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明清文人与紫砂陶 被引量：4
1
作者 吴小楣 《景德镇陶瓷》 2001年第2期19-25,共7页
"人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土."这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里赞美宜兴紫砂陶的名句.
关键词 紫砂陶 篆刻 汪文柏 陈曼生 红泥壶 美术 明清文人 砂壶 紫砂大壶 曼生壶 瞿应绍 阳羡名陶录 陈鸣远 茗壶
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曼生遗韵承古风
2
作者 陈伟(文/图) 《海内与海外》 2024年第3期77-79,共3页
笠荫壶,是曼生十八式之一,也是一款经典的圆器壶,延续了曼生壶的神韵与深厚的禅意。其经典造型在岁月长河中一直熠熠生辉。作为曼生十八式紫砂制作技艺代表性非遗传承人,我以自我制壶风格制作了一款“笠荫壶”,此壶虽摹古却不泥古,延续... 笠荫壶,是曼生十八式之一,也是一款经典的圆器壶,延续了曼生壶的神韵与深厚的禅意。其经典造型在岁月长河中一直熠熠生辉。作为曼生十八式紫砂制作技艺代表性非遗传承人,我以自我制壶风格制作了一款“笠荫壶”,此壶虽摹古却不泥古,延续了曼生神韵,又展现了现代壶艺风采。 展开更多
关键词 曼生十八式 曼生壶 经典造型
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书法与紫砂陶刻 被引量：4
3
作者 杨海峰 《江苏陶瓷》 CAS 2022年第1期76-76,79,共2页
纵观紫砂发展的历史,从有确切实物记载的明代至今不过几百年,而在紫砂器上带有文字镌刻内容的是从明代晚期开始的,紫砂真正进入文人壶概念的阶段是从清代陈曼生开始的,世称“曼生壶”。从当代的紫砂现象来看,目前从事紫砂陶刻的人员很多... 纵观紫砂发展的历史,从有确切实物记载的明代至今不过几百年,而在紫砂器上带有文字镌刻内容的是从明代晚期开始的,紫砂真正进入文人壶概念的阶段是从清代陈曼生开始的,世称“曼生壶”。从当代的紫砂现象来看,目前从事紫砂陶刻的人员很多,而真正懂得书法并且能将书法运用到紫砂器上来的人员却并不多,原因是大多数从业人员书法底子薄弱或者根本不懂书法,徒有刀法,有些甚至借助于电脑直接摹印到紫砂坯体表面,然后再进行刻绘,这样的紫砂作品其价值可想而知。 展开更多
关键词 陈曼生 紫砂陶刻 紫砂器 曼生壶 文人壶 书法 明代晚期
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传承·发展·创新——清代“曼生壶”创作理念对当代艺术设计的启示 被引量：7
4
作者 陆蕾 朱云峰 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期140-143,共4页
本文剖析了"曼生壶"崇尚"古意"、师法自然、源于生活、文人与匠师携手等创作理念,由此提出对当代艺术设计的重要启示,即挖掘传统文化元素、借鉴自然的设计理念、源自生活的创意灵感、艺术创作的分工协作。
关键词 “曼生壶” 创作理念 当代艺术设计 启示
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从来不著水,清净本因心——浅谈紫砂“莲花开壶”的高洁品性 被引量：5
5
作者 孙祝明 《江苏陶瓷》 CAS 2015年第5期54-54,57,共2页
