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审美反映与艺术创造 被引量：17
1
作者 王元骧 《文艺理论与批评》 CSSCI 北大核心 1989年第4期78-88,37,共12页
文学艺术是社会生活在作家、艺术家头脑中反映的产物.这个基于“反映论”哲学基础上的命题,最近几年在我国文艺理论界引起了许多同志的怀疑.他们把“反映”与“摹仿”、“照相”等同起来,试图通过对创作中作家、艺术家知觉的“误差”和... 文学艺术是社会生活在作家、艺术家头脑中反映的产物.这个基于“反映论”哲学基础上的命题,最近几年在我国文艺理论界引起了许多同志的怀疑.他们把“反映”与“摹仿”、“照相”等同起来,试图通过对创作中作家、艺术家知觉的“误差”和“变异”等心理特点的研究。 展开更多
关键词 作家 审美反映 艺术家 艺术语言 “摹仿说” 艺术形式 文学艺术 艺术创造 作品 文艺理论
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寻绎摹仿说在古希腊起承转合的哲学轨迹 被引量：8
2
作者 李珺平 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 1999年第4期16-21,共6页
关键词 摹仿说 亚里士多德 赫拉克利特 逻各斯 德谟克利特 柏拉图 毕达哥拉斯 物质世界 理念 造物主
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柏拉图诗人论的矛盾及其启示 被引量：8
3
作者 刁克利 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2005年第1期149-155,共7页
柏拉图对诗人"迷狂说"和诗人"摹仿说"这两种朴素思想进行了认真的思辨,又在《理想国》中阐发了文艺"功用说"的观念,依此奠定了西方作家论的理论基础。同时,在"迷狂说"与诗人能否反映真理,"... 柏拉图对诗人"迷狂说"和诗人"摹仿说"这两种朴素思想进行了认真的思辨,又在《理想国》中阐发了文艺"功用说"的观念,依此奠定了西方作家论的理论基础。同时,在"迷狂说"与诗人能否反映真理,"摹仿说"与诗人的知识是否可靠,"功用说"与对诗人教化作用的怀疑之间,也留下了许多难以自圆其说的矛盾和理论空白。柏拉图诗学的矛盾不仅在于柏拉图政治理想与诗人天性的矛盾、哲学与诗的冲突,而且,其核心在于人类追求现世功用与其自然天性的冲突,体现为诗人身上是否分有神性与如何表现人性的矛盾。 展开更多
关键词 柏拉图 诗人 “迷狂” 摹仿说 功用说
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论文学的表演性:起源视野中艺术行动的规定性 被引量：6
4
作者 朱全国 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第2期143-150,共8页
表演是一种审美艺术行动,在各种艺术类型中广泛存在,对表演的关注实际上就是对艺术行动的关注。与其他艺术种类相比较而言,文学的表演性是人们较少论及的一个问题。文学艺术起源的观念为人们理解文学的表演性提供了基础,并为表演作为一... 表演是一种审美艺术行动,在各种艺术类型中广泛存在,对表演的关注实际上就是对艺术行动的关注。与其他艺术种类相比较而言,文学的表演性是人们较少论及的一个问题。文学艺术起源的观念为人们理解文学的表演性提供了基础,并为表演作为一种审美的艺术行动进行了各种规定:摹仿说认为文学艺术的行动是属于语言这一媒介之下的摹仿行动,行动不仅是摹仿方式,同时也是摹仿的对象;巫术说认为文学艺术的行动具有象征性、角色分工、形式化的特点;游戏说认为文学艺术行动属于审美活动,是虚拟的,处于游戏者与欣赏者组成的整体之中,具有封闭性,审美假象是文学艺术行动的动因与目的。由上述规定出发,表演就是虚拟的、以创造审美假象为目的的象征性艺术行动。之所以探讨文学艺术起源中的艺术行动问题,一方面这一问题是理解文学表演性的出发点,为探讨各种文学体裁的表演性提供了基础,更为人们深入理解文学本身提供了不同的视角;另一方面有利于人们进一步深入了解不同艺术种类中的表演性问题。 展开更多
