试析少数民族地区“禁忌”的利与弊 被引量：3

1

作者 李淑霞 《昭乌达蒙族师专学报（汉文哲学社会科学版）》 2004年第3期44-46,79,共4页

我国少数民族的禁忌习俗丰富多彩 ,几乎充斥于人们生存的整个空间 ,它作为上层建筑的一部分 ,对少数民族地区的社会经济发展必然会产生不同的作用和影响。

关键词 少数民族地区 “禁忌” 习俗 家庭美德 生态环境 社会风气 伦理道德 忌日 禁锢 “男尊女卑”观念

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中国传统女训的当代审视——以班昭《女诫》为例 被引量：5

2

作者 沈时蓉 刘莹 《四川师范学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第5期36-40,共5页

班昭是东汉著名的史学家和辞赋作家。班昭的《女诫》一书 ,作为中国女训书的代表 ,影响十分深远。后世的女训书一般来说都由此立论 ,很少能出其范围 ,在女训著作中具有极高的代表性。因此 ,对班昭《女诫》的研究 ,可以具体剖析传统女训... 班昭是东汉著名的史学家和辞赋作家。班昭的《女诫》一书 ,作为中国女训书的代表 ,影响十分深远。后世的女训书一般来说都由此立论 ,很少能出其范围 ,在女训著作中具有极高的代表性。因此 ,对班昭《女诫》的研究 ,可以具体剖析传统女训著作对当代社会的正面和负面的双重价值。 展开更多

关键词 妇女 性格 夫妻关系 贞节观 道德 妯娌关系 中国 传统女训 班昭 《女诫》 价值 男尊女卑观念

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试论传统文化的女性价值观 被引量：4

3

作者 温慧辉 《殷都学刊》 2001年第3期81-85,101,共6页

文明时代的到来，形成了以宗法制为核心，以父系家族为细胞的私有制社会，同时，也带来了妇女地位的跌落。她们被排挤出社会生产的主要部门，由此，男尊女卑的原则逐渐被确定下来。同时绵密精致的传统文化对女性的要求则集中表现了“贤... 文明时代的到来，形成了以宗法制为核心，以父系家族为细胞的私有制社会，同时，也带来了妇女地位的跌落。她们被排挤出社会生产的主要部门，由此，男尊女卑的原则逐渐被确定下来。同时绵密精致的传统文化对女性的要求则集中表现了“贤妻良母”的角色期待和“以色事人”的价值观念。 展开更多

关键词 传统文化 贤妻良母角色 女色 角色期待 男尊女卑观念 社会价值观 女性价值观 女性 社会性别角色

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妇女为本——反家暴工作价值观

4

作者 陈晓燕 《西安航空技术高等专科学校学报》 2001年第4期55-57,共3页

家庭暴力已引起国际社会的普遍关注 ,家庭暴力的成因是传统父权制度。传统的性别角色定型使妇女面临“无偿的劳动 ,贫穷一族及边缘劳工”的困境 ,妇女为本的价值观提供的服务致力于 :打破性别角色定型及男尊女卑观念对个人层面的影响 ,... 家庭暴力已引起国际社会的普遍关注 ,家庭暴力的成因是传统父权制度。传统的性别角色定型使妇女面临“无偿的劳动 ,贫穷一族及边缘劳工”的困境 ,妇女为本的价值观提供的服务致力于 :打破性别角色定型及男尊女卑观念对个人层面的影响 ,改变男女不平等的社会结构 ,进而从根本上消除家庭暴力。 展开更多

关键词 家庭暴力 价值观 男尊女卑观念 "家庭暴力"观念 "妇女为本"观念 反家暴工作

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“反家暴法”出台视域下女性遭受家暴问题及应对措施探讨 被引量：1

