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本土心理资本与职业幸福感的关系 被引量：225
1
作者 吴伟炯 刘毅 +1 位作者 路红 谢雪贤 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2012年第10期1349-1370,共22页
职业幸福感是国内外学者和管理实践者关注的重要问题,本文综合资源保存理论、工作要求-资源模型和本土心理资本理论,构建并检验了本土心理资本对职业幸福感的影响模型。研究一通过访谈、问卷调查等方法研制了信效度较好的问卷,1566名教... 职业幸福感是国内外学者和管理实践者关注的重要问题,本文综合资源保存理论、工作要求-资源模型和本土心理资本理论,构建并检验了本土心理资本对职业幸福感的影响模型。研究一通过访谈、问卷调查等方法研制了信效度较好的问卷,1566名教师的调查结果表明,本土心理资本包含事务型心理资本(希望、乐观和坚韧)与人际型心理资本(自谦、感恩、利他、情商/情绪智力和信心/自我效能)。研究二使用2280名教师的有效数据,通过控制了其他变量影响后进行结构方程建模及交叉验证分析,结果表明:(1)职业幸福感(工作投入、工作倦怠、离职意愿和工作满意度)的积极情感体验(工作投入)与认知评价(工作满意度)存在增益螺旋过程;(2)心理资本通过能量补充和动机激发双过程促进职业幸福感;(3)人际型心理资本通过一级、二级能量补充与动机激发过程影响职业幸福感;事务型心理资本也通过一级、二级动机激发过程影响职业幸福感,但是只通过二级能量补充过程影响职业幸福感。在中国文化背景下,人际型心理资本对职业幸福感的作用更大。 展开更多
关键词 职业幸福感 心理资本 本土 增益螺旋 能量与动机
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我国会计师事务所规模研究——基于审计市场经验数据的聚类分析 被引量：62
2
作者 耿建新 房巧玲 《会计研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期22-27,共6页
本文采用聚类分析方法,以我国审计市场的经验数据为基础,深入剖析了我国会计师事务所规模的现状。本文找到的证据为我国审计市场中存在典型的几个大型会计师事务所,这样的大所既有国际“四大”在中国的成员所,也有我国的本土所;但是,我... 本文采用聚类分析方法,以我国审计市场的经验数据为基础,深入剖析了我国会计师事务所规模的现状。本文找到的证据为我国审计市场中存在典型的几个大型会计师事务所,这样的大所既有国际“四大”在中国的成员所,也有我国的本土所;但是,我国本土大所与国际“四大”所相比,在要素结构上有较大的区别,而国际“四大”所之间在要素结构上也各具特色。本文还对形成差异的原因进行了简要分析。 展开更多
关键词 会计师事务所 审计市场 经验数据 规模研究 聚类分析方法 要素结构 国际 本土 剖析
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本土、文化与阉割美学——评从《废都》到《秦腔》的贾平凹 被引量：67
3
作者 陈晓明 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2006年第3期4-17,共14页
关键词 《废都》 贾平凹 《秦腔》 中国当代文学史 本土 美学 阉割 文化 文学事件 当代中国
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清季民族主义与黄帝崇拜之发明 被引量：65
4
作者 孙隆基 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2000年第3期68-79,共12页
历史是一个共同回忆 ,其组成有一个系谱学之线索可寻。有关现代国家起源的民族史系谱 ,往往是近代的发明。中国人好称“黄帝子孙” ,此种概念在中国自称“天下”的大一统时代是不可能形成的。明清之际的王夫之提倡严夷夏之防 ,曾奉黄帝... 历史是一个共同回忆 ,其组成有一个系谱学之线索可寻。有关现代国家起源的民族史系谱 ,往往是近代的发明。中国人好称“黄帝子孙” ,此种概念在中国自称“天下”的大一统时代是不可能形成的。明清之际的王夫之提倡严夷夏之防 ,曾奉黄帝为华夏域之奠立者 ,清季的汉民族主义分子遂将黄帝转化为民族始祖。黄帝崇拜的叙事 ,由古代、现代、本土、外来的因素编织而成 ,表面上首尾一贯 ,其实是一个混合语 ,而且一首一尾都是舶来品。 展开更多
