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“自沉”的美学——从王国维的自沉看其美学思想的自毁性倾向
被引量:
1
1
作者
秦剑蓝
潘桂林
《怀化学院学报》
2004年第1期42-43,共2页
王国维的自沉展示了其美学思想的自毁性倾向。这一倾向表现在错位的“天才观”、变异的“崇高观”和误用的“解脱观”上。它源于王国维受时代环境和个体特质的制约而对康德、叔本华美学思想的“改造”和“误解”上。
关键词
王国维
美学思想
自毁倾向
康德
叔本华
天才
观
“
崇高
观
”
“解脱
观
”
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职称材料
论主体性思维方式的特征与实现
2
作者
王鉴忠
《现代哲学》
1998年第1期85-88,共4页
马克思主义哲学作为一种哲学思维方式,其实质就是建立在实践观点基础上的主体性思维方式.这是由实践的本性:目的性、自为性、能动创造性——即主体性所决定的.这种新的思维方式,把人从虚幻、抽象的天国拉回到了具体感性的现实世界.随着...
马克思主义哲学作为一种哲学思维方式,其实质就是建立在实践观点基础上的主体性思维方式.这是由实践的本性:目的性、自为性、能动创造性——即主体性所决定的.这种新的思维方式,把人从虚幻、抽象的天国拉回到了具体感性的现实世界.随着我国市场经济建设的发展,
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关键词
思维方式
主体性
自我
观
念
悲剧
观
念
人的主体地位
人的类本质
崇高
观
人的主体性
否定性
马克思主义哲学
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职称材料
“崇高”与“壮美”的辩析——中西美学比较札记
被引量:
1
3
作者
陈望衡
《吉首大学学报(社会科学版)》
1986年第2期29-34,共6页
国内近几年出版的美学原理之类的书籍,几乎都将“崇高”这一美学范畴与“壮美”这一美学范畴混为一谈.其实,这是两个在现象上有些相似而实质却根本不同的美学范畴.“崇高”这一美学范畴来自西方美学史,我们当然可以把它接受过来,甚至可...
国内近几年出版的美学原理之类的书籍,几乎都将“崇高”这一美学范畴与“壮美”这一美学范畴混为一谈.其实,这是两个在现象上有些相似而实质却根本不同的美学范畴.“崇高”这一美学范畴来自西方美学史,我们当然可以把它接受过来,甚至可以给予新的解释,但它毕竞凝注着西方的文化传统、美学传统。
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关键词
中西美学比较
美学范畴
辩析
西方美学史
“大”
札记
“美”
崇高
的本质
博克
崇高
观
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职称材料
从当代观点看康德的崇高论
4
作者
赵建军
《中国石油大学学报(社会科学版)》
1994年第4期56-59,共4页
从当代观点看康德的崇高论赵建军只有从当代的学术视野对康德的美学思想进行审视,才能对其做出科学的阐释。以这样的原则为指导研究康德的有关崇高的论述,可发现康德美学思想中蕴有非常丰富、积极的现代人文思想。一、对崇高特性、范...
从当代观点看康德的崇高论赵建军只有从当代的学术视野对康德的美学思想进行审视,才能对其做出科学的阐释。以这样的原则为指导研究康德的有关崇高的论述,可发现康德美学思想中蕴有非常丰富、积极的现代人文思想。一、对崇高特性、范围的界定康德从非功利的主体愉悦的角...
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关键词
康德
自然界
理性概念
生命力
情感运动
合目的性
崇高
论
崇高
观
质的规定性
象力
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职称材料
谈黑格尔的崇高观
5
作者
张曦
《珠海教育学院学报》
2003年第1期46-49,共4页
黑格尔认为崇高是象征型艺术的一般特征,并且用运动发展的辩证体系对象征艺术在不同发展阶段所表现的崇高进行了解释。这其中有对前人的批判、继承,而他把泛神主义崇高解释为否定自我拥抱太一,这与尼采著名的酒神精神的内涵几乎是一...
黑格尔认为崇高是象征型艺术的一般特征,并且用运动发展的辩证体系对象征艺术在不同发展阶段所表现的崇高进行了解释。这其中有对前人的批判、继承,而他把泛神主义崇高解释为否定自我拥抱太一,这与尼采著名的酒神精神的内涵几乎是一致的。两位大师对相同含义的不同运用,体现了他们各自理性和非理性的价值取向。
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关键词
黑格尔
崇高
观
美学思想
象征型艺术
酒神精神
价值取向
辩证体系
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职称材料
海舍尔的崇高观及其现代意义
6
作者
王智慧
《重庆工学院学报(社会科学版)》
2009年第12期97-100,共4页
亚伯拉罕.约书亚.海舍尔是20世纪最重要的犹太哲学家之一,他眼中的崇高,是希伯来伟大的精神元素,是事物比自身更伟大意义的一种无言的暗示。现代人更注重实用,却漠视崇高,这种实用主义生存观只能实现物质的富足却不能达到真正的幸福。...
