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吐鲁番古墓出土随葬衣物疏的性质与发展 被引量：6
1
作者 孟宪实 《新疆地方志》 1993年第1期40-44,11,共6页
吐鲁番古墓出土了几十件随葬衣物疏,为我们研究这一时期的相关社会意识提供了珍贵的第一手资料。目前为止,专门研究这些随葬衣物疏的论文并不多,笔者所见,仅有马雍先生的《吐鲁番的“白雀元年衣物券”》,侯灿先生的《吐鲁番晋——唐古... 吐鲁番古墓出土了几十件随葬衣物疏,为我们研究这一时期的相关社会意识提供了珍贵的第一手资料。目前为止,专门研究这些随葬衣物疏的论文并不多,笔者所见,仅有马雍先生的《吐鲁番的“白雀元年衣物券”》,侯灿先生的《吐鲁番晋——唐古墓出土随葬衣物疏综考》和郑学檬先生的《吐鲁番出土文书“随葬衣物疏”初探》等几篇。另外,与本论题内容相关的还有黄烈先生的《略论吐鲁番出土的道教符箓》一文。 在如何理解这些随葬衣物疏的性质问题上,以上诸先生的观点并不一致。黄烈先生认为:“ 展开更多
关键词 随葬衣物疏 郑学檬 白雀 遣策 高昌王 太夫人 永徽 竹木简 侯灿 阿斯塔那
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《显庆礼》与武则天 被引量：6
2
作者 吴丽娱 《唐史论丛》 2008年第1期1-16,共16页
《显庆礼》是继《贞观礼》之后唐代官修的第二部大礼书,它的修撰在高宗即位后不久,上承贞观,下启开元,同样是唐朝统治上升和承平期的产物,是唐朝礼仪链条上重要的一环。只是《显庆礼》的修撰过程中,恰逢武则天立后,故在政治斗争的意义... 《显庆礼》是继《贞观礼》之后唐代官修的第二部大礼书,它的修撰在高宗即位后不久,上承贞观,下启开元,同样是唐朝统治上升和承平期的产物,是唐朝礼仪链条上重要的一环。只是《显庆礼》的修撰过程中,恰逢武则天立后,故在政治斗争的意义上更与贞观不同。其规模虽然超过《贞观礼》,整个修撰过程却充满矛盾,以至前后阶段旨趣截然相反,最终某些观念与《贞观礼》形成对立,甚至在方向上发生了扭转。 展开更多
关键词 贞观礼 显庆 修撰 开元礼 高宗 永徽 许敬宗 旧唐书 外命 祭先蚕
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甘肃武威慕容智墓中的胡瓶与葡萄酒
3
作者 罗丰 曹中俊 《文物》 北大核心 2024年第7期55-69,1,共16页
2019年9月,考古工作人员在甘肃省武威市天祝藏族自治县发现了一座古墓葬,随后由甘肃省文物考古研究所牵头对其进行了发掘。根据出土的《大周故慕容府君墓志》可知,墓主即吐谷浑喜王慕容智。慕容智是慕容诺钵的第三子,其母正是唐朝的弘... 2019年9月,考古工作人员在甘肃省武威市天祝藏族自治县发现了一座古墓葬,随后由甘肃省文物考古研究所牵头对其进行了发掘。根据出土的《大周故慕容府君墓志》可知,墓主即吐谷浑喜王慕容智。慕容智是慕容诺钵的第三子,其母正是唐朝的弘化公主。吐谷浑被吐蕃灭国后,其王慕容诺钵(635~688年在位)携弘化公主及残部逃至凉州武威时,生于永徽元年(650年)的慕容智也跟随父母一同前往。慕容智于天授二年(691年)三月病逝于灵州,同年九月,其后人将其“迁葬于大可汗陵”。慕容智终官为“守左玉铃卫大将军”,正三品,其墓葬规格大致与唐朝三品官员墓葬相符。 展开更多
关键词 弘化公主 古墓葬 慕容 永徽 甘肃武威 吐谷浑 天祝藏族自治县 甘肃省武威市
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政治、人物与城市史研究的结合——读李永《武则天与长安关系新探》
4
作者 黄图川 《唐史论丛》 2023年第1期440-450,共11页
作为中国古代唯一的女皇帝,武则天是中国著名的皇帝之一。古今中外,不管是学术界还是社会普罗大众,都非常关注武则天,研究成果宏富[1]。2021年商务印书馆出版了李永先生大作《武则天与长安关系新探》(以下简称《新探》)。这是一部探讨... 作为中国古代唯一的女皇帝,武则天是中国著名的皇帝之一。古今中外,不管是学术界还是社会普罗大众,都非常关注武则天,研究成果宏富[1]。2021年商务印书馆出版了李永先生大作《武则天与长安关系新探》(以下简称《新探》)。这是一部探讨武则天当政时期长安城布局以及相关政治制度演变的著作,所涉具体时期是唐高宗永徽六年(655)武则天被立为皇后直至神龙元年(705)其去世。 展开更多
关键词 武则天 永徽 制度演变 普罗大众 商务印书馆 城市史研究 长安城 唐高宗
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武则天登基前后为何频繁改历、改元?
