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晚期海德格尔的三天讨论班纪要 被引量:505
1
作者 F.费迪耶 丁耘 《世界哲学》 2001年第3期52-59,共8页
本文取自美因河畔的V .克罗斯特曼出版社 (VittorioKlostermann ,FrankfurtamMain)于 1977年出版的《四个讨论班》 (VierSeminare ,1977)一书。该书辑录了海德格尔在 6 0年代和 70年代四个哲学讨论班的讨论。由于该书篇幅较大 ,我们摘译... 本文取自美因河畔的V .克罗斯特曼出版社 (VittorioKlostermann ,FrankfurtamMain)于 1977年出版的《四个讨论班》 (VierSeminare ,1977)一书。该书辑录了海德格尔在 6 0年代和 70年代四个哲学讨论班的讨论。由于该书篇幅较大 ,我们摘译了 196 9年 9月 7日、 1973年 9月 7日和1973年 9月 8日这三天的讨论 ,内容涉及语言、希腊哲学、胡塞尔哲学和技术问题等。其中关于马克思《关于费尔巴哈的提纲》的评论 ,虽然数量不多 ,但值得关注。196 9年讨论班的举办地是法国普罗旺斯的多尔 (leThor)。 1973年讨论班在德国弗莱堡的采林根区 (Zaehringen)海德格尔寓所举行。参与者主要是法国哲学家。原文记录是法文 ,记录者有《存在与时间》的法译者F 费迪耶 (FFedier)、瓦岑 (FVezin)、蒙日 (Mongis)、塔米尼奥(Taminiaux)等。全部记录都向海德格尔宣读过。最后由居尔·奥赫瓦特 (CurdOchwadt)将法文记录译为德文。 展开更多
关键词 海德格尔 《存在与时间》 讨论班 胡塞尔 形而上学 马克思主义 亚里士多德 黑格尔 语言 内在性
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对历史学的若干反思 被引量:147
2
作者 何兆武 《史学理论研究》 CSSCI 1996年第2期36-43,159,共9页
本文试图对历史学是不是科学以及在多大程度上是科学这一问题,做一些初步的阐释。本文认为历史学是一种人文知识(Geisteswissenschaft),而不是自然科学(Naturwissenschaft)意义上的那种科学。作为学术(知识)或科学(Wissenchaft),两者有... 本文试图对历史学是不是科学以及在多大程度上是科学这一问题,做一些初步的阐释。本文认为历史学是一种人文知识(Geisteswissenschaft),而不是自然科学(Naturwissenschaft)意义上的那种科学。作为学术(知识)或科学(Wissenchaft),两者有其共同的科学规范、纪律或准则;但作为不同的知识或学科,历史学的性质便有别于自然科学那种意义上的科学的性质。历史现象和自然现象一样,乃是客观存在;但对于历史现象的认识、理解和表达(这是历史学),则是历史学家心灵劳动(或活动)的结果,是要取决于历史学家的人生体验的。 历史具有两重性。一方面它是自然世界的一部分,要受自然界的必然律所支配;另一方面它又是人的创造,是不受自然律所支配的。因此,历史学就包括有两个层次,第一个层次是对史实的认知,第二个层次是对第一个层次所认定的史实的理解和诠释。第一个层次属于自然世界,它是科学的;第二个层次属于人文世界,它是人文的。历史学之成其为历史学,全恃第二个层次赋给它以生命。第二个层次包含两个部分,即理性思维和体验能力,两者的综合就成为历史理性。理性思维是使历史学认同于科学的东西;体验能力是使它有别于科学的东西。历史学既是科学,又不是(或不仅仅是)科学;它既需要有科学性,又需要有科学之外的某些东西。 展开更多
关键词 历史 历史哲 人文价值 理性主义 历史研究 人文 理论研究 形而上学 历史事实 历史理性
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CULTURALLY LOADED WORDS AND ENGLISH LANGUAGE TEACHING 被引量:94
3
作者 许国璋 《现代外语》 1980年第4期21-27,共7页
1.0. In this paper I propose to do two things: to make a sample study of what Icall culturally loaded words, and to try to assess their relevance to English languageteaching. 1.1. I will begin by explaining what I mea... 1.0. In this paper I propose to do two things: to make a sample study of what Icall culturally loaded words, and to try to assess their relevance to English languageteaching. 1.1. I will begin by explaining what I mean by a culturally loaded word.A ready example would be snow, with its three different references in a tropical culture, 展开更多
