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《论语》“无友不如己者”本义考辨
被引量:
4
1
作者
由文平
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2010年第6期261-262,共2页
对《论语.学而》中"无友不如己者"一语,古今注疏多有分歧,主要有"不交不如自己之友"和"没有不如自己之友"两说,均未确。从文字学角度对"如"字进行解释,得出新的结论。
关键词
《论语》
“
无
友
不如
己
者
”
考辨
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职称材料
“无友不如己者”辨疑
被引量:
3
2
作者
李尚儒
《求索》
CSSCI
2004年第8期141-144,共4页
“无友不如己者” ,乃儒家交友之道的千古名言 ,传唱不绝 ,影响深远。然而诸家对此语之理解 ,杂说纷纭 ,樊然淆乱 ,令人莫知所从。本文对蔡谟、陈天祥、南怀瑾三家注释《论语·学而》“无友不如己者”之义作出辨析 ,认为三家各有偏...
“无友不如己者” ,乃儒家交友之道的千古名言 ,传唱不绝 ,影响深远。然而诸家对此语之理解 ,杂说纷纭 ,樊然淆乱 ,令人莫知所从。本文对蔡谟、陈天祥、南怀瑾三家注释《论语·学而》“无友不如己者”之义作出辨析 ,认为三家各有偏颇 ,而未得其正。在此基础上 ,略叙己见 ,力图探求孔子之微言大义 ,廓清邪说迷雾 。
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关键词
无
友
不如
己
者
教
友
胜
己
迁善改过
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职称材料
《论语》误解辨正五则
被引量:
3
3
作者
刘珂
钟云瑞
《焦作大学学报》
2016年第2期6-8,共3页
当前学者解读《论语》存在诸多商榷之处。"无友不如己者"不能简单地理解为"不要跟不如自己的人交朋友"。"至于犬马,皆能有养"中的"养"是相养的意思,强调"敬"在孝道思想中的深刻性。&...
当前学者解读《论语》存在诸多商榷之处。"无友不如己者"不能简单地理解为"不要跟不如自己的人交朋友"。"至于犬马,皆能有养"中的"养"是相养的意思,强调"敬"在孝道思想中的深刻性。"宰予昼寝"是指宰予白天睡觉,与孔子勤学惜时的思想相违背,故遭受孔子斥责。"色难"指孝敬父母要和颜悦色。"启予足,启予手"指身体不可毁伤,反映儒家重视孝道、谨慎人生的思想。
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关键词
《论语》
无
友
不如
己
者
皆能有养
宰予昼寝
色难
启予足
启予手
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职称材料
“无友不如己者”正义——兼论孔门的交友之道
被引量:
1
4
作者
王齐洲
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第6期5-11,共7页
孔子说"无友不如己者",自朱熹以来多释为"不要跟不如自己的人交朋友"。这样解释不仅不合逻辑,难以实行,而且与《论语》本章立意相捍格。本章立意乃"勉人为君子"。按照孔子言说的语境,他是告诫君子要"...
孔子说"无友不如己者",自朱熹以来多释为"不要跟不如自己的人交朋友"。这样解释不仅不合逻辑,难以实行,而且与《论语》本章立意相捍格。本章立意乃"勉人为君子"。按照孔子言说的语境,他是告诫君子要"主忠信",不要和忠信不如己者为友,这既是君子的交友原则,也是孔门的交友之道。在交友问题上,不仅孔子能够言传身教,率先垂范,而且孔门弟子都能深切领会,身体力行。子夏与子张在交友问题上的意见分歧,只是理解分歧,不是原则分歧。子夏所说"可者与之,其不可者拒之",坚持的是"无友不如己者"的交友之道。子张所谓"君子尊贤而容众,嘉善而矜不能",是指君子的接人待物,治国理政。前者是狭义的交友,后者是广义的交友,所论不在一个层面。而作为孔门交友之道的"无友不如己者",与"道不同不相为谋"同义,不能与一般的社会交往混淆。
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关键词
无
友
不如
己
者
交
友
之道
子夏
子张
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职称材料
“无友不如己者”辩释
被引量:
1
5
作者
黄蓓
《黄石理工学院学报(人文社科版)》
2007年第3期57-58,65,共3页
"无友不如己者"是《论语》章句集注中引起争议最大的话语之一。文章参阅历来典籍关于此句的阐释,通过分析孔门儒家精神、推敲原句逻辑意义以及在《论语》文本内进行互证等方法,将有关"无友不如己者"的诸多注释加以...
