“伽勒里乌斯宽容敕令”文本考--兼论“伽氏敕令”的历史地位 被引量：4

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作者 李继荣 徐家玲 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2016年第5期170-174,158,共6页

"伽氏敕令"是伽勒里乌斯(Calerius)、君士坦丁、李锡尼乌斯及马克西米努斯(Maximinus)四位罗马皇帝于311年联合颁布的一则对基督教宣布宽容的法令。该法令的存世文本仅有拉克坦提乌斯的拉丁文本和尤西比乌斯的希腊文本两种。... "伽氏敕令"是伽勒里乌斯(Calerius)、君士坦丁、李锡尼乌斯及马克西米努斯(Maximinus)四位罗马皇帝于311年联合颁布的一则对基督教宣布宽容的法令。该法令的存世文本仅有拉克坦提乌斯的拉丁文本和尤西比乌斯的希腊文本两种。然而由于这两种文本之间的差异、该法令未及实施皇帝伽氏便逝于病疾和君士坦丁大帝一统帝国的影响及诸文人骚客对君氏的过多赞誉等原因,导致国内外学界普遍重视所谓的"米兰敕令",而对"伽氏敕令"的历史地位缺乏应有的关注。鉴于此,拟从"伽氏敕令"文本考察入手,辨析其存世文本的真伪,进而论述该敕令的历史地位,以期学界能对该敕令有一个更为客观、公正的认识。 展开更多

关键词 伽勒里乌斯 宽容敕令 米兰敕令 伽氏敕令

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基督教在蒙古族中传播的若干问题 被引量：4

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作者 乌恩 《蒙古学信息》 2003年第2期22-29,共8页

关键词 基督教世界 基督教信仰 总主教 意大利传教士 思托 巴黎国立图书馆 米兰敕令 也里可温 鲁布鲁克 汗八里

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“米兰敕令”新探 被引量：5

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作者 徐家玲 李继荣 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期65-72,共8页

基督教史和西方古代中世纪史的研究中,通常把"米兰敕令",即君士坦丁在取得"米尔维安桥"一役胜利后,于313年与当时东方皇帝李锡尼乌斯在米兰会晤时联合颁布的一个对基督教实行宽容政策的法令,视为基督教获得合法地... 基督教史和西方古代中世纪史的研究中,通常把"米兰敕令",即君士坦丁在取得"米尔维安桥"一役胜利后,于313年与当时东方皇帝李锡尼乌斯在米兰会晤时联合颁布的一个对基督教实行宽容政策的法令,视为基督教获得合法地位的标志性事件。然自19世纪末,随着德国学者O.西克否认"米兰敕令"存在说的提出,引发了20世纪以来关于该敕令是否真实存在这一问题的争论。时值所谓"米兰敕令"颁布1700年纪念日,从学术史回顾和文本解读入手,进一步深入地探讨该"敕令"的真实性问题,并阐释其历史地位,就显得很有必要和意义。 展开更多

关键词 “米兰敕令” 新探 君士坦丁大帝

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君士坦丁与“米兰敕令”的政治动因 被引量：2

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作者 刘钊 《南通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第3期75-79,共5页

公元313年,君士坦丁大帝(Constantine the Great,272—337)颁布"米兰敕令"(Edict of Mi-lan),罗马帝国的统治者对基督教的政策从镇压和宽容相结合转为保护和利用。君士坦丁颁布"米兰敕令"固然有一定的个人信仰因素... 公元313年,君士坦丁大帝(Constantine the Great,272—337)颁布"米兰敕令"(Edict of Mi-lan),罗马帝国的统治者对基督教的政策从镇压和宽容相结合转为保护和利用。君士坦丁颁布"米兰敕令"固然有一定的个人信仰因素在里面,但其中所体现出来的政治动因显而易见,那就是控制教会,强化皇权,拉拢权贵,顺应民意,统一帝国。君士坦丁大帝利用教会巩固了自己的统治,基督教也通过米兰敕令获得了合法地位并发展壮大起来。 展开更多

关键词 君士坦丁 米兰敕令 基督教 政治动因

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从“米兰敕令”看君士坦丁皇帝的基督教政策 被引量：1

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作者 刘爱兰 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期29-32,共4页

“米兰敕令”的颁布,既与此前帝国宗教政策的失败和基督教的发展有关,也是出于君士坦丁皇帝的宗教信仰和政治需要。“米兰敕令”体现了君士坦丁对基督教的支持和保护,为基督教以后的发展提供了有利条件。

关键词 “米兰敕令” 君士坦丁皇帝 罗马帝国 基督教政策

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学习徐怀启先生爱国敬业精神

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作者 姚民权 《金陵神学志》 2015年第Z1期35-37,共3页

我是上海社会科学院宗教研究所的退休研究人员。约在1 986年,华东师范大学叶立萱老师来找我,要我为徐怀启先生的《古代基督教史》一书的末一章"宗教生活"补写出来,使徐老的遗稿得以完成出版。这件事在该书1988年的出版说明中... 我是上海社会科学院宗教研究所的退休研究人员。约在1 986年,华东师范大学叶立萱老师来找我,要我为徐怀启先生的《古代基督教史》一书的末一章"宗教生活"补写出来,使徐老的遗稿得以完成出版。这件事在该书1988年的出版说明中已说清了。那一章我是狗尾续貂。但这次叶教授要我来参加纪念徐老的座谈会,我很荣幸,但因我最近拔一口牙齿还来不及装上,所以写此发言,前来聆教。我在解放前1948年夏天。 展开更多

