历史进步 一致性 精华
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时代的哲学 行动的指南——就“以人为本”有关问题答读者问 被引量:13
9
《当代思潮》 CSSCI 北大核心 2004年第6期2-15,共14页
中共十六届三中全会将“以人为本”作为科学发展观的本质和核心写入全会文件 ,报刊上陆续发表文章作了阐释和论证 ,观点不尽一致 ;本刊今年第 1期发表了《以人为本 ,实行五个统筹的发展战略》为题的社论 ,第 2期又发表了何祚庥和段若非... 中共十六届三中全会将“以人为本”作为科学发展观的本质和核心写入全会文件 ,报刊上陆续发表文章作了阐释和论证 ,观点不尽一致 ;本刊今年第 1期发表了《以人为本 ,实行五个统筹的发展战略》为题的社论 ,第 2期又发表了何祚庥和段若非《关于“以人为本”的对话》。此后本刊陆续收到一些读者的来信 ,提出了一些与“以人为本”有关的问题 ,希望得到回答。为此 ,本刊选择了若干比较重要的问题 ,就我们的理解水平作了回答 ,供读者学习中共十六届三中全会文件参考。马克思指出 ,社会主义是“以每个人全面而自由的发展为基本原则”的社会。这个原则应该是我们建设中国特色社会主义的最高指导原则 ,是我们行动的指南。这个原则的哲学表达就是“以人为本”。马克思说 ,哲学是文明活的灵魂 ,任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。我们可以说 ,“以人为本”就是我们时代的哲学 ,我们时代精神的精华。 展开更多
关键词 中共 中国特色社会主义 五个统筹 精华 “以人为本” 时代精神 十六届三中全会 哲学 应该 行动
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上市公司债务融资、公司绩效与最优资本结构 被引量:6
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作者 王敏 《事业财会》 2004年第5期11-13,共3页
关键词 上市公司 股权融资 企业 公司绩效 最优资本结构 债务融资 配股 中国 意义 精华
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从法律激励看对中国法律文化传统的继承 被引量:13
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作者 倪正茂 《法学》 CSSCI 北大核心 2014年第1期43-48,共6页
由于特殊的历史际遇,近百年来,中国的法律文化传统几被彻底抛弃了。当代中国法律体系、法制机构、法学话语体系与西方国家几乎雷同;中国自古以来的法律话语体系几乎完全消失了。全盘否定古代中国的社会治理理论,全盘否定古代中国的法制... 由于特殊的历史际遇,近百年来,中国的法律文化传统几被彻底抛弃了。当代中国法律体系、法制机构、法学话语体系与西方国家几乎雷同;中国自古以来的法律话语体系几乎完全消失了。全盘否定古代中国的社会治理理论,全盘否定古代中国的法制经验是错误的。中国法律文化传统中一个重要而又长期未受应有关注的特点便是重视法律激励,而古代西方各国的法律中却鲜有奖赏激励的法条规定。近代欧美国家的发展曾得益于用法律来激励科学技术的发展。运用法律手段激励知识创新,能够大大激发知识分子的积极性与创造性。全面地回应当代社会治理的要求,不仅要求政治家们自觉地运用法律激励手段治理国家,还有待法史学界、法理学界总结法治发展的经验,加强激励法学研究,完善社会主义法治国家建设的宏大工程。 展开更多
关键词 法律文化 传统 精华 糟粕 法律激励
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花在中西文化中的隐喻意义 被引量:9
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作者 王云 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第3期47-54,共8页
本文是一篇有着文化人类学色彩的比较文化论文。首先 ,它从两个英语单词anthology和florilegium出发 ,提出了一个问题 ,即为什么在中西文化中花往往成为“精华”的隐喻。其次 ,它运用大量来自于宗教典籍、哲学、人类学、民俗学、医学、... 本文是一篇有着文化人类学色彩的比较文化论文。首先 ,它从两个英语单词anthology和florilegium出发 ,提出了一个问题 ,即为什么在中西文化中花往往成为“精华”的隐喻。其次 ,它运用大量来自于宗教典籍、哲学、人类学、民俗学、医学、文学和语言学著作的材料 ,以论证在古代中西民族的思维中曾经存在着一条认知链 ,即花 =(红色 ) =血 =生命 (灵魂 ) =精华。最后 ,它指出上述五项等式中项之间的任何一次顺序位移 ,基本上都依赖于原逻辑的一条本质规律 。 展开更多
关键词 中西文化 比较文化 精华 隐喻 假同一律
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孔子学说中的民本主义精华 被引量:9
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作者 胡显中 《中国文化研究》 CSSCI 2000年第1期39-44,共6页
关键词 出版 获诺贝尔奖 孔子学说 发表 科学家 智慧 世界历史 民本主义 精华 生存
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提炼“自己时代精神的精华”——对“音乐教育哲学”问题研讨的两点认识 被引量:11
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作者 王安国 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2012年第2期72-74,95-96,共3页
