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从《瀛奎律髓》看方回的宋诗观 被引量：25
1
作者 莫砺锋 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1995年第3期70-79,共10页
在历代的唐宋诗选本中,方回的《瀛奎律髓》是很值得注意的一种.一方面,人们对此书在分类、选目、评注等方面的偏颇和谬误严辞指责;另一方面,此书却不断被翻刻,历经元、明、清三代流行不衰,仅在清代即有十多人对它细加评点.一般的文学选... 在历代的唐宋诗选本中,方回的《瀛奎律髓》是很值得注意的一种.一方面,人们对此书在分类、选目、评注等方面的偏颇和谬误严辞指责;另一方面,此书却不断被翻刻,历经元、明、清三代流行不衰,仅在清代即有十多人对它细加评点.一般的文学选本都能通过取舍标准而显示编者的文学思想。 展开更多
关键词 《瀛奎律髓》 陈师道诗 艺术特征 江西诗派 黄庭坚 晚唐体 刘克庄 宋初诗坛 梅尧臣 江西派
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南宋古文评点缘起发覆——兼论古文评点的文章学意义 被引量：14
2
作者 祝尚书 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第4期74-82,共9页
始于北宋末的科举策论、经义的程式化,是南宋评点兴起的历史契机,而诗赋程式、“江西诗派”诗文论则是评点家的参照模式和评论方法。南宋的古文评点有着重要的文章学意义,它所揭示的文章技法的精华部分,就是在今天也不过时。
关键词 南宋 古文评点 科举 程式 诗赋格法 江西诗派
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沈曾植海日楼文钞佚序(中) 被引量：12
3
作者 钱仲联 《文献》 北大核心 1990年第4期185-199,共15页
十一、宗忠简公年谱序《宗忠简公年谱》一卷,公二十五世裔孙伯皋孝廉所辑也。征诸文集者若干事,引申史传者,旁推交通,征诸别史传记者,复若干事。靖康去今八百数十年,披卷读之,当时艰难任事之心,与夫君相回皇失图守,士吏之丧心,骄兵悍将... 十一、宗忠简公年谱序《宗忠简公年谱》一卷,公二十五世裔孙伯皋孝廉所辑也。征诸文集者若干事,引申史传者,旁推交通,征诸别史传记者,复若干事。靖康去今八百数十年,披卷读之,当时艰难任事之心,与夫君相回皇失图守,士吏之丧心,骄兵悍将之外逋而内奰,崩败情由,年经月纬,条系件坿,本著末完,视而可识。嗟夫!忠简年三十始成进士,随牒州县,沈埋簿领,历哲、徽两朝,复三十余年。及靖康初,侍从乃以任台谏荐。 展开更多
关键词 沈曾植 江西诗派 民国 进士 传者 艺文志 著录 居士 宣统 文字
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苏轼黄庭坚诗歌理论之比较 被引量：6
4
作者 周裕锴 《文学评论》 1983年第4期88-97,144,共11页
古典文学方面,周裕锴的《苏轼黄庭坚诗歌理论之比较》一文,从苏、黄理论主张的不同方面,通过对一些有歧义的文学现象的具体解释,对苏、黄进行了颇有见地的评骘。
关键词 黄庭坚 苏轼 诗论 诗歌理论 诗歌风格 思想内容 创作态度 欧阳修 诗歌创作 江西诗派
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黄庭坚“夺胎换骨”辨 被引量：11
5
作者 莫砺锋 《中国社会科学》 1983年第5期187-198,共12页
本文是一篇驳难之作。它针对历代在评价江西诗派开山祖师黄庭坚的"夺胎换骨、点铁成金"说所作的不公之论而发。黄氏此说,历来被许多人讥评为提倡"蹈袭剽窃"。本文作者对此说的含义、本旨以及在诗歌发展史上所产生... 本文是一篇驳难之作。它针对历代在评价江西诗派开山祖师黄庭坚的"夺胎换骨、点铁成金"说所作的不公之论而发。黄氏此说,历来被许多人讥评为提倡"蹈袭剽窃"。本文作者对此说的含义、本旨以及在诗歌发展史上所产生的作用进行了辨析,认为黄氏此说乃是在有宋承唐的历史条件下,为了充分利用前人丰厚的文学遗产而采取的或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法,目的是为求在诗歌创作领域里"以故为新"。作者且以当时诗歌创作的实际效果证之,认为尽管这种方法有其局限、不无流弊,但仍基本上起到了"以故为新"的作用,因之,应该推倒千余年来在文学批评和文学史研究中对黄氏的这一谬评。 展开更多
关键词 黄庭坚 以故为新 诗歌创作 江西诗派 山谷 文学遗产 开山祖师 实际效果 历史条件 古典诗歌