宜兴是紫砂文化的重要发源地,随着时代的发展,紫砂渐呈欣欣向荣之势,成为中国陶瓷工艺的代表之一。紫砂壶不单单是一件煮茶器物,紫砂艺人在创作时将中国传统文化、吉祥符号、宗教文化、政治思想及自身感悟融入其中,赋予精神内涵和艺术魅... 宜兴是紫砂文化的重要发源地,随着时代的发展,紫砂渐呈欣欣向荣之势,成为中国陶瓷工艺的代表之一。紫砂壶不单单是一件煮茶器物,紫砂艺人在创作时将中国传统文化、吉祥符号、宗教文化、政治思想及自身感悟融入其中,赋予精神内涵和艺术魅力,引起人们的共鸣,增加壶的收藏价值,这也是紫砂工艺始终保持旺盛生命力的重要原因之一。 展开更多
关键词 砂壶 陶瓷工艺 壶身 中国传统文化 文人雅士 宗教文化 曼生壶 步步生莲 《茶经》 精神品质
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清代文人茶器稿《“陶冶性灵”茗壶二十品》考
6
作者 刘德龙 《中国陶瓷工业》 CAS 2023年第4期12-18,共7页
《“陶冶性灵”茗壶二十品》是清代茶器设计的重要手稿,对研究清代紫砂器尤其是文人紫砂器设计具有重要的史料价值。因现代出版技术需要,对其进行了电脑修正处理,使其版本原貌被遮蔽,令研究者产生困惑,包括对其真伪的讨论,故有必要进行... 《“陶冶性灵”茗壶二十品》是清代茶器设计的重要手稿,对研究清代紫砂器尤其是文人紫砂器设计具有重要的史料价值。因现代出版技术需要,对其进行了电脑修正处理,使其版本原貌被遮蔽,令研究者产生困惑,包括对其真伪的讨论,故有必要进行厘清。通过比对图文细节,阅读当事人题跋,厘清朱坚摹本、承名世双钩本以及吴山印刷本等版本递传顺序,真伪问题自然水落石出。讨论绘制目的,对认识清代紫砂文化及曼生壶的创作机制也很有帮助。 展开更多
关键词 紫砂 陶冶性灵 版本源流 曼生壶 考证
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茶文化视域下的“曼生壶”装饰设计探究
7
作者 袁灵媛 杨絮飞 《福建茶叶》 2023年第2期74-76,共3页
紫砂壶是一件既具有实用价值又具有艺术价值的艺术品,曼生壶的出现将紫砂壶的艺术美学推向了一个新的高度。它的造型大方雅致,装饰设计独具文化意蕴,深受收藏家的喜爱。曼生壶既是茶文化的物质表现载体,也是茶文化的重要组成部分,它的... 紫砂壶是一件既具有实用价值又具有艺术价值的艺术品,曼生壶的出现将紫砂壶的艺术美学推向了一个新的高度。它的造型大方雅致,装饰设计独具文化意蕴,深受收藏家的喜爱。曼生壶既是茶文化的物质表现载体,也是茶文化的重要组成部分,它的装饰设计不可避免地受到茶文化的影响。基于此点,本文在对曼生壶的茶文化背景进行了解的基础上,首先形而上地分析了茶文化的精神内涵与曼生壶装饰理念之间的关联,然后就这一装饰理念指导下,曼生壶的装饰设计实践加以分析和研究,探讨其与茶文化之间的关系,以期为挖掘曼生壶的艺术价值、深入研究茶文化的内涵及紫砂壶的装饰设计提供参考。 展开更多
关键词 茶文化 曼生壶 装饰设计
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清中期“微物”工艺史的中兴——以“曼生壶”作为文化样本的讨论
8
作者 鲍相志 周学鹰 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2023年第4期183-192,共10页
清中期以前的紫砂工艺处于一种停滞不前的状态,既缺少新的紫砂壶造型,审美上又缺少古雅气质,屡屡受到时人的批评。陈鸿寿所创制的曼生壶,从工艺和审美的角度改造了紫砂壶,破除繁冗媚俗,复归古法古意,扭转了时风,得到了后世“壶艺中兴”... 清中期以前的紫砂工艺处于一种停滞不前的状态,既缺少新的紫砂壶造型,审美上又缺少古雅气质,屡屡受到时人的批评。陈鸿寿所创制的曼生壶,从工艺和审美的角度改造了紫砂壶,破除繁冗媚俗,复归古法古意,扭转了时风,得到了后世“壶艺中兴”的评价。值得注意的是,砂壶确属微物,是日常生活之最为寻常者。当人们谈论文化浸润日常生活时,多注意人作为社会主体的行为,而对器物较为忽略。其实器物之名与实、形与用,无不受到文化的影响,它是文化的产物,又对文化传统的承续与建构产生作用。 展开更多