"无友不如己者"是《论语》章句集注中引起争议最大的话语之一。文章参阅历来典籍关于此句的阐释,通过分析孔门儒家精神、推敲原句逻辑意义以及在《论语》文本内进行互证等方法,将有关"无友不如己者"的诸多注释加以分类、解析和排除后,最终提出自己的观点:"没有哪个朋友会在各个方面都不如自己"。
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关键词
《论语》
孔子
“
无
友
不如
己
者
”
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职称材料
“无友不如己者”英译辨析
被引量:
1
6
作者
顾毅
曹静
《重庆交通大学学报(社会科学版)》
2016年第3期118-122,共5页
通过对"无友不如己者"的不同英译文予以分析、批评,指出理雅各等汉学家的解释"不结交不如自己的朋友"有悖仁爱的圣人之道,不符合儒家思想,继而从阐释学视角推出切合孔子原意的解读,即避免谈论朋友不如自己的方面。
关键词
《论语》
无
友
不如
己
者
翻译
阐释学
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职称材料
《论语》误解辨正五则
7
作者
刘珂
《广东培正学院论丛》
2016年第1期34-37,共4页
当前学者解读《论语》存在诸多可商榷之处.“无友不如己者”不能简单地理解为“不要跟不如自己的人交朋友”.“至于犬马,皆能有养”中的“养”是相养的意思,强调“敬”在孝道思想中的深刻性.“宰予昼寝”是指宰予白天睡觉,与孔子勤学惜...
当前学者解读《论语》存在诸多可商榷之处.“无友不如己者”不能简单地理解为“不要跟不如自己的人交朋友”.“至于犬马,皆能有养”中的“养”是相养的意思,强调“敬”在孝道思想中的深刻性.“宰予昼寝”是指宰予白天睡觉,与孔子勤学惜时的思想相违背,故遭受孔子的斥责.“色难”指孝敬父母要和颜悦色.“启予足,启予手”指身体不可毁伤,反映儒家重视孝道,谨慎人生的思想.
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关键词
《论语》
无
友
不如
己
者
皆能有养
宰予昼寝
色难
启予足
启予手
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职称材料
子曰“无友不如己者”歧解辨析
8
作者
时雨若
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第2期118-121,共4页
"无友不如己者"出自《论语·学而篇》"君子不重"章。历代以来,对其义之理解众说纷纭,分歧较大。历代学者如皇侃、苏轼、张栻、陈天祥、王夫之、杨树达、南怀瑾等对此均有各自的理解分析,共有四种意见:要和比自...
"无友不如己者"出自《论语·学而篇》"君子不重"章。历代以来,对其义之理解众说纷纭,分歧较大。历代学者如皇侃、苏轼、张栻、陈天祥、王夫之、杨树达、南怀瑾等对此均有各自的理解分析,共有四种意见:要和比自己强的人交友;要和与自己同等水平的人交友;要和比自己强或与自己同等水平的人交友;要和与自己同道的人交友。实际上,"无友不如己者"应与前文"主忠信"联系起来考虑,是指不要与不能够像自己一样讲忠、信的人交友。
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关键词
孔子
《论语》
交
友
忠信
“
无
友
不如
己
者
”
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职称材料
“无友不如己者”——孔子心目中的他人
9
作者
吴先伍
《唐都学刊》
2016年第4期35-40,共6页
在古代,"无友不如己者"被解读为不要与不如自己的人交朋友,这不仅与孔子"不同""毋我"的思想主张相违背,而且存在逻辑上的矛盾。实际上,"无友不如己者"是要告诉人们:每个人都是一个独特的他人,...