关键词 文学 艺术行动 表演性 摹仿说 巫术说 游戏说 劳动说
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“摹仿说”嬗变略述 被引量：6
5
作者 薛永武 《齐鲁学刊》 CSSCI 1994年第3期41-44,共4页
“摹仿说”嬗变略述薛永武从艺术发展史来看，艺术一旦与其它技艺产生了分化而获得了独立，人们总要试图探究艺术与现实的关系和艺术的本质。“摹仿说”正是古希腊人从摹仿的角度来看待艺术与自然的审美关系，而形成的理论，体现着古希... “摹仿说”嬗变略述薛永武从艺术发展史来看，艺术一旦与其它技艺产生了分化而获得了独立，人们总要试图探究艺术与现实的关系和艺术的本质。“摹仿说”正是古希腊人从摹仿的角度来看待艺术与自然的审美关系，而形成的理论，体现着古希腊人对艺术活动本质的思考。从概念的... 展开更多
关键词 “摹仿说” 摹仿自然 德国古典美学 审美关系 现实主义 柏拉图 亚里斯多德 黑格尔 自然主义 浪漫主义
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象与mimesis--《周易》与西方摹仿美学比较 被引量：5
6
作者 王怀义 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2022年第7期16-28,共13页
《周易·系辞》在三个层面上表达了“象”的摹仿内涵,传统易象观研究须将易象从“意象”之义转向“摹仿”之义。《周易》以“观物取象”为思想基础,以“象也者,像也”为语义中心,使用“临”“拟”“则”“法”“冒”“覆”等一系列... 《周易·系辞》在三个层面上表达了“象”的摹仿内涵,传统易象观研究须将易象从“意象”之义转向“摹仿”之义。《周易》以“观物取象”为思想基础,以“象也者,像也”为语义中心,使用“临”“拟”“则”“法”“冒”“覆”等一系列表示摹仿含义的词汇,提出以“准拟”为基础的摹仿论思想。这些思想观念和词汇同时被使用到以书画为代表的中国艺术创作和批评中,形成中国艺术史上独特的摹仿与再现传统,从而与西方柏拉图等人以mimesis为基础提出的摹仿说形成比照。以《周易》等原典为基础,以中国艺术实践与批评为主体,对“象”与mimesis的内涵进行比较研究,可以揭示中西摹仿美学不同的表现形态及其历史发展,为重建中国艺术精神及话语体系提供参照。 展开更多
关键词 中国艺术精神 中国艺术史 观物取象 美学比较 《周易》 易象 摹仿说 易·系辞
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下现实主义与经典背反 被引量：6
7
作者 陈众议 《东吴学术》 2010年第1期17-24,共8页
进入正文之前，必要的释义似乎不可或缺。首先是下现实主义。既谓之下，便必有其上、其中者：先不说其上、其中，先说现实主义。现实主义自十九世纪五十年代由法国人尚弗勒里提出．迄今不过一百多年的时间。
关键词 现实主义 背反 人文主义 五十年代 十九世纪 法国人 摹仿说 古希腊
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“物感说”与“摹仿说”——中西美学思想研究札记 被引量：4
8
作者 曹顺庆 《文艺研究》 1983年第4期74-79,共6页
文学艺术,在每一个时代,都是人们不可或缺的精神食粮。然而它是怎样产生的呢?这却是一个并不好回答的问题。各个时代的理论家们,都对此进行过反复的探讨。
关键词 “摹仿说” 物感说 亚里士多德 中西美学 抒情言志 思想研究 浪漫主义文学 文学艺术 美学思想 美学理论
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柏拉图对西方作家理论的奠基 被引量：4
9
作者 刁克利 《外语研究》 北大核心 2005年第1期68-71,78,共5页
