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申不害“术治”思想的考察与借鉴
1
作者 焦春鑫 《山西警察学院学报》 2023年第6期41-45,共5页
申不害是中国古代战国初期韩国著名的政治家、改革家,在韩昭侯时期担任韩国相邦,他利用谋略技巧,为韩昭侯提供了一系列以“术”为核心的统驭手段,使韩国在其治理之下国力蒸蒸日上,从一个积贫积弱、任人欺凌的弱小国家一跃成为战国初期... 申不害是中国古代战国初期韩国著名的政治家、改革家,在韩昭侯时期担任韩国相邦,他利用谋略技巧,为韩昭侯提供了一系列以“术”为核心的统驭手段,使韩国在其治理之下国力蒸蒸日上,从一个积贫积弱、任人欺凌的弱小国家一跃成为战国初期不可忽视的中原强国,秦、魏为之侧目,并终申不害治理之世,未尝侵犯过韩国,由此可见,申不害对韩国的强盛功莫大焉,申不害的治国理政思想和谋略在后世有《申子》一书传世,对后世产生了巨大影响。申不害的“术治”思想内容具有专断性、诡辩性以及强烈的民本主义色彩,文章试图对申子的“术治”思想进行深入剖析,以为当今时代的政府及社会层面的制度设计提供有益的借鉴。 展开更多
关键词 申不害 “术治”思想 专断性 诡辩性 民本主义
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申不害主“术”是非论——兼评郭沫若对申不害的批判
2
作者 杨胜宽 《郭沫若学刊》 2023年第3期9-18,共10页
申不害作为先秦法家主“术”的代表人物,其“术治”思想渊源有自,顺应了战国时代诸侯争霸、富国强兵的变法要求,并且在相韩的十多年里推行“术治”取得了显著实效。对于申不害的历史功绩及其“术治”政治实践,历来以贬低、指责者居多,... 申不害作为先秦法家主“术”的代表人物,其“术治”思想渊源有自,顺应了战国时代诸侯争霸、富国强兵的变法要求,并且在相韩的十多年里推行“术治”取得了显著实效。对于申不害的历史功绩及其“术治”政治实践,历来以贬低、指责者居多,现代史学界举足轻重的学者郭沫若,也对其持几乎全盘否定的批判性评价态度,这是不够客观公允的。 展开更多
关键词 申不害 “术治”思想 相韩变法 郭沫若 否定性评价
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先秦法家的术治思想与马基雅维利的术治思想之比较研究 被引量：6
3
作者 雷信来 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期12-16,共5页
先秦法家与马基雅维利基于人性恶的基础上,提出君主在紧握权力的前提下,必须具备高明的统治术和驭臣术,否则君主将不成其为君主。先秦法家诸子在向君主积极奉献治术的同时,也为君主设计出许多令人谈之色变的诡诈手段。马基雅维利为实现... 先秦法家与马基雅维利基于人性恶的基础上,提出君主在紧握权力的前提下,必须具备高明的统治术和驭臣术,否则君主将不成其为君主。先秦法家诸子在向君主积极奉献治术的同时,也为君主设计出许多令人谈之色变的诡诈手段。马基雅维利为实现国家统一,向洛伦佐二世献上了他多年来苦心思索的研究成果。他极力倡导君王为达目的,可以采取一切必要之手段。从此,政治无道德论这顶"桂冠"扣在了马基雅维利头上。其实只要我们看看先秦法家诸子,尤其是韩非所设计的阴谋诡计,似乎也无多少道德可言。 展开更多
关键词 先秦法家 马基雅维利 术治思想
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韩非“术”治思想的哲学基础
4
作者 赵滕 王浦劬 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2020年第12期28-35,共8页
一直以来,对韩非“术”治思想的专制特性,学界已有共识。但是,对于韩非“术”治思想的哲学基础、内在张力以及“术”之于“法”“势”的优先性等问题,我国学界的论析尚有较大空间。文章从世界观、认识论、伦理观出发,着眼于“道”所内... 一直以来,对韩非“术”治思想的专制特性,学界已有共识。但是,对于韩非“术”治思想的哲学基础、内在张力以及“术”之于“法”“势”的优先性等问题,我国学界的论析尚有较大空间。文章从世界观、认识论、伦理观出发,着眼于“道”所内蕴的多重张力,探究韩非以“术”为核心的政治思想的哲学基础。 展开更多
关键词 韩非 “术”治思想 世界观 认识论 伦理观
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