在古代,"无友不如己者"被解读为不要与不如自己的人交朋友,这不仅与孔子"不同""毋我"的思想主张相违背,而且存在逻辑上的矛盾。实际上,"无友不如己者"是要告诉人们:每个人都是一个独特的他人,每个人都有自己的长处,都有值得我们学习的地方,所以,从异质性上来说,没有人是不如自己的。这体现了孔子对于他人的敬畏之情,尊重他者的异质性,不是将他人看作同化的对象,而是看作目的本身,因为孔子不是从自我而是从他人自身出发来认识他人的,而这对于现代社会具有非常重要的借鉴意义。
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关键词
孔子
“
无
友
不如
己
者
”
异质性
自我
他人
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职称材料
无友不如己者新辨
10
作者
范敬如
《现代语文(上旬.文学研究)》
2013年第1期51-52,共2页
对于《论语·学而》中的一句"无友不如己者",学者们给出了三种不同的解释。一为"不要和不如自己的人交朋友",二为"没有哪个朋友会在各个方面都不如自己",三为"不结交与自己不同类的人"。...
对于《论语·学而》中的一句"无友不如己者",学者们给出了三种不同的解释。一为"不要和不如自己的人交朋友",二为"没有哪个朋友会在各个方面都不如自己",三为"不结交与自己不同类的人"。笔者认为第三种解释最为准确。君子与"主忠信"的志同道合之人相交,才能互为明鉴,共同进取。
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关键词
无
友
不如
己
者
《论语》
孔子
志同道合
忠信
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职称材料
论“无友不如己者”
11
作者
赵地梅
《成才之路》
2018年第4期27-28,共2页
“无友不如己者”一句,出自《论语·学而篇》。由于研究角度和研究方法的不同,古今部分学者对该句的注解存在一些分歧。文章从“无”和“如”的理解偏差现象出发,结合《论语》文本,进一步考证和分析“无友不如己者”一句的内在含义...
“无友不如己者”一句,出自《论语·学而篇》。由于研究角度和研究方法的不同,古今部分学者对该句的注解存在一些分歧。文章从“无”和“如”的理解偏差现象出发,结合《论语》文本,进一步考证和分析“无友不如己者”一句的内在含义,认为孔子原意是“没有哪个朋友会在各个方面不如自己”。
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关键词
无
友
不如
己
者
孔子
《论语》
原因
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职称材料
《论语》“无友不如己者”释义辨析
12
作者
唐东辉
《朱子学刊》
2018年第1期221-232,共12页
《论语》'无友不如己者'一语,其释义历来聚讼纷纭,概而言之,约有四端:其一,不要和不如自己的人交朋友;其二,没有不如自己的朋友;其三,不要和才德不相当的人交朋友;其四,不要和志趣不同的人交朋友。前三种释义,虽各有其理据,但...
《论语》'无友不如己者'一语,其释义历来聚讼纷纭,概而言之,约有四端:其一,不要和不如自己的人交朋友;其二,没有不如自己的朋友;其三,不要和才德不相当的人交朋友;其四,不要和志趣不同的人交朋友。前三种释义,虽各有其理据,但都存在一定的问题而难以让人信服;只有第四种释义,从训诂、章句、义理各方面综合来看,是对此语最好的解释。
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关键词
《论语》
“
无
友
不如
己
者
”
章句
义理
原文传递
“无友不如己者”别解
13
作者
白振有
《延安大学学报(社会科学版)》
2002年第3期98-98,共1页
关键词
"
无
友
不如
己
者
"
《论语·学而》
解释
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职称材料
朋友
14
作者
周越然
《中外文摘》
2020年第13期65-65,共1页
朋友为五伦之一。轧上等的朋友,轧到君予,我们容易学为善人;轧下等的朋友,轧得小人,我们马上变成匪类。我们轧朋友,总要抱定“无友不如己者”。
关键词
无
友
不如
己
者
五伦
善人
原文传递
题名
《论语》“无友不如己者”本义考辨
被引量:
4
1
作者
由文平
机构
辽宁省公安厅教育训练处
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2010年第6期261-262,共2页
文摘
对《论语.学而》中"无友不如己者"一语,古今注疏多有分歧,主要有"不交不如自己之友"和"没有不如自己之友"两说,均未确。从文字学角度对"如"字进行解释,得出新的结论。
关键词
《论语》
“
无
友
不如
己
者
”
考辨