柏拉图的文艺思想中包含着丰富的关于诗人的观点,是西方作家理论的真正源头。他对诗人“迷狂”的阐释和他主张的“灵魂回忆说”强化了诗人灵感神授和诗人分有神性的传统观点。他的“理式”论与“镜子”之喻,以及文艺是对现实世界的摹仿... 柏拉图的文艺思想中包含着丰富的关于诗人的观点,是西方作家理论的真正源头。他对诗人“迷狂”的阐释和他主张的“灵魂回忆说”强化了诗人灵感神授和诗人分有神性的传统观点。他的“理式”论与“镜子”之喻,以及文艺是对现实世界的摹仿的观点,奠定了诗人摹仿说的基础。他从构建理想国的需要出发对文艺教化作用的阐发,是诗人实用说的先声。柏拉图的诗人观对西方作家理论的发展影响深远。 展开更多
关键词 柏拉图 诗人 迷狂 摹仿说 实用说
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摹仿与间离——论布莱希特对亚里士多德戏剧理论的扬弃
10
作者 陈俊辉 《哲学进展》 2023年第6期1257-1265,共9页
本文总体而言叙述了布莱希特的间离理论对于亚里士多德的摹仿理论的背离与突破,论证了古希腊的摹仿艺术所呈现出的净化说在当今时代的失真,布莱希特面对摹仿所表现出的戏剧的娱乐功能的不满,力图改造戏剧艺术,用历史唯物主义的观点提出... 本文总体而言叙述了布莱希特的间离理论对于亚里士多德的摹仿理论的背离与突破,论证了古希腊的摹仿艺术所呈现出的净化说在当今时代的失真,布莱希特面对摹仿所表现出的戏剧的娱乐功能的不满,力图改造戏剧艺术,用历史唯物主义的观点提出了间离的戏剧理论,将戏剧赋予社会批判以及革命功能,让戏剧在新的时代下重新富有活力,表现出了伟大人文主义思想,把戏剧艺术与实践理论和群众史观相结合,真正让戏剧服务于人类历史的发展,实现戏剧的教育意义,最终促进改造世界的实现,为社会发展做出更大的贡献。 展开更多
关键词 亚里士多德 布莱希特 人文主义 间离 摹仿说
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论亚里士多德的“摹仿说” 被引量：3
11
作者 贺征 《社科纵横》 2005年第1期132-133,共2页
“摹仿说”是亚里士多德文艺思想的核心 ,本文主要从艺术与现实的关系、艺术摹仿的对象以及艺术对现实的反作用等方面对“摹仿说”进行了扼要的阐述。
关键词 摹仿说 艺术与现实 创造 行动
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为“游戏说”一辩——兼评几种主要的艺术起源论 被引量：2
12
作者 胡家祥 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 1992年第2期34-40,共7页
关于艺术的起源,至今还是一个众说纷纭的问题。人们先后提出了各种各样的看法,诸如摹仿说、游戏说、情感说、劳动说、巫术说、象征的梦说、美欲说、季节变换符号说、求偶表态说及外星文化说,等等,今后还可望有新“说”产生。其所以如此... 关于艺术的起源,至今还是一个众说纷纭的问题。人们先后提出了各种各样的看法,诸如摹仿说、游戏说、情感说、劳动说、巫术说、象征的梦说、美欲说、季节变换符号说、求偶表态说及外星文化说,等等,今后还可望有新“说”产生。其所以如此,一是因为年代久远,仅从考古学的发现上验证,有些艺术(绘画、雕刻等)的原始符号形式据认为三万年以前就已存在,而从人类进化过程的逻辑上推论,肯定要遥远得多;二是因为艺术的原始符号形式的产生有着许多不同的前提条件,人们对“艺术是什么”的看法又不尽一致,逻辑起点与参照系统均有不同,讨论在不同层面上展开,因而很难达到意见的统一。 展开更多
关键词 游戏说 艺术起源论 原始符号 兼评 劳动说 艺术发生 原始艺术 原始巫术 席勒 摹仿说
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亚里士多德“摹仿说”再考察 被引量：4
13
作者 徐平 叶李 《云南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期88-93,共6页