近十余年来,“音乐教育哲学”在中国音乐教育界开始受到较多关注,这是学科发展超越实践层面,向理论纵深展开的必然。其理论成果有对国外著述的评价,有国内学者的论著,包括部分青年作者的学位论文和专题探究的文章。这些成果从整体... 近十余年来,“音乐教育哲学”在中国音乐教育界开始受到较多关注,这是学科发展超越实践层面,向理论纵深展开的必然。其理论成果有对国外著述的评价,有国内学者的论著,包括部分青年作者的学位论文和专题探究的文章。这些成果从整体上填补了我国音乐教育基础理论研究的一个空白领域,一定程度上促进了原本较薄弱的音乐教育学科的发展,具有积极意义。 展开更多
关键词 音乐教育哲学 问题研讨 时代精神 精华 提炼 教育学科 中国音乐 学位论文
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敦煌壁画的《鸟歌万岁乐》 被引量:7
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作者 高德祥 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 1991年第1期32-34,80,共4页
《鸟歌万岁乐》是唐代宫廷中十分盛行的一部乐舞,唐代是我国历史上乐舞繁荣发达的时期,它采取兼收并畜之法,集外来音乐之精华,融外来乐舞艺术于中国乐舞之中,创造了辉煌灿烂,独具风格的唐乐舞,《鸟歌万岁乐》就是其中的一部。在演出时,
关键词 敦煌壁画 音乐 唐乐 宫廷 精华 《旧唐书》 乐器 乐工 装饰 琵琶
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明代版画的精华——关于科隆市立东亚艺术博物馆所藏崇祯十三年(1640)刊闵齐伋西厢记版画 被引量:11
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作者 小林宏光 施帼玮(译) 《美苑》 北大核心 2010年第5期32-38,共7页
卷首语 十年前,明末私刻本中富有盛名的闵齐伋刊《西厢记》版画在德国受到介绍,这套作品共21枚,采用"饾板"六色套印,极为精彩。科隆市立东亚艺术博物馆刊布了此套版画原寸原色的精美复制图,副馆长Edith Dittrich女士发表了相关的研... 卷首语 十年前,明末私刻本中富有盛名的闵齐伋刊《西厢记》版画在德国受到介绍,这套作品共21枚,采用"饾板"六色套印,极为精彩。科隆市立东亚艺术博物馆刊布了此套版画原寸原色的精美复制图,副馆长Edith Dittrich女士发表了相关的研究论文。笔者有幸于去年夏天访问科隆,见到此套版画,并向Dittrich女士请教其来历。 展开更多
关键词 艺术博物馆 《西厢记》 版画 东亚 崇祯 精华 明代 研究论文
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《释名》语言学价值新论 被引量:8
17
作者 卢烈红 《武汉大学学报(人文科学版)》 1991年第2期92-97,共6页
【正】 汉代是训诂学的黄金时代,鼎足而立的《尔雅》《说文》《释名》三书,堪称训诂学史上义训、形训、声训的三大里程碑。《尔雅》和《说文》历代备受推崇,至今犹为显学。独有《释名》较受冷落,自问世以迄清代,研究者少,“五四”以后... 【正】 汉代是训诂学的黄金时代,鼎足而立的《尔雅》《说文》《释名》三书,堪称训诂学史上义训、形训、声训的三大里程碑。《尔雅》和《说文》历代备受推崇,至今犹为显学。独有《释名》较受冷落,自问世以迄清代,研究者少,“五四”以后,人们对它肯定少而贬抑多,往往以“穿凿附会”、“唯心主义”评判它,把它目为作用不大之书。今天,在人们对语言的认识有了突破性进展的基础上,在汉语词源学研究获得长足进步的背景下,很有必要站在语言学而不是语文学的立场重新审视《释名》,深入发掘和充分认识它在语言学研究方面的独特价值,批判继承这份文化遗产,剔除其糟粕,吸收其精华,以服务于科学的汉语语义学的建构。 展开更多
关键词 释名 尔雅 文化遗产 演变发展 研究者 发展史 段玉裁 文字 显学 精华
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继承中国古代家庭教育的精华 被引量:6
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作者 严贵香 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第S1期338-339,共2页
家庭教育越来越受到人们的重视。本文在分析中国古代家庭教育概况的基础上,提出对中国古代家教应采取"取其精华,弃其糟粕"的态度,以利于当前的家庭教育和整个社会风尚的改变。
关键词 中国古代 家庭教育 精华
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从英国文官考选制度看清末科举制的衰亡 被引量:6
19
作者 陈小锦 《广西师院学报(哲学社会科学版)》 2000年第1期97-102,113,共7页
19世纪兴起的英国文官考选制度渊源于中国的科举制 ,这一制度成为西方各国仿效的蓝本而盛行至今 ,而沿袭 1 0 0 0多年的科举制此时却趋于衰亡。究其原因是中国科举制中公平竞争原则的完全丧失而文官制吸收了这一原则精华并使之制度化导致。
关键词 中国 公平竞争原则 制度化 英国 资本主义制度 本质 西方 科举制 清末 精华
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中日谚语翻译探析 被引量:8
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作者 王运丽 《日语学习与研究》 北大核心 2001年第3期36-38,共3页
培根说,'一个民族的天才、机智和精神,都可以从这个民族的谚语中找到'.谚语是人民大众根据自己长期生活的经验创造出来,并经过千万人的传诵、锤炼、加工完善而流传于世的.
关键词 谚语 翻译 语言 民族色彩 文化背景 精华 机智 文学形式 民间文学 人民大众
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