5
作者 王荣彬 许微微 《群言》 2023年第1期47-50,共4页
武则天在位期间,发展科举,破格抡才,促进农业生产,繁荣经济、文化,稳定边疆,取得了重大的政治成就。纵观武则天一生,从贞观十一年(637)入宫作唐太宗才人,到唐高宗永徽六年(655)封皇后,到上元元年(674)加号“天后”参理朝政,到永淳二年(6... 武则天在位期间,发展科举,破格抡才,促进农业生产,繁荣经济、文化,稳定边疆,取得了重大的政治成就。纵观武则天一生,从贞观十一年(637)入宫作唐太宗才人,到唐高宗永徽六年(655)封皇后,到上元元年(674)加号“天后”参理朝政,到永淳二年(683)以皇太后身份临朝称制,再到天授元年(690)正式登基称帝,其每一步跨越都展现了过人的胆识和才华。 展开更多
关键词 武则天 封皇后 永淳 永徽 临朝称制 唐太宗 繁荣经济 唐高宗
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论唐代民间信仰中的植物崇拜 被引量：4
6
作者 王永平 《唐史论丛》 2006年第1期245-259,共15页
唐代民间信仰崇拜的对象非常丰富多彩,植物崇拜就是其中的重要内容之一。近年来,关于唐代民间信仰的研究渐成热点,并且取得了一些重要的研究成果,但是还有许多具体问题有待深入研究,本文探讨的植物崇拜现象就是唐代民间信仰研究中的一... 唐代民间信仰崇拜的对象非常丰富多彩,植物崇拜就是其中的重要内容之一。近年来,关于唐代民间信仰的研究渐成热点,并且取得了一些重要的研究成果,但是还有许多具体问题有待深入研究,本文探讨的植物崇拜现象就是唐代民间信仰研究中的一个重要课题。关于历史上的植物崇拜现象。 展开更多
关键词 植物崇拜 唐代社会 《酉阳杂俎》 集异记 研究成果 光化寺 宣室志 永徽 崇拜心理 白莲花
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唐萧龄之墓志考释 被引量：3
7
作者 毛阳光 《唐史论丛》 2009年第1期383-388,共6页
2006年洛阳师范学院河洛石刻艺术馆征集到一方出土于陕西西安的唐代墓志,该墓志青石质,方形,边长67厘米,厚15厘米,志盖佚。文字楷书,加首题共36行,满行36字。墓志铭志主是唐初大臣萧龄之,关于此人,《旧唐书》、《新唐书》等正史仅有只... 2006年洛阳师范学院河洛石刻艺术馆征集到一方出土于陕西西安的唐代墓志,该墓志青石质,方形,边长67厘米,厚15厘米,志盖佚。文字楷书,加首题共36行,满行36字。墓志铭志主是唐初大臣萧龄之,关于此人,《旧唐书》、《新唐书》等正史仅有只言片语提及,而《册府元龟》、《唐会要》的相关记载又不够全面。而此墓志内容对于唐初史事的研究多有裨益,故特作如下考释,教正于方家。墓志原文如下: 展开更多
关键词 《唐会要》 《册府元龟》 州刺史 洛阳师范学院 《新唐书》 唐史论丛 唐政府 永徽 青石质 州都督
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唐前期关中灾荒、漕运与高宗玄宗东幸 被引量：3
8
作者 石云涛 《魏晋南北朝隋唐史资料》 1994年第1期102-111,共10页
陈寅恪先生论及隋唐'帝王之由长安迁居洛阳',认为主要是'经济供给之原因'。他说,关中之地农产物'不能充分供给帝王宫卫百官俸食之需,而其地水陆交通不甚便利,运转米谷亦颇困难,故自隋唐以降,关中之地若值天灾,农产... 陈寅恪先生论及隋唐'帝王之由长安迁居洛阳',认为主要是'经济供给之原因'。他说,关中之地农产物'不能充分供给帝王宫卫百官俸食之需,而其地水陆交通不甚便利,运转米谷亦颇困难,故自隋唐以降,关中之地若值天灾,农产品不足以供给长安帝王宫卫及百官俸食之需时,则帝王往往移幸洛阳,俟关中农产丰收,然后复还长安'。对此。 展开更多
关键词 唐前期 玄宗 高宗 百官俸 宫卫 东都 旧唐书 裴耀卿 《册府元龟》 永徽
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试论唐前期的私铸问题 被引量：2