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“无友不如己者”辨疑
被引量:
3
2
作者
李尚儒
机构
中国文化学院易学研究所
北京
出处
《求索》
CSSCI
2004年第8期141-144,共4页
文摘
“无友不如己者” ,乃儒家交友之道的千古名言 ,传唱不绝 ,影响深远。然而诸家对此语之理解 ,杂说纷纭 ,樊然淆乱 ,令人莫知所从。本文对蔡谟、陈天祥、南怀瑾三家注释《论语·学而》“无友不如己者”之义作出辨析 ,认为三家各有偏颇 ,而未得其正。在此基础上 ,略叙己见 ,力图探求孔子之微言大义 ,廓清邪说迷雾 。
关键词
无
友
不如
己
者
教
友
胜
己
迁善改过
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《论语》误解辨正五则
被引量:
3
3
作者
刘珂
钟云瑞
机构
曲阜师范大学文学院
出处
《焦作大学学报》
2016年第2期6-8,共3页
基金
国家社科基金项目"<论语>误解勘正"(13BZX039)
教育部人文社会科学研究青年基金项目"孔子<书>教‘七观’说研究"(13YJC770031)
文摘
当前学者解读《论语》存在诸多商榷之处。"无友不如己者"不能简单地理解为"不要跟不如自己的人交朋友"。"至于犬马,皆能有养"中的"养"是相养的意思,强调"敬"在孝道思想中的深刻性。"宰予昼寝"是指宰予白天睡觉,与孔子勤学惜时的思想相违背,故遭受孔子斥责。"色难"指孝敬父母要和颜悦色。"启予足,启予手"指身体不可毁伤,反映儒家重视孝道、谨慎人生的思想。
关键词
《论语》
无
友
不如
己
者
皆能有养
宰予昼寝
色难
启予足
启予手
分类号
H131 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
“无友不如己者”正义——兼论孔门的交友之道
被引量:
1
4
作者
王齐洲
机构
华中师范大学文学院
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第6期5-11,共7页
文摘
孔子说"无友不如己者",自朱熹以来多释为"不要跟不如自己的人交朋友"。这样解释不仅不合逻辑,难以实行,而且与《论语》本章立意相捍格。本章立意乃"勉人为君子"。按照孔子言说的语境,他是告诫君子要"主忠信",不要和忠信不如己者为友,这既是君子的交友原则,也是孔门的交友之道。在交友问题上,不仅孔子能够言传身教,率先垂范,而且孔门弟子都能深切领会,身体力行。子夏与子张在交友问题上的意见分歧,只是理解分歧,不是原则分歧。子夏所说"可者与之,其不可者拒之",坚持的是"无友不如己者"的交友之道。子张所谓"君子尊贤而容众,嘉善而矜不能",是指君子的接人待物,治国理政。前者是狭义的交友,后者是广义的交友,所论不在一个层面。而作为孔门交友之道的"无友不如己者",与"道不同不相为谋"同义,不能与一般的社会交往混淆。
关键词
无
友
不如
己
者
交
友
之道
子夏
子张
Keywords
no friends similar to themselves
way of making friends
Zi Xia
Zi Zhang
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
“无友不如己者”辩释
被引量:
1
5
作者
黄蓓
机构
华中师范大学文学院
出处
《黄石理工学院学报(人文社科版)》
2007年第3期57-58,65,共3页
文摘
"无友不如己者"是《论语》章句集注中引起争议最大的话语之一。文章参阅历来典籍关于此句的阐释,通过分析孔门儒家精神、推敲原句逻辑意义以及在《论语》文本内进行互证等方法,将有关"无友不如己者"的诸多注释加以分类、解析和排除后,最终提出自己的观点:"没有哪个朋友会在各个方面都不如自己"。
关键词
《论语》
孔子
“
无
友
不如
己
者
”
Keywords
"The Analects"
Confucius
"There is no friend who is inferior to oneself in any aspect"
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“无友不如己者”英译辨析
被引量:
1
6
作者
顾毅
曹静
机构
天津科技大学外国语学院
出处
《重庆交通大学学报(社会科学版)》
2016年第3期118-122,共5页
文摘
通过对"无友不如己者"的不同英译文予以分析、批评,指出理雅各等汉学家的解释"不结交不如自己的朋友"有悖仁爱的圣人之道,不符合儒家思想,继而从阐释学视角推出切合孔子原意的解读,即避免谈论朋友不如自己的方面。
关键词
《论语》
无
友
不如
己
者
翻译
阐释学
Keywords
The Analects
wu you bu ru ji zhe
translation
Hermeneutics
分类号
H315.9 [语言文字—英语]