关键词 黄帝 清季 民族史 始祖 崇拜 大一统 华夏 叙事 明清之际 本土
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“主体建构”:性社会学研究视角的革命及本土发展空间 被引量：58
5
作者 潘绥铭 黄盈盈 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期174-193,共20页
本文基于对国内外“性”研究文献的梳理以及对中国现实问题的思考,提出性社会学领域的“主体建构”思想,并分析其发展背景、逻辑、重要意义,以及在中国的本土发展空间。作者以具体的例子和分析为基础,提倡中国的性社会学研究应该:基于... 本文基于对国内外“性”研究文献的梳理以及对中国现实问题的思考,提出性社会学领域的“主体建构”思想,并分析其发展背景、逻辑、重要意义,以及在中国的本土发展空间。作者以具体的例子和分析为基础,提倡中国的性社会学研究应该:基于本土的“性”问题意识,有选择地借鉴国外的理论视角,解构“性”的医学化和科学化霸权,建构置身于具体的社会政治时空中的日常的、多元的、弥散的、主体切身体验的性存在。 展开更多
关键词 性社会学 主体建构 本土 研究视角
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中国法学向何处去(下)——对苏力“本土资源论”的批判 被引量：51
6
作者 邓正来 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第3期52-72,共21页
1978年至2004年,中国法学在取得很大成就的同时也暴露出了它的问题,而它的根本问题就是未能为评价、批判和指引中国法制发展提供作为理论判准和方向的“中国法律理想图景”。这是一个没有中国法律理想图景的法学时代。据此,要对“中国... 1978年至2004年,中国法学在取得很大成就的同时也暴露出了它的问题,而它的根本问题就是未能为评价、批判和指引中国法制发展提供作为理论判准和方向的“中国法律理想图景”。这是一个没有中国法律理想图景的法学时代。据此,要对“中国为什么会缺失中国自己的法律理想图景”这个理论论题给出回答,并对中国法学这一时代进行“总体性”的反思和批判。较为具体地讲,采用经过界定的“范式”分析概念,对中国法学中四种不同甚或存有冲突的理论模式即“权利本位论”、“法条主义”、“本土资源论”和“法律文化论”进行了深入探究。中国法学之所以无力引领中国法制发展,实是因为它们都受一种“现代化范式”的支配,而这种“范式”不仅间接地为中国法制发展提供了一幅“西方法律理想图景”,而且还使中国法学论者意识不到他们所提供的不是中国自己的“法律理想图景”;同时,这种占支配地位的“现代化范式”因无力解释和解决因其自身的作用而产生的各种问题,最终导致了作者所谓的“范式”危机。正是在批判“现代化范式”的基础上,我们必须结束这个受“西方现代性范式”支配的法学旧时代,开启一个自觉研究“中国法律理想图景”的法学新时代。 展开更多
关键词 中国法学 资源论 批判 本土 现代化范式 苏力 中国法律 法制发展 “范式” 2004年 1978年 “总体性” 权利本位论 根本问题 理论模式 西方法律 支配地位 理想 文化论 现代性 新时代 作为 法条 和解
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话语与文化遗产的本土意义建构 被引量：39
7
作者 吴宗杰 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第5期28-40,共13页
由于文化遗产实践长期以来受制于西方话语,虽然近年来国际上开始关注不同文化的遗产观,但体现本土传统的遗产实践方式尚未在中国被深度关注和开发。中国有"崇古"文化,虽没有现代遗产概念,但对过去及先人遗迹的理解是极为深刻... 由于文化遗产实践长期以来受制于西方话语,虽然近年来国际上开始关注不同文化的遗产观,但体现本土传统的遗产实践方式尚未在中国被深度关注和开发。中国有"崇古"文化,虽没有现代遗产概念,但对过去及先人遗迹的理解是极为深刻的。历代史、志、谱、牒包含了形式多元、内容丰富和极具人文精神的遗产价值观,是今天全球"遗产运动"不曾涉及的。"衢州水亭门街区文化遗产研究"和"东坞山村文化研究"试图通过挖掘本土话语,重建文化遗产的本土价值观和意义产生方式,让文化遗产的认定和保护从标志性、分类式、项目式途径中走出来,借鉴传统历史书写方式,探索以"行事"为"深切著明"的遗产意义彰显风格;也试图超越"物质原真性"、"民族主义"、"地方主义"、"怀旧情结"、"文化资本"等话语,使遗产实践体现"通古今之变、究天人之际"及"民德归厚"等史学精神。 展开更多