关键词 陈鸿寿 曼生壶 工艺史 中兴
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鱼游同为乐 紫瓯聚风华——浅述紫砂壶“鱼乐”的文化属性 被引量：3
9
作者 吴幼波 《江苏陶瓷》 CAS 2018年第4期65-65,67,共2页
紫砂壶的文化属性历来便备受壶人和文人的广泛关注,自古以来,无数紫砂艺人进行了丰富的尝试.明代制壶巨匠时大彬应文人需求,改进了壶型的体态特征,从而使紫砂壶具有偏小的容量特性;清代文人陈曼生与制壶名人杨彭年、杨凤年兄妹共同合作... 紫砂壶的文化属性历来便备受壶人和文人的广泛关注,自古以来,无数紫砂艺人进行了丰富的尝试.明代制壶巨匠时大彬应文人需求,改进了壶型的体态特征,从而使紫砂壶具有偏小的容量特性;清代文人陈曼生与制壶名人杨彭年、杨凤年兄妹共同合作的一系列“曼生壶”,更是将紫砂壶的文化属性推向了巅峰,对后世壶艺创作产生了深远影响. 展开更多
关键词 文化属性 紫砂壶 体态特征 鱼 曼生壶 壶艺
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从“瓦当壶”论曼生壶对后世制壶的影响
10
作者 李颖 《江苏陶瓷》 CAS 2022年第5期86-88,共3页
由于饮茶文化的改变,一些文人雅士都爱好用紫砂壶饮茶,品茗的同时也为了雅兴,将书画、诗文、篆刻施于紫砂壶上,诗书画印合璧,蕴含着深厚的文化底蕴,而曼生壶是文人参与紫砂壶创作、由文人与制壶艺人珠联璧合成功创作的一代典范。曼生壶... 由于饮茶文化的改变,一些文人雅士都爱好用紫砂壶饮茶,品茗的同时也为了雅兴,将书画、诗文、篆刻施于紫砂壶上,诗书画印合璧,蕴含着深厚的文化底蕴,而曼生壶是文人参与紫砂壶创作、由文人与制壶艺人珠联璧合成功创作的一代典范。曼生壶的造型简洁明快、题铭意蕴隽永、书法篆刻天然真趣,并且在壶体上的布局章法别出机杼,曼生壶的设计风格延续至今,最重要的就是这些特点都是当代紫砂艺人们产生共鸣的地方。本文通过对“瓦当壶”的来源、造型工艺等来了解曼生壶对紫砂壶设计风格的影响。 展开更多
关键词 瓦当壶 陈曼生 曼生壶 设计风格
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金石墨韵 刀趣刻意——论宜兴紫砂陶刻的艺术情怀 被引量：1
11
作者 汪洋 《江苏陶瓷》 CAS 2017年第1期41-41,45,共2页
作为宜兴紫砂艺术的重要组成部分之一,紫砂陶刻凭借独特的文化积淀与艺术内涵成为紫砂艺人、爱好者、藏家等人群对紫砂的收藏标准之一。历史上,紫砂陶刻的装饰、语言和表现形式拓展了紫砂艺术的创作空间,丰富了紫砂艺术的语言、风格和... 作为宜兴紫砂艺术的重要组成部分之一,紫砂陶刻凭借独特的文化积淀与艺术内涵成为紫砂艺人、爱好者、藏家等人群对紫砂的收藏标准之一。历史上,紫砂陶刻的装饰、语言和表现形式拓展了紫砂艺术的创作空间,丰富了紫砂艺术的语言、风格和效果。 展开更多
关键词 宜兴紫砂陶 紫砂艺术 艺术装饰 陶刻 壶身 文人雅士 曼生壶 供春 陈曼生 创作空间
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金石善本过眼录·吴昌硕题曼生壶拓本 被引量：1
12
作者 仲威 《艺术品》 2015年第9期64-69,共6页
