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“思”与思维着的“我”——笛卡尔和康德自我观的异同 被引量:11
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作者 高秉江 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第6期80-85,128,共6页
现代哲学的逻辑起点不是独断的外在实体,而是无需前提设定而直接自明给予的自我意识。自我主体问题成为连接笛卡尔和康德的一个核心问题。笛卡尔哲学的起点是“我思故我在”,康德哲学的核心是先验主体的“知性为自然立法”。
关键词 康德哲学 笛卡尔 故我在 异同
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从“主体间性”看新课程中的师生关系 被引量:10
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作者 王淑娟 《教学与管理(理论版)》 2009年第2期48-50,共3页
“主体间性”作为一个重要的哲学范畴,是在个人主体性衰落、超越主客体的对立而提出来的。传统认识论的命题源于笛卡儿的“我思故我在”,由“我思”出发论证“我在”,在人类思想史上第一次将主体置于与客体并列和对立的地位,从而确... “主体间性”作为一个重要的哲学范畴,是在个人主体性衰落、超越主客体的对立而提出来的。传统认识论的命题源于笛卡儿的“我思故我在”,由“我思”出发论证“我在”,在人类思想史上第一次将主体置于与客体并列和对立的地位,从而确立了主客二分对象性思维方式。在这种思维方式下,“我”是主体,由客观事物、他人,乃至“我”的身体和意识本身共同构成的周围世界, 展开更多
关键词 “主体间性” 师生关系 新课程 故我在 维方式 个人主体性 传统认识论 哲学范畴
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胡塞尔论自我与主体际性 被引量:4
3
作者 张庆熊 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1998年第8期50-58,共9页
关键词 胡塞尔 纯粹自 现象学 主体际性 意识行为 故我在 周围世界 笛卡尔 人格 自明性
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笛卡尔论分析方法与“我思故我在” 被引量:8
4
作者 贾克防 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2014年第3期96-104,共9页
在笛卡尔的著作中,他既明确使用"推论"来描述"我思故我在",也曾明确否认它是一个三段论推理,而强调它是心灵直观的结果。当代评论者们力图调解这一文本冲突,但是由于对笛卡尔的分析方法的忽视,现有的解读方案往往... 在笛卡尔的著作中,他既明确使用"推论"来描述"我思故我在",也曾明确否认它是一个三段论推理,而强调它是心灵直观的结果。当代评论者们力图调解这一文本冲突,但是由于对笛卡尔的分析方法的忽视,现有的解读方案往往遗漏了对"我思故我在"的确定性的辩护。本文通过重新解读笛卡尔对分析方法和综合方法的区分,指出分析方法作为论证手段保证了"我思故我在"结论的必然性和确定性;并且这一命题也是直观的结果,因为直观正是分析方法的核心环节。 展开更多
关键词 故我在 分析 综合 直观 三段论
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私人空间与公共空间漫谈 被引量:8
5
作者 周安平 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期148-150,共3页
人具有空间属性,这种空间属性既有物质性,也有精神性。人的物质空间性是指,从肉眼看,人是一个立体物,得占据一定的物理空间,因此,空间是人的物理存在方式。人的精神空间性是指人的思想意识具有私密性,因外界难以侵入而形成封闭的空间,... 人具有空间属性,这种空间属性既有物质性,也有精神性。人的物质空间性是指,从肉眼看,人是一个立体物,得占据一定的物理空间,因此,空间是人的物理存在方式。人的精神空间性是指人的思想意识具有私密性,因外界难以侵入而形成封闭的空间,是故"我思故我在"。社会关系作为人与人之间的关系,从空间的角度看,也就是人与人之间的空间关系。人与人之间的空间关系,或表现为相互排斥的关系,或表现为相互重叠的关系。相互排斥的是私人空间,又可日为私人领域.相互重叠的则是公共空间,又可日为公共领域。本文所讲的私人空间与公共空间的区分就是在这一意义上言说的。 展开更多