关键词 文化遗产 话语 本土 原真性 儒家
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本土文化自觉与“文学”、“文学史”观反思——西方知识范式对中国本土的创新与误导 被引量：39
8
作者 叶舒宪 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2008年第6期5-12,共8页
本文基于人类学的本土文化自觉立场,提出对西学东渐以来中国的文学观和文学史观,以及在此基础上建构出的"中国文学"学科,做批判性的反思,质疑其西化的现代性范式的普世合法性,揭示其遮蔽、割裂本土文学特性和丰富性的负面作用... 本文基于人类学的本土文化自觉立场,提出对西学东渐以来中国的文学观和文学史观,以及在此基础上建构出的"中国文学"学科,做批判性的反思,质疑其西化的现代性范式的普世合法性,揭示其遮蔽、割裂本土文学特性和丰富性的负面作用,并针对性地提出"活态文学"等三组具有还原性的认识策略,打破随着西学东渐而在现代大学制度中建构出的学科本位主义,倡导一种着眼于"地方性知识论"的本土观点,论说重建适合本国国情的文学和文学史观的必要性与可行性。 展开更多
关键词 文学史观 中国文学 文化自觉 本土 知识范式 西方 现代大学制度 西学东渐
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中国本土传统心理学的内省方式及其现代启示 被引量：34
9
作者 葛鲁嘉 高荣 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 1997年第6期25-30,94,共7页
中国本土传统心理学的独特之处和突出贡献，在于给出了揭示人的心灵性质和活动，以及提升人的心灵修养和境界的内省方式。这种内省方式提供了心灵把握自身、引导自身和扩展自身的理论、方法和技术。它的现代启示性在于可以达到对人的心... 中国本土传统心理学的独特之处和突出贡献，在于给出了揭示人的心灵性质和活动，以及提升人的心灵修养和境界的内省方式。这种内省方式提供了心灵把握自身、引导自身和扩展自身的理论、方法和技术。它的现代启示性在于可以达到对人的心灵的普遍性的了解和把握，可以达到心理学探索的知识和价值的统一，可以达到心理学与日常生活的密切结合。这是一种强有力的传统，给中国现代心理学的建设提供了深厚的文化资源。 展开更多
关键词 本土 心理学 内省
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教育理论本土构建的方法论论纲 被引量：30
10
作者 于泽元 《教育研究》 CSSCI 北大核心 2010年第5期3-10,16,共9页
教育研究创新须进行教育理论的本土建构。"本土"是指出于当时、当地情境下的世界视角和传统视角的交融,这一概念最终将"本土构建"与"本土化"区分开来。在方法论的理路上,需要依据教育理论本土构建的目的... 教育研究创新须进行教育理论的本土建构。"本土"是指出于当时、当地情境下的世界视角和传统视角的交融,这一概念最终将"本土构建"与"本土化"区分开来。在方法论的理路上,需要依据教育理论本土构建的目的和教育本土实践的本性来进行本土构建,在此基础上生发出教育理论本土构建的"一二三":一个自我反省的监督,两个重要解释与理解的背景框架,三个理论构建的核心路径。诠释学视野下的研究方法论在一定程度上符合建构主义的要求,在上述理路观照下,三种诠释学传统下的具体方法论路径被选择出来:符号互动论、常人方法学和扎根理论,它们相互联系,形成一个整体。 展开更多
关键词 教育理论 本土 本土构建 方法论
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从“本土”到“离散”——近三十年华裔美国文学批评理论评述 被引量：25
11
作者 饶芃子 蒲若茜 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第1期46-53,共8页
　从20世纪70年代至今,三十年来华裔美国文学批评理论的争鸣、变革与拓展表现出从"本土"到"离散"的批评视角,从对"族裔性"的执著追寻到对族裔、阶级、性和性别的共同关注都打上了身份政治的烙印。
关键词 亚/华裔美国文学 族裔 身份 “本土” “离散”
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本土、低耗、精细——中国绿色建筑的设计策略 被引量：27