9
作者 甘于黎 《中国钱币》 1987年第1期49-53,共5页
唐代,是中古商品货币经济发展新高潮的先行阶段,货币在经济生活中发挥着日益重要的作用,因而货币问题对整个社会也具有越来越大的影响。唐代的货币形态,主要是铜钱和布帛两种。布帛作为代表社会财富的主要形式。
关键词 唐前期 商品货币经济 恶钱 货币问题 官铸 高宗 永徽 铸钱 色役 经济生活
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从几件敦煌吐鲁番文书看唐代法律形式——式 被引量：3
10
作者 冯卓慧 《法学研究》 CSSCI 北大核心 1992年第3期69-75,共7页
唐代法律有律、令、格、式四种形式。其中,式是行政法规的具体实施细则,令、格以至律中有关行政管理的法律规定的实施,无不通过式来完成。式在唐代法律中的重要地位是绝对不可忽视的。但是史料散佚对研究工作又造成极大困难。值得庆幸的... 唐代法律有律、令、格、式四种形式。其中,式是行政法规的具体实施细则,令、格以至律中有关行政管理的法律规定的实施,无不通过式来完成。式在唐代法律中的重要地位是绝对不可忽视的。但是史料散佚对研究工作又造成极大困难。值得庆幸的是,本世纪初和七十年代分别在敦煌和吐鲁番出土了大批唐代文书,其中不少属于法制文书。限于篇幅,本文仅通过几件可以定性的敦煌吐鲁番文书,对式的立法、体例和内容特征作一探讨,以冀有助于唐代法律制度的深入研究。 展开更多
关键词 赋役令 水部式 安北都护府 单于大都护 都督府 永徽 《唐六典》 行政管理 内容特征 唐代计帐
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《元释墓志》与吐蕃入滇 被引量：2
11
作者 陈明迪 陆离 《藏学学刊》 2020年第1期53-64,352,353,共14页
《元释墓志》涉及唐蕃关系,墓志内容表明在唐高宗永隆年间至武周时期,唐与吐蕃在西南地区的姚州、巂州有过长期的争夺。唐高宗永隆元年(680年)西洱河诸蛮臣服吐蕃便是这场姚巂之战的结果,而并非传统史料所认为的安戎城失陷所致。吐蕃势... 《元释墓志》涉及唐蕃关系,墓志内容表明在唐高宗永隆年间至武周时期,唐与吐蕃在西南地区的姚州、巂州有过长期的争夺。唐高宗永隆元年(680年)西洱河诸蛮臣服吐蕃便是这场姚巂之战的结果,而并非传统史料所认为的安戎城失陷所致。吐蕃势力进入云南的时间要早于姚巂之战,应在唐高宗永徽年间(650-655年),并且是由两支军队分别经略四川和云南,而非沿川西南下云南。 展开更多
关键词 唐蕃关系 姚州 永徽 安戎城 墓志 西洱河 武周时期 唐高宗
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漫谈武则天和唐代女权意识 被引量：2
12
作者 方洋 《文史杂志》 2015年第6期96-99,共4页
武则天（624—705）原籍并州文水（今山西文水东）,唐武德七年（公元624年）正月二十三日出生在利州绵谷（今四川广元）,系出身木材商的利州都督武士彠之女。她14岁时被唐太宗选入宫内为才人,太宗死后为尼;高宗时复被召为昭仪。永徽六... 武则天（624—705）原籍并州文水（今山西文水东）,唐武德七年（公元624年）正月二十三日出生在利州绵谷（今四川广元）,系出身木材商的利州都督武士彠之女。她14岁时被唐太宗选入宫内为才人,太宗死后为尼;高宗时复被召为昭仪。永徽六年（公元655年）,武则天被高宗立为皇后,参预朝政,号＂天后＂,与高宗并称＂二圣＂。永淳二年（公元683年）十二月,高宗病逝,太子李显（武则天第三子）即位,是为中宗。 展开更多
关键词 女权意识 高宗 四川广元 永徽 永淳 昭仪 州都督 李显 才人 文水
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《盖蕃墓志》与唐太宗西州移民
13
作者 孟宪实 刘玉峰 《新疆地方志》 1993年第4期26-30,共5页