亚伯拉罕.约书亚.海舍尔是20世纪最重要的犹太哲学家之一,他眼中的崇高,是希伯来伟大的精神元素,是事物比自身更伟大意义的一种无言的暗示。现代人更注重实用,却漠视崇高,这种实用主义生存观只能实现物质的富足却不能达到真正的幸福。重拾崇高能改善人的生存状况,从而向诗意栖居的生存理想靠近。海舍尔希望用崇高这种昔日智慧,医治现代人精神贫弱的痼疾,使现代人抛却庸碌,重归圣洁的精神世界。
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关键词
海舍尔
崇高
观
暗示
定位
做人
诗意栖居
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职称材料
心灵的爱慕——劳伦斯弟兄谈与神同在的人生
7
作者
劳伦斯弟兄
郭咏仪
《天风》
北大核心
1999年第3期34-36,共3页
导言 历史记录了不少圣人,但仍有数以百计的虔诚信徒设法躲避他人的注意而始终寂寂无名。虽然这些匿名者并没有被文字所记录,但在他们的一生中,却是常常坐在主为那些因抚摸他的衣裳而得医治的人而设的筵席,并且他们并不在乎职位如何卑微...
导言 历史记录了不少圣人,但仍有数以百计的虔诚信徒设法躲避他人的注意而始终寂寂无名。虽然这些匿名者并没有被文字所记录,但在他们的一生中,却是常常坐在主为那些因抚摸他的衣裳而得医治的人而设的筵席,并且他们并不在乎职位如何卑微,因为他们常以感恩和赞美照亮每一天的工作。 克曼尼哥拉斯(Nicholas Her-man),即是众所认识的劳伦斯弟兄(Brother Lawrence)。
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关键词
劳伦斯
上帝
崇高
观
耶稣基督
谈话记录
匿名者
历史记录
科学研究
愚蠢的事
补救方法
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职称材料
论马克思主义崇高观及其中国化样态
被引量:
1
8
作者
孙亮洁
《合肥师范学院学报》
2021年第4期27-33,共7页
基于文献分析与对比法,梳理马克思主义崇高观的内涵与其样态的发展历程,发现马克思主义崇高观的三种主要样态:一是“观念崇高论”,马克思等经典作家指出“崇高”在于代表“无限性”的“观念”与具有“有限性”的“个体”之间的矛盾运动...
基于文献分析与对比法,梳理马克思主义崇高观的内涵与其样态的发展历程,发现马克思主义崇高观的三种主要样态:一是“观念崇高论”,马克思等经典作家指出“崇高”在于代表“无限性”的“观念”与具有“有限性”的“个体”之间的矛盾运动,它有一定价值立场;二是“人民崇高论”,毛泽东等党和国家领导人认为崇高升华于为人民服务、不懈奋斗的“人民逻辑”;三是新时代崇高观,习近平在新时代对马克思主义崇高观进行了理论创新与实践创新。研究马克思主义崇高观有利于管窥建党百年来经典作家观点中国化的特点,提升人们的精神境界,促进中国社会的发展。
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关键词
马克思主义
崇高
观
观
念
崇高
论
人民
崇高
论
中国化样态
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职称材料
试论谢林的存在论美学思想
被引量:
1
9
作者
曾繁仁
任群
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2022年第3期21-30,共10页
谢林是德国古典美学四大家之一,他不仅是由康德到黑格尔的过渡性人物,而且离开传统欧陆理性决定论体系走上了存在论之路;他首次提出本体论的“艺术哲学”概念,并以“同一哲学”为指导进行艺术的建构;他长期进行存在论神话哲学研究,将神...