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论南宋江湖派的形成和界定 被引量：4
6
作者 张继定 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1994年第1期6-10,共5页
论南宋江湖派的形成和界定张继定长期受学术界轻视、冷落的南宋江湖派，近十多年来，似乎时来运转，逐渐得到部分学者的关注和重视。书刊上陆续出现一批探讨研究江湖派的文章，比较客观地评价了这一流派的文学成就，肯定了它在文学史上... 论南宋江湖派的形成和界定张继定长期受学术界轻视、冷落的南宋江湖派，近十多年来，似乎时来运转，逐渐得到部分学者的关注和重视。书刊上陆续出现一批探讨研究江湖派的文章，比较客观地评价了这一流派的文学成就，肯定了它在文学史上的地位；同时还就江湖派的特点和风格... 展开更多
关键词 南宋江湖派 江西派 四灵派 戴复古 刘克庄 江西诗派 文学流派 杨万里 爱国忧民 南宋前期
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黄庭坚的“心法”——江西诗派“活法”美学思想溯源 被引量：6
7
作者 束景南 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第6期80-87,共8页
江西诗派的“活法”美学思想有一个发展过程。最早苏东坡已提出了“活法”美学思想。黄庭坚在此基础上提出了“心法”。到吕本中提出“活法悟入”的思想 ,标志着江西诗派“活法”美学思想的完成。江西诗派“活法”美学思想的确立 。
关键词 心法 活法 黄庭坚 吕本中 江西诗派
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姜夔在南宋诗坛的地位 被引量：4
8
作者 曹渝扬 《上饶师专学报》 1992年第2期23-29,共7页
姜夔诗歌以其独特的艺术魅力在南宋诗坛影响很大,但后世词掩诗名,不太为人注目。本文从姜夔诗歌、诗论及其交游等方面入手,论证姜夔与南宋诗坛的密切关系,指出姜夔诗歌上承江西诗派,中系四灵诗派,下启江湖诗派;从姜夔诗歌与这些诗派的... 姜夔诗歌以其独特的艺术魅力在南宋诗坛影响很大,但后世词掩诗名,不太为人注目。本文从姜夔诗歌、诗论及其交游等方面入手,论证姜夔与南宋诗坛的密切关系,指出姜夔诗歌上承江西诗派,中系四灵诗派,下启江湖诗派;从姜夔诗歌与这些诗派的联系中,论述姜诗的风格特点及其在南宋诗坛上的地位和影响。 展开更多
关键词 姜夔 诗歌 南宋 文学评论 江西诗派 四灵诗派
全文增补中
杨万里散论 被引量：6
9
作者 胡明 《文学评论》 1986年第6期114-127,共14页
一杨万里在为“江西诗派”总集作序时曾有三重祝愿:“将以兴废西山章江之秀。
关键词 杨万里诗 诚斋体 诚斋诗话 江西体 白居易 杨诚斋 刘克庄 江西诗派 陆游 江西派
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《江西诗社宗派图》的写定与《江西诗派》总集的刊行 被引量：9
10
作者 黄宝华 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1999年第6期66-73,共8页
关键词 《江西诗社宗派图》 江西诗派 《苕溪渔隐丛话》 刊行 总集 名称来源 写作时间 吕本中
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刘辰翁诗歌评点的理论和实践 被引量：6
11
作者 周兴陆 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1996年第2期110-113,共4页
刘辰翁诗歌评点的理论和实践周兴陆评点，是中国古代文学批评的独特形式，广泛运用于诗文、小说、戏曲批评之中。建立在细玩赏鉴基础上的随文评点，三言两语，着似略不经意，然而在其从容适意的随兴感发中，能妙识作者的机心、玄鉴作品... 刘辰翁诗歌评点的理论和实践周兴陆评点，是中国古代文学批评的独特形式，广泛运用于诗文、小说、戏曲批评之中。建立在细玩赏鉴基础上的随文评点，三言两语，着似略不经意，然而在其从容适意的随兴感发中，能妙识作者的机心、玄鉴作品的幽微、启悟读者的灵性。它是赏评结... 展开更多
关键词 刘辰翁 诗歌评点 理论和实践 文学批评 杜诗 诗歌意象 杜甫 批评观念 江西诗派 审美感受力
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说“兴趣”——读《沧浪诗话》札记之一 被引量：9