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职称材料
题名
《论语》误解辨正五则
7
作者
刘珂
机构
曲阜师范大学文学院
出处
《广东培正学院论丛》
2016年第1期34-37,共4页
基金
国家社科基金项目:《论语》误解勘正(13BZX039)
教育部人文社会科学研究青年基金项目:孔子《书》教“七观”说研究(13YJC770031)
文摘
当前学者解读《论语》存在诸多可商榷之处.“无友不如己者”不能简单地理解为“不要跟不如自己的人交朋友”.“至于犬马,皆能有养”中的“养”是相养的意思,强调“敬”在孝道思想中的深刻性.“宰予昼寝”是指宰予白天睡觉,与孔子勤学惜时的思想相违背,故遭受孔子的斥责.“色难”指孝敬父母要和颜悦色.“启予足,启予手”指身体不可毁伤,反映儒家重视孝道,谨慎人生的思想.
关键词
《论语》
无
友
不如
己
者
皆能有养
宰予昼寝
色难
启予足
启予手
Keywords
C onfucius
No friend is better than yourself
Mutual raising
Zaiyu sleeps during daytime
"Senan"
"Qiyuzu,Qiyushou"
分类号
H131 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
子曰“无友不如己者”歧解辨析
8
作者
时雨若
机构
四川大学历史文化学院
出处
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第2期118-121,共4页
文摘
"无友不如己者"出自《论语·学而篇》"君子不重"章。历代以来,对其义之理解众说纷纭,分歧较大。历代学者如皇侃、苏轼、张栻、陈天祥、王夫之、杨树达、南怀瑾等对此均有各自的理解分析,共有四种意见:要和比自己强的人交友;要和与自己同等水平的人交友;要和比自己强或与自己同等水平的人交友;要和与自己同道的人交友。实际上,"无友不如己者"应与前文"主忠信"联系起来考虑,是指不要与不能够像自己一样讲忠、信的人交友。
关键词
孔子
《论语》
交
友
忠信
“
无
友
不如
己
者
”
Keywords
Confucius
The Analects
making friends
being faithful and keeping promises
wu you bu ru ji zhe
分类号
B222.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
“无友不如己者”——孔子心目中的他人
9
作者
吴先伍
机构
南京师范大学公共管理学院
出处
《唐都学刊》
2016年第4期35-40,共6页
基金
国家社会科学基金项目:"他者伦理研究"(14BZX123)阶段性成果之一
文摘
在古代,"无友不如己者"被解读为不要与不如自己的人交朋友,这不仅与孔子"不同""毋我"的思想主张相违背,而且存在逻辑上的矛盾。实际上,"无友不如己者"是要告诉人们:每个人都是一个独特的他人,每个人都有自己的长处,都有值得我们学习的地方,所以,从异质性上来说,没有人是不如自己的。这体现了孔子对于他人的敬畏之情,尊重他者的异质性,不是将他人看作同化的对象,而是看作目的本身,因为孔子不是从自我而是从他人自身出发来认识他人的,而这对于现代社会具有非常重要的借鉴意义。
关键词
孔子
“
无
友
不如
己
者
”
异质性
自我
他人
Keywords
Confucius
"no friend is incomparable with myself"
heterogeneity
ego
the other
分类号
B82-059 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
无友不如己者新辨
10
作者
范敬如
机构
山东大学哲社学院
出处
《现代语文(上旬.文学研究)》
2013年第1期51-52,共2页
文摘
对于《论语·学而》中的一句"无友不如己者",学者们给出了三种不同的解释。一为"不要和不如自己的人交朋友",二为"没有哪个朋友会在各个方面都不如自己",三为"不结交与自己不同类的人"。笔者认为第三种解释最为准确。君子与"主忠信"的志同道合之人相交,才能互为明鉴,共同进取。
关键词
无
友
不如
己
者
《论语》
孔子
志同道合
忠信
分类号
C961 [经济管理—人力资源管理]
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职称材料
题名
论“无友不如己者”
11
作者
赵地梅
机构
四川护理职业学院
出处
《成才之路》
2018年第4期27-28,共2页
文摘
“无友不如己者”一句,出自《论语·学而篇》。由于研究角度和研究方法的不同,古今部分学者对该句的注解存在一些分歧。文章从“无”和“如”的理解偏差现象出发,结合《论语》文本,进一步考证和分析“无友不如己者”一句的内在含义,认为孔子原意是“没有哪个朋友会在各个方面不如自己”。
关键词
无
友
不如