谢林是德国古典美学四大家之一,他不仅是由康德到黑格尔的过渡性人物,而且离开传统欧陆理性决定论体系走上了存在论之路;他首次提出本体论的“艺术哲学”概念,并以“同一哲学”为指导进行艺术的建构;他长期进行存在论神话哲学研究,将神话看作绝对的诗;他的《艺术哲学》开创了崇高论悲剧观,以悲剧主人公的自愿选择受罚之精神升华为其旨趣;他力主“主体的自然”及“整体论”自然审美观。他的美学与艺术思想跨越时代,对于后世具有深远影响。
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关键词
谢林
存在论美学
艺术哲学
崇高
论悲剧
观
神话哲学
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职称材料
题名
“自沉”的美学——从王国维的自沉看其美学思想的自毁性倾向
被引量:
1
1
作者
秦剑蓝
潘桂林
机构
湖南师范大学文学院
出处
《怀化学院学报》
2004年第1期42-43,共2页
文摘
王国维的自沉展示了其美学思想的自毁性倾向。这一倾向表现在错位的“天才观”、变异的“崇高观”和误用的“解脱观”上。它源于王国维受时代环境和个体特质的制约而对康德、叔本华美学思想的“改造”和“误解”上。
关键词
王国维
美学思想
自毁倾向
康德
叔本华
天才
观
“
崇高
观
”
“解脱
观
”
Keywords
orientation of destroying oneself
idea of genius
idea of great
idea of setting free
分类号
B83-0 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
论主体性思维方式的特征与实现
2
作者
王鉴忠
机构
中共广东省委党校
出处
《现代哲学》
1998年第1期85-88,共4页
文摘
马克思主义哲学作为一种哲学思维方式,其实质就是建立在实践观点基础上的主体性思维方式.这是由实践的本性:目的性、自为性、能动创造性——即主体性所决定的.这种新的思维方式,把人从虚幻、抽象的天国拉回到了具体感性的现实世界.随着我国市场经济建设的发展,
关键词
思维方式
主体性
自我
观
念
悲剧
观
念
人的主体地位
人的类本质
崇高
观
人的主体性
否定性
马克思主义哲学
分类号
B80 [哲学宗教—思维科学]
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职称材料
题名
“崇高”与“壮美”的辩析——中西美学比较札记
被引量:
1
3
作者
陈望衡
出处
《吉首大学学报(社会科学版)》
1986年第2期29-34,共6页
文摘
国内近几年出版的美学原理之类的书籍,几乎都将“崇高”这一美学范畴与“壮美”这一美学范畴混为一谈.其实,这是两个在现象上有些相似而实质却根本不同的美学范畴.“崇高”这一美学范畴来自西方美学史,我们当然可以把它接受过来,甚至可以给予新的解释,但它毕竞凝注着西方的文化传统、美学传统。
关键词
中西美学比较
美学范畴
辩析
西方美学史
“大”
札记
“美”
崇高
的本质
博克
崇高
观
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
从当代观点看康德的崇高论
4
作者
赵建军
出处
《中国石油大学学报(社会科学版)》
1994年第4期56-59,共4页
文摘
从当代观点看康德的崇高论赵建军只有从当代的学术视野对康德的美学思想进行审视,才能对其做出科学的阐释。以这样的原则为指导研究康德的有关崇高的论述,可发现康德美学思想中蕴有非常丰富、积极的现代人文思想。一、对崇高特性、范围的界定康德从非功利的主体愉悦的角...
关键词
康德
自然界
理性概念
生命力
情感运动
合目的性
崇高
论
崇高
观
质的规定性
象力
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
谈黑格尔的崇高观
5
作者
张曦
机构
南京师范大学文学院项士研究生
出处
《珠海教育学院学报》
2003年第1期46-49,共4页
文摘
黑格尔认为崇高是象征型艺术的一般特征,并且用运动发展的辩证体系对象征艺术在不同发展阶段所表现的崇高进行了解释。这其中有对前人的批判、继承,而他把泛神主义崇高解释为否定自我拥抱太一,这与尼采著名的酒神精神的内涵几乎是一致的。两位大师对相同含义的不同运用,体现了他们各自理性和非理性的价值取向。
关键词
黑格尔
崇高
观
美学思想
象征型艺术
酒神精神
价值取向
辩证体系
分类号
B83-0 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
海舍尔的崇高观及其现代意义
6
作者
王智慧
机构
白城师范学院政教部
出处
《重庆工学院学报(社会科学版)》
2009年第12期97-100,共4页
文摘
亚伯拉罕.约书亚.海舍尔是20世纪最重要的犹太哲学家之一,他眼中的崇高,是希伯来伟大的精神元素,是事物比自身更伟大意义的一种无言的暗示。现代人更注重实用,却漠视崇高,这种实用主义生存观只能实现物质的富足却不能达到真正的幸福。重拾崇高能改善人的生存状况,从而向诗意栖居的生存理想靠近。海舍尔希望用崇高这种昔日智慧,医治现代人精神贫弱的痼疾,使现代人抛却庸碌,重归圣洁的精神世界。
关键词
海舍尔
崇高
观
暗示
定位
做人
诗意栖居
分类号
B151 [哲学宗教—世界哲学]
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职称材料
题名
心灵的爱慕——劳伦斯弟兄谈与神同在的人生
7
作者
劳伦斯弟兄
郭咏仪
出处
《天风》
北大核心
1999年第3期34-36,共3页
文摘