曼生壶拓本,卷轴装,外签题为"吴秋农集曼生壶拓本",其一为蝉翼拓本,仅拓铭文部分,其二则为全形拓本,壶身、壶底、壶盖、壶嘴、壶把一应俱全,壶底直径为13厘米,边侧钤有"阳湖李墨香手拓"印章。卷轴画芯宽30.5厘米,... 曼生壶拓本,卷轴装,外签题为"吴秋农集曼生壶拓本",其一为蝉翼拓本,仅拓铭文部分,其二则为全形拓本,壶身、壶底、壶盖、壶嘴、壶把一应俱全,壶底直径为13厘米,边侧钤有"阳湖李墨香手拓"印章。卷轴画芯宽30.5厘米,高67厘米。馆藏号:J3187。此件"曼生壶"拓本卷轴中,最抢眼的内容当属左侧吴昌硕题记,其文曰:曼生壶传世无几,以抚刻井栏文者为最佳。曾见袁浦万氏收藏有梅干式一具,铭十四字云:"梅梢春雪活火煎。 展开更多
关键词 曼生壶 吴昌硕 蝉翼拓 秋农 壶身 杨彭年 砂壶 陈曼生 李墨 卷轴画
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习摩曼生壶——兼说文人壶的由来
13
作者 郭显强 《江苏陶瓷》 CAS 2017年第1期35-35,37,共2页
紫砂文人壶自明代中期初创至今,有五、六百年历史,在整部中国陶瓷艺术史中算是一个短小的篇章。自其伊始,便与茶道相融合,并承载着诗文、绘画、篆刻,尤其是书法艺术的表达。《阳羡茗壶系》里也提到时大彬、陈子畦、沈子澈等人在制壶时... 紫砂文人壶自明代中期初创至今,有五、六百年历史,在整部中国陶瓷艺术史中算是一个短小的篇章。自其伊始,便与茶道相融合,并承载着诗文、绘画、篆刻,尤其是书法艺术的表达。《阳羡茗壶系》里也提到时大彬、陈子畦、沈子澈等人在制壶时都会用竹刀刻下款识,足以证明紫砂壶与书法篆刻之间的关系。 展开更多
关键词 曼生壶 阳羡茗壶系 紫砂泥 砂壶 壶身 书法篆刻 中国陶瓷 文人士大夫 时大彬 陈曼生
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曼生壶款识探索(下)
14
作者 李敏行 《文物鉴定与鉴赏》 2016年第12期42-45,共4页
作者将曼生壶的署款形式区分为六种,认为在常见的"阿曼陀室""曼生"和"彭年"三款具备之外,尚存在其他署款形式。本刊上期介绍了曼生壶的署款形式及曼生壶"桑连理馆"款,本期将对曼生壶"阿... 作者将曼生壶的署款形式区分为六种,认为在常见的"阿曼陀室""曼生"和"彭年"三款具备之外,尚存在其他署款形式。本刊上期介绍了曼生壶的署款形式及曼生壶"桑连理馆"款,本期将对曼生壶"阿曼陀室"款以及带有制作数量的数字铭款相关问题进行探讨。 展开更多
关键词 曼生壶 桑连理馆 砂壶 杨彭年 香港艺术馆 提梁壶 阳羡 杨凤年 壶身 陈曼生
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话说“曼生壶”
15
作者 李晗 《上海文博论丛》 2013年第1期62-65,共4页
我国的茶文化历史悠久,说到喝茶一定会想到紫砂壶,它具有吸水性好,透气性高,冷热急变性好,泡茶不失原味,色、香、味皆蕴等优点,且可塑性强,艺术品味重,所以一直为人们所喜爱。紫砂壶的发展至今有几百年的历史,紫砂壶艺的发展不仅依靠制... 我国的茶文化历史悠久,说到喝茶一定会想到紫砂壶,它具有吸水性好,透气性高,冷热急变性好,泡茶不失原味,色、香、味皆蕴等优点,且可塑性强,艺术品味重,所以一直为人们所喜爱。紫砂壶的发展至今有几百年的历史,紫砂壶艺的发展不仅依靠制壶高手的精益求精,不断创新,也离不开文人墨客的品评设计积极参与,故紫砂壶具有很浓郁的文人气息。明代紫砂壶在制壶技术达到了很高的水平, 展开更多
关键词 曼生壶 紫砂壶艺 砂壶 陈曼生 杨彭年 壶身 竹节壶 紫砂器 陈鸣远 釉上彩
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论文人“曼生壶”及陶刻装饰技艺 被引量：3
16
作者 黄强 《江苏陶瓷》 CAS 2013年第5期23-23,25,共2页