关键词 形而上学 近代 现代 唯心主义 古代 宗教改革 文艺复兴 辩证法 唯物主义 根本原理
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辩证法:黑格尔、马克思与后形而上学 被引量:71
4
作者 孙正聿 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第3期28-39,共12页
在哲学发展史上,黑格尔对抽象理性的批判,实现了辩证法与形而上学的"合流",并开启了超越形而上学的辩证法的哲学道路。马克思在对抽象理性和抽象存在(资本)的双重批判中,实现了辩证法对形而上学的"终结",展开了辩证... 在哲学发展史上,黑格尔对抽象理性的批判,实现了辩证法与形而上学的"合流",并开启了超越形而上学的辩证法的哲学道路。马克思在对抽象理性和抽象存在(资本)的双重批判中,实现了辩证法对形而上学的"终结",展开了辩证法"对现存的一切进行无情的批判"。在"后形而上学"的视域中"澄明"黑格尔和马克思的辩证法,构建当代人类的实践的辩证法理论,既需要深化对"形而上学的恐怖"的批判,又需要深化对真理—规律—客观性的探索,坚守"反形而上学"的"形上追求"。 展开更多
关键词 黑格尔 马克思 辩证法 形而上学 形而上学
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海德格尔的技术之思 被引量:71
5
作者 吴国盛 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2004年第6期33-40,共8页
技术是真理的发生方式。它作为工具就是发挥作用,而发挥作用以"带出"(poiesis)的可能性为前提。"带出"就是去蔽,是一种真理的发生方式。在真理的发生中,人并不是一个决定性的角色。他倾听并且应和存在的召唤,把自... 技术是真理的发生方式。它作为工具就是发挥作用,而发挥作用以"带出"(poiesis)的可能性为前提。"带出"就是去蔽,是一种真理的发生方式。在真理的发生中,人并不是一个决定性的角色。他倾听并且应和存在的召唤,把自己向着敞开领域敞开,并在这种敞开中达到"自由",这就是"此在"之"此"的意思。现代技术是技术时代的技术,是形而上学的完成形态,它是一种"挑起"(Heraufordern)的"去蔽"。古代技术汇聚起天地神人,保护着物之物性。现代技术向着现代工业体系"预置"(bestellen)一切,使物成为"持存物"(Bestand)。技术时代的人比物更原始地归属于"预置"和"持存"。"预置"归属于其聚合"座架"(Gestell)。座架的神秘运作是存在历史的命运使然。 展开更多
关键词 技术 形而上学 海德格尔
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马克思的哲学观变革及其当代意义 被引量:53
6
作者 高清海 孙利天 《天津社会科学》 CSSCI 2001年第5期9-16,共8页
马克思用实践观点的思维方式理解事物、现实和人本身 ,把包括哲学认识在内的一切意识形式看做是历史的实践的结果 ,终结了西方传统哲学思维方式的有效性 ,完成了对传统哲学观的颠倒。但由于自然态度思维的诱惑、人的形而上学本能和革命... 马克思用实践观点的思维方式理解事物、现实和人本身 ,把包括哲学认识在内的一切意识形式看做是历史的实践的结果 ,终结了西方传统哲学思维方式的有效性 ,完成了对传统哲学观的颠倒。但由于自然态度思维的诱惑、人的形而上学本能和革命实践对理论确定性的要求等 ,人们常常对马克思的学说做形而上学的补写 ,把马克思颠倒了的哲学观又重新颠倒了回来 ,造成了对马克思学说的种种误解。现代西方哲学的诸多转变 ,并未超出马克思的理论视野 。 展开更多
关键词 传统哲 形而上学 马克思哲 马克思 自然态度 现代西方哲 意识形式 理解 变革 思维方式
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中国传统哲学的思维特质及其价值 被引量:56
7
作者 高清海 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2002年第1期52-55,共4页
“人性”问题是中国传统哲学的直接主题 ,否认了人性可以成为哲学思考的出发点 ,也就抹杀了中国哲学的特质。与西方哲学一开始就把“智慧”引向认知的方向 ,从“对象意识”走上概念化的逻辑思辨之路不同 ,中国哲学关注的是完善人的生命... “人性”问题是中国传统哲学的直接主题 ,否认了人性可以成为哲学思考的出发点 ,也就抹杀了中国哲学的特质。与西方哲学一开始就把“智慧”引向认知的方向 ,从“对象意识”走上概念化的逻辑思辨之路不同 ,中国哲学关注的是完善人的生命本性、开发生命的内在价值 ,由此发挥了注重义理性的悟觉思维。中国哲学讲求“悟道” ,通过“道”的把握来表达人的超越性理想和形而上追求。实际上 ,哲学给出的并不是一个实在的世界 (这是科学的任务 ) ,它只是一种如何在现存世界贯穿人的观点、人的态度、人的理想的标尺 ,以及如何进一步升华人性、提高人生价值的精神意境。在这点上 ,中国哲学的表达方式显然是有优越性的。 展开更多