唐贞观十四年八月,侯君集统帅的唐朝军队以破竹之势攻下今吐鲁番地区的氏小王国,一百三十八年的割据政权至此灰飞烟灭。随后,太宗毅然否决“抚其民而立其子”的主张,设立西州,采取与中原一体化的州县制度。相对独立的小王国一旦成了大... 唐贞观十四年八月,侯君集统帅的唐朝军队以破竹之势攻下今吐鲁番地区的氏小王国,一百三十八年的割据政权至此灰飞烟灭。随后,太宗毅然否决“抚其民而立其子”的主张,设立西州,采取与中原一体化的州县制度。相对独立的小王国一旦成了大帝国的边境行政区,以往那种行之有效的多边外交政策自然宣告结束,现实的状况是:几乎孤悬于外的边疆行政州要承担大唐帝国在该地区的全部压力,侯君集攻高昌时,“分兵掠地,下其三郡、五县、二十二城,户八千。 展开更多
关键词 侯君集 大唐帝国 唐贞观 州县制 高昌国 多边外交 永徽 昌时 旧唐书 千唐志斋藏志
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有关成都穆斯林先民杂说 被引量：1
14
作者 马文彬 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1993年第3期28-31,共4页
成都古代最早的穆斯林先民,据史料所知,先知穆罕默德传教时期相当于中国隋朝,伊斯兰教传入中国大约是在唐太宗贞观至唐高宗永徽年间(公元627—655年)。随着伊斯兰教的传入,大量的西亚、中亚诸国的穆斯林先民纷纷来到中国。据《通鉴》载... 成都古代最早的穆斯林先民,据史料所知,先知穆罕默德传教时期相当于中国隋朝,伊斯兰教传入中国大约是在唐太宗贞观至唐高宗永徽年间(公元627—655年)。随着伊斯兰教的传入,大量的西亚、中亚诸国的穆斯林先民纷纷来到中国。据《通鉴》载:“天宝以来,胡客留居长安者四千人。” 展开更多
关键词 太宗贞观 永徽 湖广填四川 《通鉴》 胡客 穆罕默德传 居长安 宾贡 陕西会馆 邓景山
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大足石刻书法艺术摭谈
15
作者 韩毅 《中华书画家》 2022年第8期118-121,共4页
1987年,大足文物队普查尖山子石窟时,发现了位于第7号弥勒说法图龛门外左侧崖壁中部,残存末行九字“永徽年八月十一日”。据此,大足石窟的始凿年代推定在唐初(650-655)。而在唐景福元年(892)后,出现了大批“乾宁”纪年的镌记,以北山佛... 1987年,大足文物队普查尖山子石窟时,发现了位于第7号弥勒说法图龛门外左侧崖壁中部,残存末行九字“永徽年八月十一日”。据此,大足石窟的始凿年代推定在唐初(650-655)。而在唐景福元年(892)后,出现了大批“乾宁”纪年的镌记,以北山佛湾石窟发现《韦君靖碑》为代表,后有“大唐乾宁二年岁次乙卯十二月癸未朔十九日辛丑记”。 展开更多
关键词 大足石刻 说法图 尖山子 永徽 大足石窟 书法艺术 唐景福
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武则天是何时入高宗宫的——读史札记一则 被引量：1
16
作者 崔曙庭 《陕西理工学院学报（社会科学版）》 1994年第2期22-24,共3页
读范文的同志的《中国通史简编》修订本第三编第一册(人民出版社1965年11月第一版)第107页称: 649年(贞观二十三年),唐高宗即位,长孙无忌、褚遂良遵守贞观遗规,执掌朝政。654年 (高宗永徽五年),他从尼寺里取唐太宗的幼妾武则天入宫,大... 读范文的同志的《中国通史简编》修订本第三编第一册(人民出版社1965年11月第一版)第107页称: 649年(贞观二十三年),唐高宗即位,长孙无忌、褚遂良遵守贞观遗规,执掌朝政。654年 (高宗永徽五年),他从尼寺里取唐太宗的幼妾武则天入宫,大加宠爱。655年,他废美后王氏, 立武则天为皇后。 展开更多
关键词 高宗 永徽 尼寺 昭仪 中国通史简编 《通鉴》 遂良 十三年 宗永 淑妃