12
作者 陈伯海 《文艺理论研究》 1982年第2期93-100,共8页
(一) 严羽论诗标举“兴趣”,是针对宋代江西诗派“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”的不良倾向而发的;“兴趣”说构成了《沧浪诗话》诗歌鉴赏理论的核心。“兴趣”一词,《沧浪诗话》中有时作“兴致”,相对于非艺术性的学理文章而言,... (一) 严羽论诗标举“兴趣”,是针对宋代江西诗派“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”的不良倾向而发的;“兴趣”说构成了《沧浪诗话》诗歌鉴赏理论的核心。“兴趣”一词,《沧浪诗话》中有时作“兴致”,相对于非艺术性的学理文章而言,又称“别趣”,其实是一个意思。“兴趣”用作文学批评的术语,当为严羽首倡,它是由“兴”和“趣”两个名词概念组成的复合词。 展开更多
关键词 沧浪诗话 兴趣 诗歌作品 严羽 诗歌形象 江西诗派 论诗 司空图 诗歌艺术 文学批评
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论《瀛奎律髓》与江西诗派 被引量：7
13
作者 许总 《学术月刊》 1982年第6期73-79,共7页
《瀛奎律髓》是宋元之际的诗论家方回编撰的律诗选集,其主旨是“排西昆而主江西”,阐发了黄庭坚等人的论诗主张。其体例新颖,倾向鲜明,在历代诗选中是颇具特色的。然而前辈学者对它的评价却是轩轾迥异的。誉之者如吴之振称为“斯固诗林... 《瀛奎律髓》是宋元之际的诗论家方回编撰的律诗选集,其主旨是“排西昆而主江西”,阐发了黄庭坚等人的论诗主张。其体例新颖,倾向鲜明,在历代诗选中是颇具特色的。然而前辈学者对它的评价却是轩轾迥异的。誉之者如吴之振称为“斯固诗林之指南,而艺圃之侯鲭也”,毁之者如纪昀斥其“疑误后生,瞀乱诗学”。由于《瀛奎律髓》主要阐述了江西诗派论诗宗旨,因此,我们有必要对江西诗派的是非功过作一番客观的考察。 展开更多
关键词 江西诗派 瀛奎律髓 黄庭坚 江西派 宋元之际 陈师道 思想内容 艺术形式 论诗 诗论
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黄宗羲的唐宋诗理论与清初诗坛的宗唐和宗宋 被引量：7
14
作者 张兵 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1993年第5期45-51,共7页
在中国古代文学史和文学批评史上,自南宋以来,一直延续着唐诗与宋诗孰优孰劣,应该学唐诗还是学宋诗的论争;到明清时,愈演愈烈,几乎每一个重要的诗人和诗论家都有过关于宗唐还是宗宋的论述。清代以前,多数论者不仅认为唐诗是中国古典诗... 在中国古代文学史和文学批评史上,自南宋以来,一直延续着唐诗与宋诗孰优孰劣,应该学唐诗还是学宋诗的论争;到明清时,愈演愈烈,几乎每一个重要的诗人和诗论家都有过关于宗唐还是宗宋的论述。清代以前,多数论者不仅认为唐诗是中国古典诗歌发展的高峰,而且进一步断定唐以后无诗,即认定唐朝以后的诗作比起唐诗来,是无法望其项背的。实际上,他们所否定的,不仅仅是宋代的诗歌,而是以宋诗为代表的一种艺术风格、一种时代风貌和审美情趣。这种状况直到清代初年才有了较大改观。 展开更多
关键词 黄宗羲 欧阳修 唐人 明末清初 黄氏 唐宋诗之争 明清易代 唐诗 墓志铭 江西诗派
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宋代诗话与江西诗派 被引量：4
15
作者 刘德重 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1996年第6期15-22,共8页
宋代诗话与江西诗派刘德重诗话产生于宋代。它一经产生，便迅速地发展、兴盛起来。据郭绍虞《宋诗话考》所考，宋代诗话著作“现尚流传者”有四十二种，“部分流传，或本无其书而由他人纂辑成之者”有四十六种，“有其名而无其书，或知... 宋代诗话与江西诗派刘德重诗话产生于宋代。它一经产生，便迅速地发展、兴盛起来。据郭绍虞《宋诗话考》所考，宋代诗话著作“现尚流传者”有四十二种，“部分流传，或本无其书而由他人纂辑成之者”有四十六种，“有其名而无其书，或知其目而佚其文，又或有佚文而未及辑者... 展开更多
关键词 江西诗派 宋代诗话 江西诗风 黄庭坚 《沧浪诗话》 《岁寒堂诗话》 “四灵” 吕本中 四库全书总目 诗歌创作
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南宋诗坛四大家与江西诗派之关系 被引量：6