关键词 思维特质 价值 中国 传统哲 形而上学 人性 概念系统
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错案追究中的形而上学错误 被引量:60
8
作者 李建明 《法学研究》 CSSCI 北大核心 2000年第3期87-94,共8页
对某一案件所作的司法决定被后来的司法程序所否定 ,这符合诉讼规律。但是 ,实践中许多人以这种现象作为错案的唯一的本质特征设计并运行错案责任追究制度。本文作者分析批判了这种形而上学错误 ,主张错案责任追究应以司法人员存在主观... 对某一案件所作的司法决定被后来的司法程序所否定 ,这符合诉讼规律。但是 ,实践中许多人以这种现象作为错案的唯一的本质特征设计并运行错案责任追究制度。本文作者分析批判了这种形而上学错误 ,主张错案责任追究应以司法人员存在主观过错为必要条件。 展开更多
关键词 错案 形而上学 错案责任追究制度 司法人员 过错责任原则 司法公正
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技术伦理与形而上学——试论尤纳斯《责任原理》 被引量:48
9
作者 李文潮 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2003年第2期41-47,共7页
1979年 ,尤纳斯 (190 3- 1993)发表了他的《责任原理》一书。 2 0多年来 ,书中提出的惊世骇俗的观点已经产生了很大影响 ,亦引起不少争论。按照尤纳斯的看法 ,在现代技术社会 ,人类的群体行为已经发生了质的变化。技术已不单纯是改善人... 1979年 ,尤纳斯 (190 3- 1993)发表了他的《责任原理》一书。 2 0多年来 ,书中提出的惊世骇俗的观点已经产生了很大影响 ,亦引起不少争论。按照尤纳斯的看法 ,在现代技术社会 ,人类的群体行为已经发生了质的变化。技术已不单纯是改善人类生活、促使人类进步的工具 ,技术造成的”厄运”已经威胁整个人类与自然。人类征服自然的目的已不再是保护自身免遭来自大自然的威胁。伦理学以人的行为为对象。行为涉及的范围 ,特别是行为的性质的变化要求伦理学做出相应的回答。为此 ,尤纳斯认为传统的伦理学已不能适应人类今天面对的新的情况 ,康德的只问动机不问后果的动机伦理亦显得苍白无力。取而代之的应该是以“责任”为中心的道德标准。责任的对象则包括自然界与未来人类。更甚之 ,尤纳斯认为人类有义务恪守这一原理 ,因为自然界有其自身的尊严与价值 ,如同一个嗷嗷待哺的婴儿以自己的简单存在呼唤成年人的保护那样。尤纳斯提出的具体要求似乎是明确的 ,理论上却含有一系列哲学上难以解决的问题 :从简单的真实描写 ,哪怕是对世界末日的描写 ,如何引伸出改变这一状况的道德要求 ?人类为什么要继续存在 ?怎样理解自然界的自身尊严与价值 ?如果自然界有其自身价值 ,其价值目的又是什么 ?这样的话 ,怎样解释自然? 展开更多
关键词 《责任原理》 形而上学 尤纳斯 技术伦理
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西方近代认识论论纲:理性主义与经验主义 被引量:46
10
作者 周晓亮 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2003年第10期48-53,共6页
A theoretical outline is drawn for describing the development of Western modern epistemology in the forms of rationalism and empiricism. Their group divisions, theoretical divergence and agreement, key points in contr... A theoretical outline is drawn for describing the development of Western modern epistemology in the forms of rationalism and empiricism. Their group divisions, theoretical divergence and agreement, key points in controversy and other intrinsically cognitive elements in respect to the development are analyzed, clarified and illustrated in