关键词 公共空间 私人空间 故我在 空间属性 私密性 空间性 公有财产 私人生活 体物 神圣不可侵犯
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论海德格尔对笛卡尔哲学的批判 被引量:3
6
作者 王为理 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1997年第1期98-103,共6页
在一定程度上,海德格尔思想的意义可以被理解为是一项推翻笛卡尔哲学的努力。由“广延物体”入手,海德格尔提示出笛卡尔的“世界”存在论对世界的遮蔽,开辟了通向“此在”的路途。对“我思故我在”的剖析则昭明了作为特殊主体的“我... 在一定程度上,海德格尔思想的意义可以被理解为是一项推翻笛卡尔哲学的努力。由“广延物体”入手,海德格尔提示出笛卡尔的“世界”存在论对世界的遮蔽,开辟了通向“此在”的路途。对“我思故我在”的剖析则昭明了作为特殊主体的“我”的确立过程及其哲学意蕴,清理出了笛卡尔哲学的存在论基础。作为新时代形而上学的开端,笛卡尔的哲学导致了人与世界的关系危机,海德格尔由此揭示出技术化的现代文明的形而上学根据,并为西方哲学开辟了新的视域。 展开更多
关键词 海德格尔 笛卡尔哲学 存在者 存在论 广延物体 故我在 传统形而上学 人与世界的关系 哲学的批判
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当代非洲哲学流派探析 被引量:7
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作者 李安山 《国际社会科学杂志(中文版)》 2020年第2期136-149,8,9,15,共17页
哲学是有关社会实践的理论概括,人类社会生活的解释工具,是一种世界观,对人类具有重要的指导作用。哲学也是自然科学的结晶,其理论思维的科学性质及其与具体科学的联系显而易见。西方哲学从思索开始,“我思故我在”。非洲哲学从感觉开始... 哲学是有关社会实践的理论概括,人类社会生活的解释工具,是一种世界观,对人类具有重要的指导作用。哲学也是自然科学的结晶,其理论思维的科学性质及其与具体科学的联系显而易见。西方哲学从思索开始,“我思故我在”。非洲哲学从感觉开始,“我觉我思故我在”,即“我们有所感觉,因而我们思索,因而我们存在”。1国际学术界对非洲哲学这一概念一直存疑。 展开更多
关键词 故我在 哲学流派 理论概括 西方哲学 理论 自然科学
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笛卡尔与人工智能:“我思故我在”作为智能测试标准的可能性 被引量:6
8
作者 张伟特 《科学.经济.社会》 2022年第3期38-55,共18页
笛卡尔作为西方近代哲学奠基人,开启了主体性哲学和认识论转向。对人和机器的本质的系统思考,促使笛卡尔提出了语言测试和理性行为测试作为判断智能的标准,但是他的机器理论和身心二元论框架使得他认为人工机器不可能通过这两个测试。因... 笛卡尔作为西方近代哲学奠基人,开启了主体性哲学和认识论转向。对人和机器的本质的系统思考,促使笛卡尔提出了语言测试和理性行为测试作为判断智能的标准,但是他的机器理论和身心二元论框架使得他认为人工机器不可能通过这两个测试。因此,笛卡尔预言人工智能并无可能。本文论证笛卡尔哲学具有极大的复杂性,这个不可能性预言并未耗尽笛卡尔哲学思考人工智能问题的理论潜力,他的身心三元论框架在理论上并未排除人工智能机器的可能性,而且最具启发性的是,《沉思集》还潜在地提供了第三个更有潜力的智能测试标准:“我思故我在”测试。 展开更多
关键词 笛卡尔 机器 人工智能 故我在 图灵测试
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从笛卡尔到胡塞尔:西方哲学思维方式的三次变换 被引量:3
9
作者 姚大志 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第2期74-81,共8页