己
者
孔子
《论语》
原因
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
《论语》“无友不如己者”释义辨析
12
作者
唐东辉
机构
山东大学儒学高等研究院
出处
《朱子学刊》
2018年第1期221-232,共12页
文摘
《论语》'无友不如己者'一语,其释义历来聚讼纷纭,概而言之,约有四端:其一,不要和不如自己的人交朋友;其二,没有不如自己的朋友;其三,不要和才德不相当的人交朋友;其四,不要和志趣不同的人交朋友。前三种释义,虽各有其理据,但都存在一定的问题而难以让人信服;只有第四种释义,从训诂、章句、义理各方面综合来看,是对此语最好的解释。
关键词
《论语》
“
无
友
不如
己
者
”
章句
义理
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
“无友不如己者”别解
13
作者
白振有
机构
延安大学文学院
出处
《延安大学学报(社会科学版)》
2002年第3期98-98,共1页
关键词
"
无
友
不如
己
者
"
《论语·学而》
解释
分类号
B222.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
朋友
14
作者
周越然
机构
不详
出处
《中外文摘》
2020年第13期65-65,共1页
文摘
朋友为五伦之一。轧上等的朋友,轧到君予,我们容易学为善人;轧下等的朋友,轧得小人,我们马上变成匪类。我们轧朋友,总要抱定“无友不如己者”。
关键词
无
友
不如
己
者
五伦
善人
分类号
I26 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《论语》“无友不如己者”本义考辨
由文平
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2010
4
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职称材料
2
“无友不如己者”辨疑
李尚儒
《求索》
CSSCI
2004
3
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职称材料
3
《论语》误解辨正五则
刘珂
钟云瑞
《焦作大学学报》
2016
3
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职称材料
4
“无友不如己者”正义——兼论孔门的交友之道
王齐洲
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2017
1
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职称材料
5
“无友不如己者”辩释
黄蓓
《黄石理工学院学报(人文社科版)》
2007
1
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职称材料
6
“无友不如己者”英译辨析
顾毅
曹静
《重庆交通大学学报(社会科学版)》
2016
1
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职称材料
7
《论语》误解辨正五则
刘珂
《广东培正学院论丛》
2016
0
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职称材料
8
子曰“无友不如己者”歧解辨析
时雨若
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019
0
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职称材料
9
“无友不如己者”——孔子心目中的他人
吴先伍
《唐都学刊》
2016
0
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职称材料
10
无友不如己者新辨
范敬如
《现代语文(上旬.文学研究)》
2013
0
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职称材料
11
论“无友不如己者”
赵地梅
《成才之路》
2018
0
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职称材料
12
《论语》“无友不如己者”释义辨析
唐东辉
《朱子学刊》
2018
0
原文传递
13
“无友不如己者”别解
白振有
《延安大学学报(社会科学版)》
2002
0
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职称材料
14
朋友
周越然
《中外文摘》
2020
0
原文传递
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