5

作者 康爱荣 刘雷 《黄河水利职业技术学院学报》 2017年第2期94-96,共3页

反家暴法出台实施后,女性权益的保障有了最基本的法律依据,但家暴现象依然大量存在。家暴行为屡禁不止,原因在于男尊女卑、夫为妻纲等陈腐观念根深蒂固,女性经济实力较差等。为了使家暴行为真正得到抑制,国家应当采取加大反家暴法宣传... 反家暴法出台实施后,女性权益的保障有了最基本的法律依据,但家暴现象依然大量存在。家暴行为屡禁不止,原因在于男尊女卑、夫为妻纲等陈腐观念根深蒂固,女性经济实力较差等。为了使家暴行为真正得到抑制,国家应当采取加大反家暴法宣传力度、建立反家暴事件受理的专门机构、发动社会监督力量进行监督等积极举措。 展开更多

关键词 反家暴法 女性权益 女性遭受家暴问题 男尊女卑观念 专门机构 社会监督

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传统中国男子惧内现象考论 被引量：1

6

作者 汪文学 《寻根》 2005年第5期28-35,共8页

中国古人理想的夫妇之道,是相敬如宾、情如兄弟.但是,在实际生活中,道德家又特别强调夫妇间的等级秩序,讲夫为妻纲,妇敬顺夫,而于夫敬妇一面,则语焉不详,或略而不论.理论上的特别提倡和反复申说,正是缘于现实生活的迫切需要.或者说,理... 中国古人理想的夫妇之道,是相敬如宾、情如兄弟.但是,在实际生活中,道德家又特别强调夫妇间的等级秩序,讲夫为妻纲,妇敬顺夫,而于夫敬妇一面,则语焉不详,或略而不论.理论上的特别提倡和反复申说,正是缘于现实生活的迫切需要.或者说,理论上的反复强调,往往是基于现实生活中出现了某种与理想状态相违背的事实,这种事实,就是人们常说的男人"惧内"问题.在本文中,作者将从重新检讨男尊女卑观念入手,对男子"惧内"之事实、根源及其后果,作深入的述论,以明夫妇关系中被人们忽略的另一个层面. 展开更多

关键词 男子 中国 考论 传统 男尊女卑观念 夫妇关系 现实生活 理想状态 实际生活

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智斗婆婆的旧观念

7

作者 丁小溪 《妇女生活》 2019年第6期24-25,共2页

“妈和爸下周就要来了,你收拾一下他们的房间。”晚上下班刚到家,鞋还没换好,我就接到老公鲁大壮的“命令”。我顿时跌坐在换鞋凳上。婆婆人很勤快,心眼儿也好,就是思想观念太陈旧。比如,她觉得女人就应该听男人的,家务活都该女人做,男... “妈和爸下周就要来了,你收拾一下他们的房间。”晚上下班刚到家,鞋还没换好,我就接到老公鲁大壮的“命令”。我顿时跌坐在换鞋凳上。婆婆人很勤快,心眼儿也好,就是思想观念太陈旧。比如,她觉得女人就应该听男人的,家务活都该女人做,男人在家里必须有地位,坐吃等喝都是应该的……总之,我觉得她有着特别严重的男尊女卑观念。 展开更多

关键词 婆婆 男尊女卑观念 思想观念 家务活 男人 女人

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试探重男轻女风气之源

8

作者 李亚光 《锦州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2000年第1期47-48,共2页

本文对形成于中国独特历史、社会、文化背景之中的生育观──重男轻女、男尊女卑观念的形成、发展进行考察，认为父权制社会的宗法制度是其形成的根源，而由于生产力水平的制约而造成的性比例失调问题也是这一观念形成的又一重要因素。