哲学是一门不断提出问题并且不断解决问题的学问,哲学史研究者也主要从哲学问题的角度来探讨哲学的演变.但是,哲学家们在思考问题时都有一个规范他们怎样思考的框架.重要的地方不仅在于哲学家必然在这个框架内研究哲学问题,而且更在于... 哲学是一门不断提出问题并且不断解决问题的学问,哲学史研究者也主要从哲学问题的角度来探讨哲学的演变.但是,哲学家们在思考问题时都有一个规范他们怎样思考的框架.重要的地方不仅在于哲学家必然在这个框架内研究哲学问题,而且更在于这个框架决定了他提出什么样的问题、如何解决这些问题以及用什么方式把它们表述出来.这个框架就是哲学思维方式.哲学思维方式不同,对哲学问题的提出和解决也会由此而不同. 展开更多
关键词 维方式 西方哲学 胡塞尔 客观主义 现象学还原 康德 物自体 理性主义 认识论 故我在
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财政为什么这样足?─从财税政策看科学发展观 被引量:3
10
作者 张木生 《税务研究》 CSSCI 北大核心 2007年第10期3-14,共12页
一、问题的提出 这篇文章里,我要用许多数字。数字是晦涩枯燥的,而实践检验之树常青。苍白的数字,插上科学发展观的理想翅膀,见仁见智,用自己的脑袋,”我思故我在”。一堆数字,自己读.自己想,既不捧,也不摔,既不想闹出太... 一、问题的提出 这篇文章里,我要用许多数字。数字是晦涩枯燥的,而实践检验之树常青。苍白的数字,插上科学发展观的理想翅膀,见仁见智,用自己的脑袋,”我思故我在”。一堆数字,自己读.自己想,既不捧,也不摔,既不想闹出太大的动静,也犯不着拿一堆人的观点说事。 展开更多
关键词 科学发展观 财税政策 财政 故我在 实践检验
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他的“新娘”走了……祖籍常州
11
作者 《两岸关系》 2024年第2期66-67,共2页
已故知名诗人余光中的妻子范我存,于2023年11月24日晚间逝世于中国台湾高雄,享年92岁。余光中与范我存相识携手72年,恩爱逾恒,白首偕老。范我存的祖籍是常州市武进区雪堰镇,曾陪同余光中4次到常州探亲。相濡以沫72年余光中生于1928年,... 已故知名诗人余光中的妻子范我存,于2023年11月24日晚间逝世于中国台湾高雄,享年92岁。余光中与范我存相识携手72年,恩爱逾恒,白首偕老。范我存的祖籍是常州市武进区雪堰镇,曾陪同余光中4次到常州探亲。相濡以沫72年余光中生于1928年,范我存生于1931年,两人母亲是堂姐妹,可以说是远房表亲。范我存年少时在乐山念书,小名“咪咪”。范我存的名字很特别。她说,因父亲留学法国时,受到存在主义“我思故我在”的影响,于是为她取名“我存”。 展开更多
关键词 余光中 故我在 存在主义 台湾高雄 相濡以沫 祖籍 常州
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个体主体性的生成——电影《热辣滚烫》的心理意义分析
12
作者 张弛 《大众心理学》 2024年第7期24-25,共2页
一、个体主体性人的主体性,可以从两个方面理解:一是人作为类存在的主体性,二是人作为个体存在的主体性。第一种主体性是哲学上的概念,指的是人在世界当中的位置。人从自然中走来,人在构筑并发展人类社会的历史中,直到提出“我思故我在... 一、个体主体性人的主体性,可以从两个方面理解:一是人作为类存在的主体性,二是人作为个体存在的主体性。第一种主体性是哲学上的概念,指的是人在世界当中的位置。人从自然中走来,人在构筑并发展人类社会的历史中,直到提出“我思故我在”,人类的主体性才得以显现。第二种主体性,是个体主体性,就是每个人之个体的主体性。人类社会越发达,人越能掌握客观世界的规律,越能改造客观世界,人对世界的整体把握能力就越强,随之,人的主体性就更能得以彰显。 展开更多
关键词 个体主体性 心理意义 故我在 整体把握能力 个体存在 人的主体性
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探究笛卡尔的真理观
13
作者 杨娟 《哲学进展》 2024年第8期1685-1691,共7页