谈紫砂陶刻,不能不提陈曼生和＂曼生壶＂。所谓＂曼生壶＂其始作俑者乃清朝著名文人陈鸿寿（1768-1822）,号曼生,清代乾隆、嘉庆年间浙江钱塘人,是著名书画、金石家、篆刻家。他同黄易、赵之琛等并称＂西冷八大家＂,其文学、书画、篆刻... 谈紫砂陶刻,不能不提陈曼生和＂曼生壶＂。所谓＂曼生壶＂其始作俑者乃清朝著名文人陈鸿寿（1768-1822）,号曼生,清代乾隆、嘉庆年间浙江钱塘人,是著名书画、金石家、篆刻家。他同黄易、赵之琛等并称＂西冷八大家＂,其文学、书画、篆刻样样精通,才气过人。他曾在溧阳任过三年县宰,看过陶工们的制壶场面,甚觉有趣,由此喜爱紫砂器。那时候宜兴制壶高手以杨彭年、杨宝年、杨凤年三兄妹最为出名,于是陈鸿寿手绘十八壶式,与杨家三兄妹合作,创作出闻名一时的＂曼生壶＂。我们今天所能欣赏到的＂曼生壶＂一般都在壶底钤有＂阿曼陀室＂铭款,把下署＂彭年＂印章。这不能视作陈鸿寿与杨彭年两人的作品,事实上,为＂曼生壶＂作铭的除曼生本人之外, 展开更多
关键词 曼生壶 装饰技艺 论文 紫砂陶 紫砂器 书画 篆刻 宜兴
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略论鉴赏紫砂经典名作的作用 被引量：2
17
作者 何叶 《江苏陶瓷》 CAS 2000年第4期34-36,共3页
关键词 紫砂茶壶 艺术鉴赏 圣思桃杯 鸣远南瓜壶 曼生壶
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曼生壶題銘赏析 被引量：1
18
作者 陈茆生 《江苏政协》 2002年第5期53-54,共2页
陈曼生,清乾隆三十三年(公元1768年)生,道光二年(公元1822年)卒。浙江钱塘(今杭州)人。善古文诗辞,通书画金石。书法酷嗜摩崖碑版,画尤以花卉、兰竹为擅长。篆刻,所刻铭文,颇具秦汉风格,其八分书尤显简古飘逸,精于金石被后人尊为西泠八... 陈曼生,清乾隆三十三年(公元1768年)生,道光二年(公元1822年)卒。浙江钱塘(今杭州)人。善古文诗辞,通书画金石。书法酷嗜摩崖碑版,画尤以花卉、兰竹为擅长。篆刻,所刻铭文,颇具秦汉风格,其八分书尤显简古飘逸,精于金石被后人尊为西泠八大家之一。大约在嘉庆六年(公元1801年)应科举拔贡,后任溧阳知县,而溧阳与宜兴毗邻,这就引出了这位文人县令与宜兴紫砂之间的一段情缘。文人喜品茶吟诗,更讲究泡茶的器皿,而宜兴的本山土砂能发真茶之色香味。 展开更多
关键词 曼生壶 宜兴紫砂 陈曼生 八分书 紫砂艺术 兰竹 摩崖碑 色香味 砂壶 方壶
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自然状态中的紫砂陶 被引量：1
19
作者 俞荣骏 《江苏陶瓷》 CAS 2006年第S1期9-9,12,共2页
关键词 紫砂陶 紫砂艺术 陈鸣远 曼生壶 供春 陈曼生 文人雅士 现代陶艺 紫砂文化 时大彬
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松风竹炉 提壶相呼
20
作者 刘钧深 刘世庆 +1 位作者 魏俊英(图) 刘雨凡(图) 《浙江画报》 2019年第6期60-63,共4页
在紫砂壶型中,要选一种最古老且最具生活气息的,提梁壶当算一种。提梁容器造型的出现,可以追溯到商周时期,各式青铜提梁卣在器型上已十分成熟。北宋耀州窑的凤衔牡丹纹壶显示,在北宋时期,提梁已经被用在瓷壶上了。至明代,青花提梁茶壶... 在紫砂壶型中,要选一种最古老且最具生活气息的,提梁壶当算一种。提梁容器造型的出现,可以追溯到商周时期,各式青铜提梁卣在器型上已十分成熟。北宋耀州窑的凤衔牡丹纹壶显示,在北宋时期,提梁已经被用在瓷壶上了。至明代,青花提梁茶壶流行的同时,紫砂提梁壶也已出现。 展开更多
关键词 曼生壶 提梁壶 陈曼生 文人情怀 紫砂壶
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