12
作者 叶青 卜增文 《建筑学报》 北大核心 2006年第11期15-17,共3页
现阶段的中国绿色建筑设计策略有三大要点:立足本土,树立正确的绿色建筑设计观;以低耗为核心发展绿色建筑;以科技为手段,走精细化设计之路。
关键词 绿色建筑 本土 低耗 精细化 设计策略
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历史记忆、思想资源与重新诠释——关于思想史写法的思考之一 被引量：24
13
作者 葛兆光 《中国哲学史》 CSSCI 2001年第1期45-53,共9页
在过去的哲学史或思想史研究中 ,“影响” (influence)是一个习惯使用的词语 ,但是它可能偏重过去的知识与思想在后世的延续、外来知识和思想对本土的冲击 ,却可能相对忽略了后世对于遗产的“选择”和本土对新知的“接受” ,其实 ,影响... 在过去的哲学史或思想史研究中 ,“影响” (influence)是一个习惯使用的词语 ,但是它可能偏重过去的知识与思想在后世的延续、外来知识和思想对本土的冲击 ,却可能相对忽略了后世对于遗产的“选择”和本土对新知的“接受” ,其实 ,影响和选择应当是哲学史与思想史中的双向过程 ,所以本文指出 ,所谓思想的连续性历史 ,在某种意义上可以理解为 ,固有的思想资源不断地被历史记忆唤起 ,并在新的生活环境中被重新诠释 。 展开更多
关键词 哲学史 思想史 诠释 应当 思想资源 相对 理解 “选择” 本土 过程
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美哉,中国动画——从本土文化中寻找动画形象 被引量：22
14
作者 潘鲁生 《设计艺术》 2005年第1期6-8,共3页
从20世纪60年代起．动画开始了自己文化商品产业化的探索之路，逐步诞生了美国、日本、英国、荷兰等动画制作强国。尤其是美国和日本，动画产业在国民生产总值中占有非常重要的地位。进入21世纪后，美国、日本等国的动画市场开始逐步趋... 从20世纪60年代起．动画开始了自己文化商品产业化的探索之路，逐步诞生了美国、日本、英国、荷兰等动画制作强国。尤其是美国和日本，动画产业在国民生产总值中占有非常重要的地位。进入21世纪后，美国、日本等国的动画市场开始逐步趋于饱和．出现萎缩现象，鉴于这种情况．动画大国开始将目光投向中国。动画强国进军尚处于萌动时期的中国动画市场，极大地促进和繁荣了我国的动画事业．同时也间接地培养了一批新生代的中国动画工作者。 展开更多
关键词 中国 动画形象 20世纪60年代 本土 国民生产总值 动画市场 文化商品 动画制作 动画产业 21世纪 萎缩现象 产业化 美国 日本 工作者 新生代 强国
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本土课程与教学论:内涵、体系及其特色 被引量：22
15
作者 张传燧 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2014年第1期36-40,共5页
本土课程与教学论是指本土原生的适应本土的具有本土特色的课程与教学论,特指我国传统课程与教学论。我国本土(传统)课程与教学论的体系是以儒家课程与教学论思想为主线,包括"以学论教"的教学本质论、"君子成人"的... 本土课程与教学论是指本土原生的适应本土的具有本土特色的课程与教学论,特指我国传统课程与教学论。我国本土(传统)课程与教学论的体系是以儒家课程与教学论思想为主线,包括"以学论教"的教学本质论、"君子成人"的课程教学目的论、"教学相长"的教学主体论、"仁礼文行"结合的课程论、"启发诱导"的教学模式论、"知行结合"的教学过程论、系统完善的教学原则论、发达实用的学习方法论、知能结合的教学评价论以及系统成熟的教师论所组成,具有独特的话语表达方式和概念范畴。我国本土课程与教学论是围绕"教学"而非"课程"、围绕"学"而非"教"、围绕"实证"而非"思辨"、围绕"经验"而非"理论"建立起来的,这就与西方课程与教学理论的发展路径明显不同,使它在概念范畴、理论体系、建构方法等方面有着不同于西方课程与教学理论的特色。 展开更多
关键词 本土 本土化 课程与教学论 内涵 体系与特色
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乡土何谓?——乡土美学引论之一 被引量：22
16
作者 简德彬 《吉首大学学报（社会科学版）》 2006年第3期22-27,共6页