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唐昭陵陪葬名位综考(下)——昭陵碑石研究之一 被引量：1
17
作者 张沛 《碑林集刊》 2008年第1期348-370,共23页
五、丞郎三品天策府记室参军汾阴县男薛收两《唐书》、《唐会要》、《长安志》、《昭陵图碑》、《文献通考》及明清诸书俱有。薛收两《唐书》均有传。据本传,薛收字伯褒,隋内史侍郎薛道衡之子。初任天策府记室参军,封汾阴县男。武德六... 五、丞郎三品天策府记室参军汾阴县男薛收两《唐书》、《唐会要》、《长安志》、《昭陵图碑》、《文献通考》及明清诸书俱有。薛收两《唐书》均有传。据本传,薛收字伯褒,隋内史侍郎薛道衡之子。初任天策府记室参军,封汾阴县男。武德六年以本官兼文学馆学士。卒年三十三。赠定州刺史,永徽六年又赠太常卿,陪葬昭陵。 展开更多
关键词 文学馆 记室 礼泉县 本官 汾阴县 参军 永徽
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昭陵十四尊蕃君长石像与唐太宗时期的民族政策 被引量：1
18
作者 刘向阳 《乾陵文化研究》 2008年第1期165-179,共15页
昭陵是唐太宗李世民(599—649)与文德皇后长孙氏的合葬陵。在陵山北阙的司马门内,列置有唐高宗李治永徽年间(650—655)雕刻的十四尊少数民族首领石像。十四尊石像代表十一个民族、十四个国家,真实地反映了唐太宗李世民创建唐王朝的功绩... 昭陵是唐太宗李世民(599—649)与文德皇后长孙氏的合葬陵。在陵山北阙的司马门内,列置有唐高宗李治永徽年间(650—655)雕刻的十四尊少数民族首领石像。十四尊石像代表十一个民族、十四个国家,真实地反映了唐太宗李世民创建唐王朝的功绩,体现了唐太宗'自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一'[1]的开明民族政策和唐朝与邻邦民族之间的友好关系,颂扬了唐太宗李世民开拓中西交往、反对外来侵略、志在统一海内的功绩和为中华民族的团结、融合、发展做出的贡献。 展开更多
关键词 发展 民族 政策 时期 功绩 尊蕃君长 永徽 石像
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武则天与五台山 被引量：1
19
作者 肖雨 《五台山研究》 1986年第5期7-10,32,共5页
武则天(624-705)是武士彟的女儿。武士彟原是一个经营木材的商贾,后因追随唐高祖李渊入关有功,被册封为都督。贞观十一年(637年),武则天以姿色艳丽被唐太宗选入宫中,立为才人。在宫中,她耳闻目睹了唐太宗利用佛教巩固统治地位的行为。
关键词 唐高祖李渊 女皇帝 大云经 古清凉传 永徽 旧唐书 遣使 载初 清凉山志 《华严经》
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试从晋唐间的社会习俗简析武则天秉政称帝的历史条件
20
作者 郭培贵 《阴山学刊》 1986年第1期47-52,共6页
武则天,名曌,并州文水人。贞观十年,她才十四岁,就因“有才貌”而被召入宫,当了唐太宗的“才人”。由于得到太宗的赏识,还被赐号“武媚”。贞观二十三年,太宗死去,其第九子李治即位,是为高宗。按当时宫例,则天就与太宗的其它“嫔御”出... 武则天,名曌,并州文水人。贞观十年,她才十四岁,就因“有才貌”而被召入宫,当了唐太宗的“才人”。由于得到太宗的赏识,还被赐号“武媚”。贞观二十三年,太宗死去,其第九子李治即位,是为高宗。按当时宫例,则天就与太宗的其它“嫔御”出宫作了尼姑。因高宗为太子时,就已和则天暗暗相爱,旧情难忘;再加则天虽已年近三十,但风韵犹存,所以不久她就重被高宗召进宫来,立为昭仪。则天遂复获在统治集团上层施展其政治才能的机会。她以“诡变不穷”的权术和铁腕手段。 展开更多
关键词 高宗 赐号 昭仪 长孙氏 政治才能 女皇帝 唐代妇女 十三年 李景让 永徽
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