本文旨在重新考察和解释亚里士多德的"摹仿说"。认为"诗就是对现实世界的摹仿"这一占支配地位的观点,在亚里士多德的《诗学》文本中未必能够得到确切的证明。细读《诗学》文本,详察他所论述的摹仿对象的位置,可以发... 本文旨在重新考察和解释亚里士多德的"摹仿说"。认为"诗就是对现实世界的摹仿"这一占支配地位的观点,在亚里士多德的《诗学》文本中未必能够得到确切的证明。细读《诗学》文本,详察他所论述的摹仿对象的位置,可以发现,摹仿并不是"复制"现实世界,而是按照可然律进行的创造;亦不是对所谓现实"原本"的仿制,而是在诗中对目的的追寻。无论艺术还是文学,它们与自然或现实的关系,都不是"复制"所能说明的。 展开更多
关键词 亚里士多德 摹仿说 可然律 目的 创造
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西方早期古典美学中的虚构与观照
14
作者 卢菁 《哲学进展》 2023年第8期1499-1505,共7页
通过梳理从早期希腊直至近代古典美学思想脉络,我们能够发掘其中所隐藏着的人类对于外在世界再创造的规律。在不同时期美学思想流派与艺术作品发展的过程中,理论又从艺术本质及艺术创造的探索进入到主体对于审美对象的凝视及品悟,即从... 通过梳理从早期希腊直至近代古典美学思想脉络,我们能够发掘其中所隐藏着的人类对于外在世界再创造的规律。在不同时期美学思想流派与艺术作品发展的过程中,理论又从艺术本质及艺术创造的探索进入到主体对于审美对象的凝视及品悟,即从虚构到观照。基于想象的摹仿被视为一种合情理的虚构,对于美的观照及感知则与主体对客体产生的关系密切相关,其表现可从西方早期古典美学理论以及更多近现代文艺作品中发现。 展开更多
关键词 古典美学 摹仿说 虚构 审美观照
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论柏拉图摹仿说的知识学背景——兼析柏拉图学说的伦理学底蕴 被引量：3
15
作者 聂运伟 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2004年第8期48-52,共5页
学界历来认为，柏拉图对荷马史诗的否定，是柏拉图从理念论出发对前苏格拉底哲学中的摹仿说进行否定的结果。但笔者以为，不管是前苏格拉底哲学对摹仿的肯定，还是柏拉图对摹仿的否定，都存在一个共同的与原始摹仿文化密切相关联的知识... 学界历来认为，柏拉图对荷马史诗的否定，是柏拉图从理念论出发对前苏格拉底哲学中的摹仿说进行否定的结果。但笔者以为，不管是前苏格拉底哲学对摹仿的肯定，还是柏拉图对摹仿的否定，都存在一个共同的与原始摹仿文化密切相关联的知识学背景问题。也就是说，作为西方哲学源头的古希腊哲学，其整体行程均表现出对原始摹仿文化进行新的知识学综合的趣向。其间，既有原始摹仿文化异质性的延续，也有福柯所说的人类知识学上的“断裂”和“非连续性”现象，这里或许包含许多被传统研究遮蔽的问题，值得我们解读。 展开更多
关键词 柏拉图学说 伦理学 知识学 摹仿说
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“美”的诠释:从知识论到存在论 被引量：3
16
作者 何中华 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第1期1-9,共9页
在西方哲学史上,把"美"置于知识论框架予以诠释,有其古老的传统。古希腊哲学中的"摹仿说",可被看作关于"美"的知识论诠释传统的滥觞。它预设了主客二分的对象性和同构性结构,体现着一种典型的知识论范式... 在西方哲学史上,把"美"置于知识论框架予以诠释,有其古老的传统。古希腊哲学中的"摹仿说",可被看作关于"美"的知识论诠释传统的滥觞。它预设了主客二分的对象性和同构性结构,体现着一种典型的知识论范式。文艺复兴时代的艺术观念及其实践,乃是这一诠释传统的历史复活和表征。海德格尔在美学上的重要性,归根到底在于他实现了美学的"存在论转向",从而颠覆了"美"的知识论诠释传统,揭示了"美"与人的存在本身的本然联系,从而奠定了人的审美活动同人的存在的去蔽之间联系的原初基础。 展开更多