关键词 重男轻女 风气 男尊女卑观念 父权制社会 生产力水平 文化背景 宗法制度 重要因素 观念形成 比例失调 生育观

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《水浒传》中女性地位的分析

9

作者 高素霞 《芒种（下半月）》 北大核心 2013年第5期121-122,共2页

水浒女性的描写,触目皆是淫贱荡妇、凶悍夜叉、歹毒老妇等形象。特别是书中还有一些面目模糊的女子,甚至是忽略的、不可亲近的,以她们其中有些人的粗鄙与不堪,是让喜读唯美文字与情调的人不能承受的。书中刻画的女性形象数量较少,在全... 水浒女性的描写,触目皆是淫贱荡妇、凶悍夜叉、歹毒老妇等形象。特别是书中还有一些面目模糊的女子,甚至是忽略的、不可亲近的,以她们其中有些人的粗鄙与不堪,是让喜读唯美文字与情调的人不能承受的。书中刻画的女性形象数量较少,在全书人物中也不是作品所要表现的重点内容,但作者却有意地对我国封建时代长久以来形成的男尊女卑观念作出集中和充分的表现，丑化女性甚至污蔑女性。与那些侠肝义胆的男性人物相比，这些女性黯然失色，一些英雄人物，竟是由于女子的种种原因而被逼上梁山的。 展开更多

关键词 女性地位 《水浒传》 男尊女卑观念 女性形象 男性人物 封建时代 英雄人物 女子

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女性和TVET-UNESCO-UNEVOC网络会议报告(二)

10

作者 海尔格.福斯特 李玉静 +1 位作者 程宇 董衍美 《职业技术教育》 北大核心 2012年第12期78-80,共3页

社会的支持 女性遭受的许多歧视都是由社会上普遍存在的男尊女卑观念造成的。只要性别歧视观念持续存在就会使妇女的独立和人权受到损害，那么争论其是否涉及文化或宗教传统并不重要。

关键词 会议报告 女性 网络 男尊女卑观念 性别歧视 宗教传统 社会

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《周易》的妇女观

11

作者 刘淑丽 《寻根》 2008年第6期40-43,共4页

周代对于女性的论述在《周易》中较为集中，尤其是其中的《家人》、《恒》、《成》等卦。战国时代的苟子就已经注意到了《周易》有关女性与男女关系的论述，《荀子·大略》说：“《易》之成见夫妇，夫妇之道不可不正也，君臣父子之... 周代对于女性的论述在《周易》中较为集中，尤其是其中的《家人》、《恒》、《成》等卦。战国时代的苟子就已经注意到了《周易》有关女性与男女关系的论述，《荀子·大略》说：“《易》之成见夫妇，夫妇之道不可不正也，君臣父子之本也。”《周易》者，“以此文王所演，故谓之《周易》”（李学勤主编：《周易正义》，北京大学出版社，1999年版），所以，其中所蕴含的思想观念可以代表周代人的观念。事实上，周代有关男女之别的阐述与规范已经很多，而男尊女卑观念也是在这个时代被反复论述的。 展开更多

关键词 《周易》 妇女观 北京大学出版社 《周易正义》 男尊女卑观念 男女关系 《家人》 战国时代

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谁在模仿谁?

12

作者 颜婷婷 林存秀 《现代语文（理论研究）》 2005年第12期31-32,共2页

关键词 模仿 中国古代文学 男尊女卑观念 文化教育 《女论语》 家庭教育 《女诫》 文化体制 女性 女子

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解读古代诗词里的爱情故事

13

作者 贺占强 《河北自学考试》 2007年第5期35-36,共2页

封建时代的文人士子，历来崇尚“学而优则仕”，都希望在仕途有所作为，所以整日沉溺于儒家经典里，一生都疲累于对功名的汲汲追求中。而爱情，则被置于一个可有可无的位置，成了功名的附属品。一旦功成名就，便可以尽享荣华富贵，便可... 封建时代的文人士子，历来崇尚“学而优则仕”，都希望在仕途有所作为，所以整日沉溺于儒家经典里，一生都疲累于对功名的汲汲追求中。而爱情，则被置于一个可有可无的位置，成了功名的附属品。一旦功成名就，便可以尽享荣华富贵，便可以拥有三妻四妾。在男尊女卑观念盛行的封建时代，很难产生真正的爱情，但仍有一些多情的文人以自己的方式去追求、去憧憬、去感受，并留下一段段爱情佳话。 展开更多

关键词 爱情故事 古代诗词 “学而优则仕” 解读 男尊女卑观念 封建时代 儒家经典 附属品

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