不可置疑的基点对于笛卡尔来说是知识大厦的根基,需要进行普遍怀疑来取消知识的虚假性,由之而得出了哲学的第一原理“我思故我在”。长久以来,学术界中对于笛卡尔的“我思”理论的论证有着很多种不同的阐释,但是学者们都有着一般的共识... 不可置疑的基点对于笛卡尔来说是知识大厦的根基,需要进行普遍怀疑来取消知识的虚假性,由之而得出了哲学的第一原理“我思故我在”。长久以来,学术界中对于笛卡尔的“我思”理论的论证有着很多种不同的阐释,但是学者们都有着一般的共识。笛卡尔从“我”的存在开始分析,把“凡是我们领会得十分清楚的东西都是真实的东西”定为总则。本论文尝试着首先对笛卡尔“我思故我在”进行细读,再借助这一理论来进一步探究笛卡尔的真理观。笛卡尔真理观为本文的重点,主要包括两个方面:笛卡尔真理观中的“上帝存在”与真理论中的“实体存在”。For Descartes, the foundation of the edifice of knowledge is the unquestioned cogito ergo sum, the need for universal doubt to abolish the falsehood of knowledge, and thus to arrive at the first principle of philosophy. There have been many different interpretations of Descartes’ cogito argument in academia for a long time, but there is a general consensus among scholars. Descartes begins by analyzing the existence of the “I”, the thesis attempts to begin with a close reading of Descartes’ “Cogito ergo sum,” which states that “Everything that we perceive clearly is true”, with this theory to further explore Descartes’ view of truth. Descartes’ view of truth is the focus of this thesis, which mainly includes two aspects: “God’s existence” in Descartes’ view of truth and “Entity existence” in truth theory. 展开更多
关键词 故我在 笛卡尔 真理观 上帝存在
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我思故我在——非常建筑第三个十年的在与思
14
作者 王辉 《建筑师》 2024年第1期16-26,共11页
本文借从笛卡尔、康德到梅洛-庞蒂对“我思故我在”这个哲学命题的思辨,来平行考察非常建筑三十年实践中张永和的智性发展轨迹,以眼、手、脑、心、灵五个官能为切入点,用空间的具身性来理解张永和近十年的建筑创作,展开一个从作者角度... 本文借从笛卡尔、康德到梅洛-庞蒂对“我思故我在”这个哲学命题的思辨,来平行考察非常建筑三十年实践中张永和的智性发展轨迹,以眼、手、脑、心、灵五个官能为切入点,用空间的具身性来理解张永和近十年的建筑创作,展开一个从作者角度解读设计作品的建筑评论方式。 展开更多
关键词 张永和 非常建筑 梅洛-庞蒂 具身性 故我在
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我思故我在
15
作者 张秀娴 《教学考试》 2024年第41期9-13,共5页
黑格尔说,没有哲学的民族就像一座神庙里没有神像。哲学可以引导我们正确看待人与自然、人与社会、人与自我之间的关系,它以思的力量开辟人生之道、民族之道,是个人成长的长明灯,也是国家发展的文化基地。那么,哲学对中国文化有何影响呢... 黑格尔说,没有哲学的民族就像一座神庙里没有神像。哲学可以引导我们正确看待人与自然、人与社会、人与自我之间的关系,它以思的力量开辟人生之道、民族之道,是个人成长的长明灯,也是国家发展的文化基地。那么,哲学对中国文化有何影响呢?哲人又是如何思考以及表达思想的呢?下面两篇文章会给我们一些启发。 展开更多
关键词 故我在 个人成长 人生之道 长明灯 人与自 人与自然 表达 人与社会
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我思故我在
16
作者 王艳璋 金昕 《七彩语文》 2024年第15期15-19,共5页
模拟演练.美国的开放人工智能公司(OpenAI)研发的聊天机器人程序ChatGPT是一种由人工智能技术驱动的自然语言处理工具,它不仅能够通过学习和理解人类的语言来进行对话,还能根据聊天的上下文进行互动,真正像人类一样聊天交流,甚至能完成... 模拟演练.美国的开放人工智能公司(OpenAI)研发的聊天机器人程序ChatGPT是一种由人工智能技术驱动的自然语言处理工具,它不仅能够通过学习和理解人类的语言来进行对话,还能根据聊天的上下文进行互动,真正像人类一样聊天交流,甚至能完成撰写邮件、写视频脚本、写文案、翻译、编代码、写论文等任务。 展开更多