关键词 “美” 诠释 知识论 存在论 “摹仿说” 文艺复兴 海德格尔 艺术 真理
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柏拉图与亚里士多德美学思想的比较及影响 被引量：3
17
作者 罗群 《求索》 1986年第4期72-76,50,共6页
谙知西方美学史的人都知道,亚里士多德是柏拉图的高足弟子。然而,他并不以继承师说而闻名于世,相反,却以批判师说在西方美学史上与柏拉图齐名。从此西方美学思想使沿着柏拉图和亚里士多德两条对立的路线发展。因此,要真正掌握西方美学... 谙知西方美学史的人都知道,亚里士多德是柏拉图的高足弟子。然而,他并不以继承师说而闻名于世,相反,却以批判师说在西方美学史上与柏拉图齐名。从此西方美学思想使沿着柏拉图和亚里士多德两条对立的路线发展。因此,要真正掌握西方美学思想发展的脉络就必须了解柏拉图和亚里士多德的美学思想。正是出于这样一种动机,本文试图将二者的美学思想作一概要的比较。 展开更多
关键词 柏拉图 亚里士多德 美学思想体系 理念论 美的本质 摹仿说 西方美学史 哲学 审美活动 《诗学》
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江山之助:地理环境与中国古代诗歌理论基本面貌的内在关联探寻 被引量：1
18
作者 代迅 《外国文学研究》 北大核心 2001年第4期79-86,共8页
由于文学研究中庸俗社会学的影响 ,地理环境对我国古代诗歌理论发展的重要影响历来为我们所忽略。本文从中西比较诗学的视角切入 ,对历史上地理环境与文学发展的有关理论线索作了扼要梳理 ,并在此基础上观照西方的摹仿说和我国的物感说 。
关键词 古代诗歌理论 探寻 中国古代诗歌 摹仿说 文学发展 诗学 文学研究 中庸 物感说 观照
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语境化:西方文学批评的发展脉络 被引量：3
19
作者 李贵苍 李玲梅 《山东外语教学》 北大核心 2013年第3期82-86,99,共6页
两千多年的西方文学理论和文学批评历史呈现一个清晰的发展脉络,即围绕现实-作者-作品-读者这四个要素不断创建建构意义的语境,期间经历了三次大的转型,使得文学批评从判断作品的价值逐步向意义解读过渡。本文大致勾勒了这一发展趋势,... 两千多年的西方文学理论和文学批评历史呈现一个清晰的发展脉络,即围绕现实-作者-作品-读者这四个要素不断创建建构意义的语境,期间经历了三次大的转型,使得文学批评从判断作品的价值逐步向意义解读过渡。本文大致勾勒了这一发展趋势,并认为自接受美学之后,读者的主体地位不断强化,文学批评走向围绕语境建构意义的趋势还将持续,因为这与当今世界呼吁多元文化主义、强调多样性和差异的后现代哲学精神是完全契合的。 展开更多
关键词 文学四要素 语境 摹仿说 表现说 文学本体论 读者反应理论
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艺术个性与艺术的超越性 被引量：3
20
作者 杨春时 《文艺评论》 1986年第3期53-57,共5页
在当代的艺术理论发展中,人们已经逐渐摆脱了传统的摹仿说和再现论,而把目光投向艺术与创作主体的关系,提出了艺术个性的概念。与此相关,人们也开始由单纯强调艺术对现实的认识或艺术的表情性质转向艺术对现实和自我的超越性。艺术个性... 在当代的艺术理论发展中,人们已经逐渐摆脱了传统的摹仿说和再现论,而把目光投向艺术与创作主体的关系,提出了艺术个性的概念。与此相关,人们也开始由单纯强调艺术对现实的认识或艺术的表情性质转向艺术对现实和自我的超越性。艺术个性与艺术的超越性是完全一致的,艺术个性作为自由的个性创造形式,决定其对象化的产品——艺术的超越性。当前。 展开更多
关键词 艺术个性 超越性 创作主体 艺术理论 对象化 艺术家 摹仿说 个性创造 个性发展 艺术活动
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