detail. By doing so, the ” classical ”and ”complemental” group divisions, the issues concerning the origin of knowledge, probable knowledge, language, common sense, sentiments, naturalist methodology and others are extensively approached, and a comprehensive perspective for research in the epistemology of that time is finally provided. 展开更多
关键词 理性主义 经验主义 认识论 形而上学 怀疑主义
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关于中西诗学的对话──弗朗索瓦·于连访谈录 被引量:54
11
作者 秦海鹰 《中国比较文学》 1996年第2期77-87,共11页
关键词 中西诗比较 中国思想 中国诗 “神” 现代汉语 比较研究 形而上学 中国传统 西方思想 儒家思想
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“中庸”平议 被引量:51
12
作者 庞朴 《中国社会科学》 1980年第1期75-100,共26页
近五六十年来,在以马克思主义为指导思想的研究中国哲学的论著中,除个别卷帙外,多认为儒家的中庸学说是形而上学的伦理思想。本文同意这一看法,但更进一步指出,中庸为儒家学说的理论基础,它在论述对立面的相互依存方面,留下了大量珍贵... 近五六十年来,在以马克思主义为指导思想的研究中国哲学的论著中,除个别卷帙外,多认为儒家的中庸学说是形而上学的伦理思想。本文同意这一看法,但更进一步指出,中庸为儒家学说的理论基础,它在论述对立面的相互依存方面,留下了大量珍贵的思想资料。为此,文章归纳了中庸的三种含义,分析了中庸的四种形式,揭示了中庸在构造儒学体系中的杠杆作用,并对指责中庸为折衷主义、调和主义、合二而一的说法提出异议;同时也指出了中庸之道的形而上学性的真正所在,且做了一些必要的史的考察。 展开更多
关键词 中庸观念 中庸之道 折衷主义 形而上学 合二而一 儒家 调和主义 中庸思想 对立同一 对立转化
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情报学的基础(一) 被引量:45
13
作者 B.C.Brookes 王崇德 +1 位作者 邓亚桥 刘继刚 《情报科学》 1983年第4期84-94,共11页
英国著名情报学家布鲁克斯(B.C.Brookes)在一九八0年以“情报学的基础”为题,连续发表了四篇文章,引起了国际情报界,图书馆界的广泛注意。尽管布氏的某些观点,以及他所称道和援引的波普尔(K.popper)世界3理论,都是有争议的学术问题,但... 英国著名情报学家布鲁克斯(B.C.Brookes)在一九八0年以“情报学的基础”为题,连续发表了四篇文章,引起了国际情报界,图书馆界的广泛注意。尽管布氏的某些观点,以及他所称道和援引的波普尔(K.popper)世界3理论,都是有争议的学术问题,但毕竟不失为一家之言。在我国情报界,引用和介绍布氏观点的文章亦有所见,但偏颇之处较多。为了能够较为全面地了解布氏的观点,有助于我国情报界日益发展的情报理论研究,我们请有关同志翻译了这四篇文章,从本期开始,分四期在名著选登栏内刊载,每期一篇。这里发表的是第一篇。 展开更多
关键词 情报 波普尔 情报界 知识世界 知识结构 相互作用 客观知识 主观 物理空间 形而上学
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后现代主义与文学本质言说之可能 被引量:40
14
作者 杨春时 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期11-16,共6页
关键词 后现代主义 本质 言说 理论教材 解构主义理论 反本质主义 形而上学 《文理论》
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生的哲学——中国哲学的基本特征 被引量:41
15
作者 蒙培元 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第6期5-13,共9页
中国哲学是生的哲学。所谓生的哲学,可以理解为生命哲学,但是,按照通常讲生命哲学的方法,有两种讲法,一种是从生命的本能、欲望和知觉去讲,一种是从超绝的形而上学或道德的形而上学去讲。我认为,这两种讲法各有道理,但是还不足... 中国哲学是生的哲学。所谓生的哲学,可以理解为生命哲学,但是,按照通常讲生命哲学的方法,有两种讲法,一种是从生命的本能、欲望和知觉去讲,一种是从超绝的形而上学或道德的形而上学去讲。我认为,这两种讲法各有道理,但是还不足以说明中国哲学的特征。中国的生的哲学,有其独特的意义,这就是生态哲学的意义。 展开更多