关键词 自然语言处理 聊天机器人 人工智能技术 OPEN 脚本 故我在 CHAT 模拟演练
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笛卡尔《第一哲学沉思集》结构浅析
17
作者 万亮 《哲学进展》 2024年第6期1134-1139,共6页
笛卡尔在《第一哲学沉思集》中瓦解了原来旧经院哲学的基础,建立了新的规则。该书共包括六个沉思,从普遍怀疑到第一原则“我思”的建立,再逐步追溯到第一原因“上帝”,再到物质性东西存在的论证,体现了严密的逻辑性。笛卡尔使用普遍怀... 笛卡尔在《第一哲学沉思集》中瓦解了原来旧经院哲学的基础,建立了新的规则。该书共包括六个沉思,从普遍怀疑到第一原则“我思”的建立,再逐步追溯到第一原因“上帝”,再到物质性东西存在的论证,体现了严密的逻辑性。笛卡尔使用普遍怀疑的方法建立了一个不可怀疑的原则,在此基础上继续推演寻找到了其它更多确定的知识。作为近代哲学之父,笛卡尔开启了理性时代的新篇章,他的哲学思想在西方哲学史上具有转折性的意义。 展开更多
关键词 《第一哲学沉集》 普遍怀疑 故我在 上帝
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高中语文群文教学的组文标准及误区 被引量:1
18
作者 廖鹏 《教学考试》 2023年第41期66-70,共5页
湖北省已进入新课标、新教材、新高考的“三新”时代,语文课堂上也随之呈现出了一番新面貌。除了传统的单篇教学,群文教学也开始“飞入寻常百姓家”。下校听课,笔者特别期待能听到精彩的群文阅读教学课。然而,在听课的过程中,笔者也产... 湖北省已进入新课标、新教材、新高考的“三新”时代,语文课堂上也随之呈现出了一番新面貌。除了传统的单篇教学,群文教学也开始“飞入寻常百姓家”。下校听课,笔者特别期待能听到精彩的群文阅读教学课。然而,在听课的过程中,笔者也产生了一些疑问:群文教学的组文有什么标准?群文教学目前存在哪些误区?我思故我在,带着这些疑问,进行了一些梳理。 展开更多
关键词 高中语文 群文教学 语文课堂 新教材 故我在 新课标 群文阅读教学 误区
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教育异化的现象学分析 被引量:4
19
作者 姜凤华 杜大源 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第6期141-143,150,共4页
关键词 教育异化 故我在 学分 “理性” 主客体 哲学家 启蒙意义 客观世界
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幻体之幻与真:关于身心关系的思想实验 被引量:5
20
作者 朱光亚 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第4期145-152,共8页
"身"与"心"的关系问题曾经被思想家们反复讨论,并以思想实验的方式进行过前瞻性构想。这些思想实验散见于思想家们的著作,并折射于文学、艺术作品中,又激发出了新的问题:基于科技无限发展基础之上的身心同一可能吗... "身"与"心"的关系问题曾经被思想家们反复讨论,并以思想实验的方式进行过前瞻性构想。这些思想实验散见于思想家们的著作,并折射于文学、艺术作品中,又激发出了新的问题:基于科技无限发展基础之上的身心同一可能吗?身心同一是中国哲学的传统,"庄周梦蝶"是中国人审视身心关系的开端,这一开端确立了中国人尤其是中国道家对待身心关系的基本路向。与此相反,西方哲学一开始"身"与"心"是对立的,在经历了苏格拉底"认识你自己"的主客二分之后,这种二元对立的认知方式最终由笛卡尔的"我思故我在"正式确立。身心对立在普特南"缸中之脑"的思想实验中达到了极端:"身"与"心"之间很有可能存在着难以打破的隔离。但科技的飞速发展使我们面临一个新的思考:我们有没有可能借助科技的手段,达到"身"与"心"的同一?然而,虽然幻体之幻与真是对身心关系的一种突破,但是它却不能回答这个我们早已思索过的老问题:何谓"身"?我是谁? 展开更多
关键词 庄周梦蝶 故我在 缸中之脑 幻体 忒修斯之船 身心关系
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