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西汉中期“有为”精神下的“霸王政”体系建构及其传承演进
被引量：
2
1
作者
袁宝龙
《黑龙江社会科学》
2021年第1期104-110,128,共8页
董仲舒为汉武帝的大一统理想提供了理论支撑,成就了汉代儒术独尊的思想格局。不过,经董仲舒改造的儒学所设定的王道盛世的实践路径与汉武帝的政治构想有违,董仲舒试图借助“天人感应”理论来制约皇权更令汉武帝难以容忍。这个分歧造成...
董仲舒为汉武帝的大一统理想提供了理论支撑,成就了汉代儒术独尊的思想格局。不过,经董仲舒改造的儒学所设定的王道盛世的实践路径与汉武帝的政治构想有违,董仲舒试图借助“天人感应”理论来制约皇权更令汉武帝难以容忍。这个分歧造成了当时儒术虽能独尊,但儒生却不得其用的吊诡局面。汉武帝精心构筑的外儒内法的“霸王政”体系,开创了有汉以来的宏大盛世,但这一体系在其晚年遭到儒生群体前所未有的质疑。霍光执政时期,坚行武帝之政,贯彻“有为”精神,但此举也使得“霸王政”体系与公羊学之间的矛盾愈加深重。故而此后汉宣帝在传承“有为”精神的同时,不得不重新做出学术上的选择,以舒缓这一内在矛盾。
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关键词
西汉中期
“
有为
”
精神
“霸王政”体系建构
汉武帝
董仲舒
霍光
盐铁会议
下载PDF
职称材料
对纪录片弘扬传统文化的几点思考
被引量：
2
2
作者
程佳宏
《中国电视》
北大核心
2004年第9期51-53,共3页
文化是一个生生不息的运动过程。
关键词
纪录片
传统文化
“天人合一”
精神
以人为本
“贵和尚中”
精神
“刚健
有为
”
精神
原文传递
题名
西汉中期“有为”精神下的“霸王政”体系建构及其传承演进
被引量：
2
1
作者
袁宝龙
机构
中国社会科学院大学历史学院
出处
《黑龙江社会科学》
2021年第1期104-110,128,共8页
基金
国家社会科学基金项目“秦汉边疆思想研究”(19FZSB026)。
文摘
董仲舒为汉武帝的大一统理想提供了理论支撑,成就了汉代儒术独尊的思想格局。不过,经董仲舒改造的儒学所设定的王道盛世的实践路径与汉武帝的政治构想有违,董仲舒试图借助“天人感应”理论来制约皇权更令汉武帝难以容忍。这个分歧造成了当时儒术虽能独尊,但儒生却不得其用的吊诡局面。汉武帝精心构筑的外儒内法的“霸王政”体系,开创了有汉以来的宏大盛世,但这一体系在其晚年遭到儒生群体前所未有的质疑。霍光执政时期,坚行武帝之政,贯彻“有为”精神,但此举也使得“霸王政”体系与公羊学之间的矛盾愈加深重。故而此后汉宣帝在传承“有为”精神的同时,不得不重新做出学术上的选择,以舒缓这一内在矛盾。
关键词
西汉中期
“
有为
”
精神
“霸王政”体系建构
汉武帝
董仲舒
霍光
盐铁会议
Keywords
the Middle Western Han Dynasty
the Spirit of“Action”
the System Construction of“Overlord Government”
Emperor Wu of Han Dynasty
Dong Zhongshu
Huo Guang
Salt and Iron Conference
分类号
K234.1 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
对纪录片弘扬传统文化的几点思考
被引量：
2
2
作者
程佳宏
出处
《中国电视》
北大核心
2004年第9期51-53,共3页
文摘
文化是一个生生不息的运动过程。
关键词
纪录片
传统文化
“天人合一”
精神
以人为本
“贵和尚中”
精神
“刚健
有为
”
精神
分类号
J952 [艺术—电影电视艺术]
G12 [文化科学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
西汉中期“有为”精神下的“霸王政”体系建构及其传承演进
袁宝龙
《黑龙江社会科学》
2021
2
下载PDF
职称材料
2
对纪录片弘扬传统文化的几点思考
程佳宏
《中国电视》
北大核心
2004
2
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