关键词 徐怀启 基督教史 出版说明 定盘 约翰福音 宗教生活 米兰敕令 圣餐礼 古罗马帝国 道声出版社

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君士坦丁大帝与基督教的发展

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作者 齐小艳 张寸岩 《长治学院学报》 2009年第4期51-53,共3页

基督教产生于公元1世纪,最早出现在犹太民族的下层群众之中。到2世纪中叶,基督教在罗马已从没有自我意识的初期阶段发展成在思想上和组织上都具有独立形态的一种宗教。但年轻的基督教却屡遭厄运。直到四世纪初,君士坦丁大帝统治时才得... 基督教产生于公元1世纪,最早出现在犹太民族的下层群众之中。到2世纪中叶,基督教在罗马已从没有自我意识的初期阶段发展成在思想上和组织上都具有独立形态的一种宗教。但年轻的基督教却屡遭厄运。直到四世纪初,君士坦丁大帝统治时才得到帝国官方的正式认可,这为后来狄奥多西皇帝宣布其为国教奠定了基础,基督教也实现了其发展历史上的关键性转变。 展开更多

关键词 基督教 君士坦丁大帝 米兰敕令 尼西亚信条

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黄金时代——罗马风格

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作者 木马 Avienon Gotten Janys 《家居主张》 2013年第11期130-141,共12页

浪漫的假期可遇不可求,尘世男女不知不觉就在时光中苍老了容颜,可是罗马却不同,岁月反而给了它历久醇香的风姿,这座被称为"永恒"的城就像一个锚,真真实实地系住了许多前赴后继,不愿老去的盼望。

关键词 建筑样式 可遇不可求 科林斯柱式 圣彼得大教堂 圣彼得广场 万神殿 屋大维 亚平宁山脉 米兰敕令 奥林匹斯山

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外国货币史漫谈之三:君士坦丁发行的索利多金币

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作者 石俊志 《金融博览》 2021年第3期44-45,共2页

君士坦丁是罗马帝国最伟大的皇帝,他兴建了君士坦丁堡,开创了拜占庭帝国。他与李锡尼共同颁布米兰敕令使基督教成为合法宗教,自己也皈依基督教。但他将国家分给三个儿子,造成三个儿子的军事割据和长期战争,使百姓陷入战争的极度苦难之... 君士坦丁是罗马帝国最伟大的皇帝,他兴建了君士坦丁堡,开创了拜占庭帝国。他与李锡尼共同颁布米兰敕令使基督教成为合法宗教,自己也皈依基督教。但他将国家分给三个儿子,造成三个儿子的军事割据和长期战争,使百姓陷入战争的极度苦难之中。在货币方面,君士坦丁继续发行戴克里先创建的弗里斯铜币,并使其金属含量逐年下降,以此大规模掠夺人民。同时,他停止制造奥里斯金币,改制索利多金币。 展开更多

关键词 君士坦丁 拜占庭帝国 戴克里先 外国货币 利多 李锡尼 罗马帝国 米兰敕令

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外国货币史漫谈之十一:君士坦丁发行的西力克银币

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作者 石俊志 《金融博览》 2021年第19期50-51,共2页

君士坦丁是罗马帝国最伟大的皇帝,他兴建了君士坦丁堡,开创了拜占庭帝国.他与李锡尼共同颁布"米兰敕令",使基督教成为合法宗教,自己也皈依基督教.他处死长子克斯里帕斯和妻子福斯塔,将国家分给福斯塔的三个儿子,造成后来三个... 君士坦丁是罗马帝国最伟大的皇帝,他兴建了君士坦丁堡,开创了拜占庭帝国.他与李锡尼共同颁布"米兰敕令",使基督教成为合法宗教,自己也皈依基督教.他处死长子克斯里帕斯和妻子福斯塔,将国家分给福斯塔的三个儿子,造成后来三个儿子的长期战争,使人民陷入战争的极度苦难之中. 展开更多

关键词 君士坦丁 拜占庭帝国 外国货币 李锡尼 罗马帝国 米兰敕令 基督教 皈依

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东西方肢体语言碰撞一定要谨慎做这些手势

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作者 曹劼(译) 《国际公关》 2018年第6期15-15,共1页

语言是人类交流的重要手段,但是人类借以交流的不仅仅只有言语。许多时候,肢体语言更能起到此时无声胜有声的效果。通过一个人的手势、肢体动作我们可以了解到对方的思想意识、情绪变化等等。比如,许多亚洲人在照相时候喜欢用手做出英... 语言是人类交流的重要手段,但是人类借以交流的不仅仅只有言语。许多时候,肢体语言更能起到此时无声胜有声的效果。通过一个人的手势、肢体动作我们可以了解到对方的思想意识、情绪变化等等。比如,许多亚洲人在照相时候喜欢用手做出英文字母大写V的手势。 展开更多

关键词 基督徒 米兰敕令 肢体语言

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