关键词 中国哲 生命哲 形而上学 生态哲 意义 本能 知觉 道德
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形而上学的奠基问题——儒学视域中的海德格尔及其所解释的康德哲学 被引量:41
16
作者 黄玉顺 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第2期36-45,共10页
通过双重透视,亦即通过海德格尔视域对康德的透视,儒学视域对康德、海德格尔的透视,来探索哲学中的一个根本问题:形而上学的奠基问题。海德格尔所谓的形而上学奠基指的是为传统存在论哲学奠基,具有两层含义:奠基不仅为形而上学提供新的... 通过双重透视,亦即通过海德格尔视域对康德的透视,儒学视域对康德、海德格尔的透视,来探索哲学中的一个根本问题:形而上学的奠基问题。海德格尔所谓的形而上学奠基指的是为传统存在论哲学奠基,具有两层含义:奠基不仅为形而上学提供新的基础,而且这个新基础将决定形而上学本身的重建。根据这个观念,海德格尔批判地继承了康德的形而上学奠基工作。儒家哲学的重建也有自己的形而上学奠基问题,但是儒学的奠基既不同于康德,也不同于海德格尔的思路。它不是康德式的理性奠基,而是由情感来奠基;但它也不是海德格尔式的"烦"的情绪奠基,而是由"爱"的情感来奠基。 展开更多
关键词 形而上学 康德哲 海德格尔 奠基问题
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论中国哲学中的体用范畴 被引量:41
17
作者 方克立 《中国社会科学》 1984年第5期185-202,共18页
本文认为体用是足以表现中华民族理论思维方式特点的范畴之一。它是中国哲学自身发展的产物。体用范畴的基本涵义有二:一是实体和作用、功能、属性的关系(?)是本体(本质)和现象的关系。在中国古代和近代哲学中,围绕着体用范畴展开了唯... 本文认为体用是足以表现中华民族理论思维方式特点的范畴之一。它是中国哲学自身发展的产物。体用范畴的基本涵义有二:一是实体和作用、功能、属性的关系(?)是本体(本质)和现象的关系。在中国古代和近代哲学中,围绕着体用范畴展开了唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的错综复杂的斗争,给我们留下了丰富的理论思维经验和教训。 展开更多
关键词 中国哲 体用不二 本体论 唯心主义者 体用观 范畴 唯物主义哲 形而上学 体用关系 中国古代
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超越现象学——列维纳斯与他人问题 被引量:33
18
作者 杨大春 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2001年第7期54-60,共7页
关键词 现象 列维纳斯 法国 他人问题 形而上学 伦理 意向性 时间性 主体性
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后现代主义文化与美学 被引量:21
19
作者 王岳川 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 1994年第3期44-45,共2页
后现代主义文化精神以宽容、多元、边缘性、不确定性、差异性为标志,一扫传统的同一性、整体性、中心性、元话语,形成自己的语言游戏规则,建立局部决定论,倡导走向过程的文化哲学和走向平面的文艺美学。
关键词 后现代主义文化 后现代文化 文化美 后现代美 形而上学 文艺美 相对主义 不确定性 语言游戏规则
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邯郸学步,失其故步——也谈中国哲学研究中的“反向格义”问题 被引量:37
20
作者 张汝伦 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》 CSSCI 北大核心 2007年第4期60-76,共17页
以西方哲学的门类划分来重构或重新叙述中国哲学,是一种比一般观念层面的反向格义后果更为严重的一种反向格义。本体论这个译名使我们对西方的ontology产生了根本的误解。熊十力根据他的理解,认为本体论和宇宙论是人类思想的普遍问题,... 以西方哲学的门类划分来重构或重新叙述中国哲学,是一种比一般观念层面的反向格义后果更为严重的一种反向格义。本体论这个译名使我们对西方的ontology产生了根本的误解。熊十力根据他的理解,认为本体论和宇宙论是人类思想的普遍问题,而没有看到这些术语的确是"西欧学人据其所有者分判"。就反向格义的思想路数而言,牟宗三与其师如出一辙。反向格义的结果是,我们把被人已经彻底批判否定的东西当作普遍有效的真理来接受,而西方哲学发展的积极成果对我们的哲学研究几乎没有产生什么积极的影响。 展开更多
关键词 反向格义 中国哲研究 本体论 形而上学
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