16
作者 郑永晓 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2005年第1期77-82,共6页
关于南宋中兴四大诗人尤袤、杨万里、范成大、陆游,一般认为他们是在摆脱江西诗风的不良影响后才取得各自成就的。实际上,四大家都曾依赖于江西诗派的哺育,尤、杨、范、陆与江西诗派的渊源都颇为深厚。我们不能按照先打倒才有建立这样... 关于南宋中兴四大诗人尤袤、杨万里、范成大、陆游,一般认为他们是在摆脱江西诗风的不良影响后才取得各自成就的。实际上,四大家都曾依赖于江西诗派的哺育,尤、杨、范、陆与江西诗派的渊源都颇为深厚。我们不能按照先打倒才有建立这样一种思维定势思考问题。四大家是在继承江西诗派的基础上才有所成就。同时应动态而不是凝固性地看待江西诗派及其诗学思想。江西诗派在南宋中期仍具有相当大的影响,江西诗风占据了北宋后期以至南宋诗歌的主流地位。 展开更多
关键词 江西诗派 宋诗 诗坛 诗风 南宋 诗歌 诗学思想 中兴 北宋 成就
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从“法度”到“活法”──江西诗派内部机制的自我调节 被引量：5
17
作者 吕肖奂 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1995年第6期83-88,9,共7页
本文就江西诗派极为关注的“法度”与“活法”问题做了细致的探讨和梳理，试图从二者关系上描述出江西诗派理论及诗风的演进过程。其中详细描述了黄庭坚“法度”理论的具体内涵及其对江西诗派形成的重要意义，并对王安石、苏轼就法度与... 本文就江西诗派极为关注的“法度”与“活法”问题做了细致的探讨和梳理，试图从二者关系上描述出江西诗派理论及诗风的演进过程。其中详细描述了黄庭坚“法度”理论的具体内涵及其对江西诗派形成的重要意义，并对王安石、苏轼就法度与自由畸重畸轻的态度进行辨析。 展开更多
关键词 黄庭坚 江西诗派 “活法” 法度 王安石 内部机制 吕本中 句法 杨万里 传统诗歌
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方回诗论的再评价 被引量：5
18
作者 王琦珍 《中国韵文学刊》 1995年第2期49-54,共6页
关键词 江西派 一祖三宗 《瀛奎律髓》 诗论 黄庭坚 江西诗派 诗学理论 “心境” 陈与义 诗歌创作
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江西诗风盛行下的杜甫观——《韵语阳秋》论杜述评 被引量：1
19
作者 李凯 《杜甫研究学刊》 1997年第1期59-65,共7页
江西诗风盛行下的杜甫观——《韵语阳秋》论杜述评李凯有宋为杜诗学研究的兴盛时代，崇杜、研杜、学杜蔚成风气。其中，江西诗派对杜诗的学习、推崇尤为高潮。作为宋乃至宋之后中国古典批评大观的诗话，包含了丰富的杜诗学资料。透过这... 江西诗风盛行下的杜甫观——《韵语阳秋》论杜述评李凯有宋为杜诗学研究的兴盛时代，崇杜、研杜、学杜蔚成风气。其中，江西诗派对杜诗的学习、推崇尤为高潮。作为宋乃至宋之后中国古典批评大观的诗话，包含了丰富的杜诗学资料。透过这些诗话，我们可以看到宋人对杜诗的真... 展开更多
关键词 《韵语阳秋》 江西诗风 葛立方 杜甫 杜诗 黄庭坚 述评 民胞物与 江西派 江西诗派
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万卷藏书宜子弟——江西诗派传统资源的出版开发刍议
20
作者 陈骥 《创作评谭》 2024年第1期45-47,共3页
早年在山西读书,后又在北京工作。虽则写诗,也是土生土长的江西人,当有人问起江西诗风,还是时常要借元遗山《论诗绝句三十首》来回答:“论诗宁下涪翁拜,未做江西社里人。”那时,一心学唐而不自满,自诩笔能扛鼎,立志要上溯汉魏。然而,少... 早年在山西读书,后又在北京工作。虽则写诗,也是土生土长的江西人,当有人问起江西诗风,还是时常要借元遗山《论诗绝句三十首》来回答:“论诗宁下涪翁拜,未做江西社里人。”那时,一心学唐而不自满,自诩笔能扛鼎,立志要上溯汉魏。然而,少年轻狂,不沉淀这文学的遥望与梦想,不经历这世间的磨砺与无常,又哪能真正识得江西诗学的妙处。时光逝水,转眼间迹近中年,曾梦想着做一个伟大的诗人,现在也幸是一个快乐的匠人。编书匠,也得以此身份,与江西诗派前缘再续。 展开更多
关键词 江西诗派 论诗绝句三十首 江西诗学 逝水 涪翁 江西诗风 江西人 元遗山
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