在乡土美学之既定学科语境中的乡土,是指资本主义商品经济和大工业文明出现以来,与城市在空间形态和时间性质上双重同步对立的农村、乡村。在全球化时代,城市与乡村在空间形态和时间性质上的双重同步对立,最终表现为西方与东方在空间形... 在乡土美学之既定学科语境中的乡土,是指资本主义商品经济和大工业文明出现以来,与城市在空间形态和时间性质上双重同步对立的农村、乡村。在全球化时代,城市与乡村在空间形态和时间性质上的双重同步对立,最终表现为西方与东方在空间形态和时间性质上的双重同步对立。在这种对立中,中国成为一个巨大的乡土和坚硬的本土。 展开更多
关键词 乡土 本土 乡村 乡土美学
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地方高校音乐教育对本土民间音乐的传承与开发 被引量：21
17
作者 陈业秀 《艺海》 2009年第2期78-80,共3页
一、本土民间音乐课程资源的内涵与特征 本土民间音乐资源是指在一定地域世代相传，具有鲜明地域特色的乡土音乐资源。本土民间音乐资源蕴含于生活，流传于民间，与特定区域民众的生产、生活和交往经验密切相关，并有着丰富多彩、令人... 一、本土民间音乐课程资源的内涵与特征 本土民间音乐资源是指在一定地域世代相传，具有鲜明地域特色的乡土音乐资源。本土民间音乐资源蕴含于生活，流传于民间，与特定区域民众的生产、生活和交往经验密切相关，并有着丰富多彩、令人喜闻乐见的音乐形式。 展开更多
关键词 民间音乐 本土 音乐教育 地方高校 传承 音乐资源 地域特色 课程资源
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让本土民族文化走进幼儿园 被引量：17
18
作者 葛晓英 《学前教育研究》 北大核心 2005年第1期57-58,共2页
幼儿园如何开展艺术教育,是许多幼儿园一直在探索的问题。我园开展的“幼儿闽南民间艺术教育研究”提供了一条比较好的思路幼儿园开展艺术教育应结合本地实际,充分挖掘家庭和社区资源,真抓实干,才能取得实效。
关键词 幼儿园 民间艺术教育 社区资源 实际 实效 本土 民族文化 真抓实干 问题 思路
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罪刑法定原则的本土转换 被引量：19
19
作者 陈兴良 《法学》 CSSCI 北大核心 2010年第1期3-9,共7页
2009年11月中旬，北京大学陈兴良教授送来一篇《〈大清新刑律〉颁布暨罪刑法定主义引入中国百年祭》的文章。文章指出，《大清新刑律》。颁布即将一百周年，也是罪刑法定原则引入中国一百周年。《大清新刑律》虽然未及实施，清王朝即告... 2009年11月中旬，北京大学陈兴良教授送来一篇《〈大清新刑律〉颁布暨罪刑法定主义引入中国百年祭》的文章。文章指出，《大清新刑律》。颁布即将一百周年，也是罪刑法定原则引入中国一百周年。《大清新刑律》虽然未及实施，清王朝即告覆灭。但其是中国第一部近代意义上的刑法典，明证之一就是规定了罪刑法定原则。因此，《大清新刑律》的颁布是中国近代刑法的肇始之标志，也是中国近代刑法学的发端之先河。本刊认为，这是一个十分值得纪念的事件。如果要追溯中国现代法制的开端，1908年当之无愧的“原点”，这一年出台了《钦定宪法大纲》——中国历史上第一部具有宪法意义的法律文件；如果更进一步，追问中国现代刑事法治的起点的话，则目光当然地定格在《大清新刑律》。 展开更多
关键词 《大清新刑律》 罪刑法定原则 中国历史 《钦定宪法大纲》 本土 罪刑法定主义 近代意义 近代刑法学
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中国传统哲学与本土管理研究:讨论与反思 被引量：19
20
作者 李鑫 《管理学报》 CSSCI 北大核心 2013年第10期1425-1433,共9页
围绕中庸、阴阳与悟3个中国传统哲学的核心概念展开论述,既指出了李平教授的观点中可能存在的一些失误之处,又提出了一些容易被忽视或想当然的问题供人们反思。中国传统哲学与西方哲学是2套截然不同的思想体系。西方哲学的志趣在于求真... 围绕中庸、阴阳与悟3个中国传统哲学的核心概念展开论述,既指出了李平教授的观点中可能存在的一些失误之处,又提出了一些容易被忽视或想当然的问题供人们反思。中国传统哲学与西方哲学是2套截然不同的思想体系。西方哲学的志趣在于求真,即探索世界的客观真理,而中国哲学的志趣在于求善,即追寻天人合一的境界。 展开更多
关键词 哲学 本土 管理 中庸 阴阳 悟
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