导言 历史记录了不少圣人,但仍有数以百计的虔诚信徒设法躲避他人的注意而始终寂寂无名。虽然这些匿名者并没有被文字所记录,但在他们的一生中,却是常常坐在主为那些因抚摸他的衣裳而得医治的人而设的筵席,并且他们并不在乎职位如何卑微,因为他们常以感恩和赞美照亮每一天的工作。 克曼尼哥拉斯(Nicholas Her-man),即是众所认识的劳伦斯弟兄(Brother Lawrence)。
关键词
劳伦斯
上帝
崇高
观
耶稣基督
谈话记录
匿名者
历史记录
科学研究
愚蠢的事
补救方法
分类号
G235 [文化科学]
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职称材料
题名
论马克思主义崇高观及其中国化样态
被引量:
1
8
作者
孙亮洁
机构
南开大学马克思主义学院
出处
《合肥师范学院学报》
2021年第4期27-33,共7页
基金
国家社科基金后期资助一般项目“国外左翼与中国道路对‘历史终结论’的双重批判研究”(20FKSB019)
教育部人文社会科学重点研究基地遵义师范学院中国共产党革命精神与文化资源研究中心2020年基地项目“红色文化记忆与新时代意识形态教育”(20KRIZYZD04)。
文摘
基于文献分析与对比法,梳理马克思主义崇高观的内涵与其样态的发展历程,发现马克思主义崇高观的三种主要样态:一是“观念崇高论”,马克思等经典作家指出“崇高”在于代表“无限性”的“观念”与具有“有限性”的“个体”之间的矛盾运动,它有一定价值立场;二是“人民崇高论”,毛泽东等党和国家领导人认为崇高升华于为人民服务、不懈奋斗的“人民逻辑”;三是新时代崇高观,习近平在新时代对马克思主义崇高观进行了理论创新与实践创新。研究马克思主义崇高观有利于管窥建党百年来经典作家观点中国化的特点,提升人们的精神境界,促进中国社会的发展。
关键词
马克思主义
崇高
观
观
念
崇高
论
人民
崇高
论
中国化样态
Keywords
Marxists’views of the sublimity
the theory of Conceptual Sublimity
People’s Sublimity
Sinicized manifestations
分类号
B022 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
试论谢林的存在论美学思想
被引量:
1
9
作者
曾繁仁
任群
机构
山东大学文艺美学研究中心
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2022年第3期21-30,共10页
基金
国家社会科学基金重大项目“生态美学文献整理与研究”[项目编号:16ZDA111]的阶段性成果。
文摘
谢林是德国古典美学四大家之一,他不仅是由康德到黑格尔的过渡性人物,而且离开传统欧陆理性决定论体系走上了存在论之路;他首次提出本体论的“艺术哲学”概念,并以“同一哲学”为指导进行艺术的建构;他长期进行存在论神话哲学研究,将神话看作绝对的诗;他的《艺术哲学》开创了崇高论悲剧观,以悲剧主人公的自愿选择受罚之精神升华为其旨趣;他力主“主体的自然”及“整体论”自然审美观。他的美学与艺术思想跨越时代,对于后世具有深远影响。
关键词
谢林
存在论美学
艺术哲学
崇高
论悲剧
观
神话哲学
Keywords
Schelling
ontological aesthetics
philosophy of art
sublime view of tragedy
philosophy of mythology
分类号
B83-0 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“自沉”的美学——从王国维的自沉看其美学思想的自毁性倾向
秦剑蓝
潘桂林
《怀化学院学报》
2004
1
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职称材料
2
论主体性思维方式的特征与实现
王鉴忠
《现代哲学》
1998
0
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职称材料
3
“崇高”与“壮美”的辩析——中西美学比较札记
陈望衡
《吉首大学学报(社会科学版)》
1986
1
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职称材料
4
从当代观点看康德的崇高论
赵建军
《中国石油大学学报(社会科学版)》
1994
0
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职称材料
5
谈黑格尔的崇高观
张曦
《珠海教育学院学报》
2003
0
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职称材料
6
海舍尔的崇高观及其现代意义
王智慧
《重庆工学院学报(社会科学版)》
2009
0
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职称材料
7
心灵的爱慕——劳伦斯弟兄谈与神同在的人生
劳伦斯弟兄
郭咏仪
《天风》
北大核心
1999
0
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职称材料
8
论马克思主义崇高观及其中国化样态
孙亮洁
《合肥师范学院学报》
2021
1
下载PDF
职称材料
9
试论谢林的存在论美学思想
曾繁仁
任群
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2022
1
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职称材料
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