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“性合于道”:《淮南子》人性论探析
被引量:
1
1
作者
唐劭廉
李慈梅
《茂名学院学报》
2003年第2期44-46,共3页
“性”为人之本真。《淮南子》人性论兼采儒墨阴阳之迹,却以“道”为归,在中国哲学史上独树一帜。它在本体论的高度确立了“清净恬愉”的人性本质,又在生活世界里发现了“欲性相害”的人性异化,最后实现了存在论状态上的“遗物反己”的...
“性”为人之本真。《淮南子》人性论兼采儒墨阴阳之迹,却以“道”为归,在中国哲学史上独树一帜。它在本体论的高度确立了“清净恬愉”的人性本质,又在生活世界里发现了“欲性相害”的人性异化,最后实现了存在论状态上的“遗物反己”的人性复归。
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关键词
“
性
合于
道
”
《淮南子》
人
性
论
“清净恬愉”
“欲
性
相害”
“遗物反己”
下载PDF
职称材料
《淮南子》的人生意义哲学
2
作者
马香品
《榆林学院学报》
2009年第1期27-30,共4页
人生意义,是哲学探索的旨归。作为先秦诸子哲学的集大成者,《淮南子》同样继承了先秦道家对人生意义的探索。通过对道、人及道与人的关系的探索,《淮南子》提出人生的意义在于"性合于道"。
关键词
《淮南子》
道
人
人生意义
性
合于
道
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职称材料
题名
“性合于道”:《淮南子》人性论探析
被引量:
1
1
作者
唐劭廉
李慈梅
机构
茂名学院社科部
中南大学
出处
《茂名学院学报》
2003年第2期44-46,共3页
基金
广东省高校人文社科研究青年项目(02SJC720004)
文摘
“性”为人之本真。《淮南子》人性论兼采儒墨阴阳之迹,却以“道”为归,在中国哲学史上独树一帜。它在本体论的高度确立了“清净恬愉”的人性本质,又在生活世界里发现了“欲性相害”的人性异化,最后实现了存在论状态上的“遗物反己”的人性复归。
关键词
“
性
合于
道
”
《淮南子》
人
性
论
“清净恬愉”
“欲
性
相害”
“遗物反己”
Keywords
discourse on humanities
'quietness and asceticism'
'contradiction between humanity and desire'
'following human nature without material desires
分类号
B234.4 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《淮南子》的人生意义哲学
2
作者
马香品
机构
西藏民族学院政法学院
出处
《榆林学院学报》
2009年第1期27-30,共4页
文摘
人生意义,是哲学探索的旨归。作为先秦诸子哲学的集大成者,《淮南子》同样继承了先秦道家对人生意义的探索。通过对道、人及道与人的关系的探索,《淮南子》提出人生的意义在于"性合于道"。
关键词
《淮南子》
道
人
人生意义
性
合于
道
Keywords
Huai -nan Zi
Tao
Human
the meaning of life
combine Human nature with Tao into one
分类号
B234.4 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
“性合于道”:《淮南子》人性论探析
唐劭廉
李慈梅
《茂名学院学报》
2003
1
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职称材料
2
《淮南子》的人生意义哲学
马香品
《榆林学院学报》
2009
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