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瓜州东千佛洞西夏第7窟“涅磐变”中乐器图像的音乐学考察
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作者 刘文荣 《西夏学》 2015年第1期235-244,共10页
瓜州东千佛洞第7窟为西夏时期壁画,其中心柱背面有'涅磐变'一幅,'涅磐变'下部有世俗伎乐图像,对认识西夏乐舞文化具有极重要的意义。该伎乐图像共四人,一人舞蹈,三人操器而奏,所奏乐器中有横笛、毛员鼓、拍板。横笛,乃... 瓜州东千佛洞第7窟为西夏时期壁画,其中心柱背面有'涅磐变'一幅,'涅磐变'下部有世俗伎乐图像,对认识西夏乐舞文化具有极重要的意义。该伎乐图像共四人,一人舞蹈,三人操器而奏,所奏乐器中有横笛、毛员鼓、拍板。横笛,乃西域传至河西,汉后本为河西旧器,并非由唐僖宗所赐鼓吹而由唐才传入宋。横笛亦非羌笛,横笛笛有七孔,笛身较长,故又称长笛,《长笛赋》所咏即为此器;横笛源自西域,又曰胡笛。胡笛、羌笛乃二笛,非为一器。尽管党项出自羌人,东千佛洞及河西诸窟西夏壁画横笛亦非羌笛,仍为留存在河西地区日久的横笛;毛员鼓,西域龟兹传入,广首纤腰,用两手两面拍击,不用杖击,唐后毛员鼓在西夏朝中保存了下来;拍板,击节之用,西夏壁画音乐图像中多板数为六的小拍板。本文从音乐学及夏与周边民族音乐文化关系的角度,对瓜州东千佛洞第7窟'涅磐变'中的三身乐器作了考论。 展开更多
关键词 东千佛洞 西夏 “涅磐变” 横笛 毛员鼓 拍板
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