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论尚武精神及其培养 被引量：26
1
作者 李梦桐 胡晓飞 +1 位作者 李金龙 宿继光 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2014年第8期100-106,111,共8页
研究武术教育和文化传承,研究国民良好性格的塑造不能不对尚武精神及其培养问题进行思考。通过查阅大量文献资料,运用抽象与具体相结合、历史与逻辑相统一等方法对尚武精神及其培养这一问题进行了深入研究。研究认为,针对尚武与尚武精... 研究武术教育和文化传承,研究国民良好性格的塑造不能不对尚武精神及其培养问题进行思考。通过查阅大量文献资料,运用抽象与具体相结合、历史与逻辑相统一等方法对尚武精神及其培养这一问题进行了深入研究。研究认为,针对尚武与尚武精神涵义的理解目前尚存在分歧;尚武精神与侠义精神不同;尚武精神属于武德的内容,更属于习武之人的职业道德;用见义勇为精神解释尚武精神的涵义是比较具体而恰当的;现阶段尚武精神的培养既具有重要性又具有必要性;尚武精神的培养应该注意5个方面的问题。 展开更多
关键词 尚武 尚武精神 武德 见义勇为
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蔡元培的妇女体育思想 被引量：6
2
作者 王玉立 《中国体育科技》 北大核心 2002年第3期29-31,37,共4页
蔡元培妇女体育思想是蔡元培教育思想的重要组成部分 ,其核心是“解放妇女”、“男女平等”。蔡元培妇女体育思想是在一定的社会历史背景下产生与发展起来的。蔡元培是从妇女和民族的发展与竞争的关系、德智体美全面发展和尚武的角度来... 蔡元培妇女体育思想是蔡元培教育思想的重要组成部分 ,其核心是“解放妇女”、“男女平等”。蔡元培妇女体育思想是在一定的社会历史背景下产生与发展起来的。蔡元培是从妇女和民族的发展与竞争的关系、德智体美全面发展和尚武的角度来认识与倡行妇女体育的。 展开更多
关键词 体育思想 蔡元培 体育史 尚武 教育史 教育思想 全面发展 妇女 关系 角度
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尚武精神:近代习武群体的凝聚力与社会思潮的影响力 被引量：6
3
作者 蔡宝忠 李成银 《武术研究》 2017年第2期1-4,共4页
“尚武”或“尚武精神”是研究近代武术和体育最鲜明的标志之一。文章以历史为线索，以鸦片战争、甲午中日战争和八国联军侵华战争为背景，结合精武会、土样体育之争、爱国人士言论，重点研究孙中山和梁启超“尚武”思想的历史意义和作... “尚武”或“尚武精神”是研究近代武术和体育最鲜明的标志之一。文章以历史为线索，以鸦片战争、甲午中日战争和八国联军侵华战争为背景，结合精武会、土样体育之争、爱国人士言论，重点研究孙中山和梁启超“尚武”思想的历史意义和作用。研究认为：“尚武精神”一词最早是由孙中山先生为《精武本纪》创刊之时所作的序言，并将“尚武精神”归纳为“盖以振起从来体育之技击术为务，于强种保国有莫大之关系”。“尚武”是一个逐步认识而相对宽泛的概念。是指军事训练与兵操；体育与体操；军国民主义和教育等方面。梁启超则认为，“尚武”不仅是一种停留于物质层面的模仿形式，更重要的是精神内涵，而军国民主义的核心就是“尚武精神”。“尚武精神”是在“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的背景下的呐喊，它集中代表了中华民族爱国、强身、保民、勇为、自强、抗争、向上的精神。 展开更多
关键词 尚武 尚武精神 东亚病夫 强种强国
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民国国歌《卿云歌》的诞生与争论 被引量：8
4
作者 李静 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期100-109,共10页
民国初期政治与文化的混乱状态,导致民国国歌《卿云歌》的诞生几经波折。本文首先梳理《卿云歌》成为民国国歌的历史过程,然后一一分析其谱制过程中引发的重要争论,包括:民国国歌应该表达什么样的立国精神?国歌的品性究竟是应该“激昂... 民国初期政治与文化的混乱状态,导致民国国歌《卿云歌》的诞生几经波折。本文首先梳理《卿云歌》成为民国国歌的历史过程,然后一一分析其谱制过程中引发的重要争论,包括:民国国歌应该表达什么样的立国精神?国歌的品性究竟是应该“激昂尚武”还是应该“中正平和”?国歌的歌词究竟应该采用“文言”还是“白话”?国歌的曲调是应该具有民族特色,还是应该采用西洋曲风?本文试图通过对这些争论的分析,考察晚清到民国初期,中国从传统社会向现代国家转变过程中的政治、文化形态与社会心理。 展开更多
关键词 卿云歌 国家主义 尚武 白话 西乐
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论端午节在日本的变异——明治以前日本端午的特色 被引量：6
5
作者 闫茁 《日语学习与研究》 2006年第4期58-63,共6页
日本的端午节传自中国。古代日本端午基本上保持了“保生护命”这一中国端午的本义。但是,随着日本陷入长期的战乱之中并相继进入镰仓、室町等军事政府的统治之下,一些与战争有关的习俗不断融入端午节中,并使之从“保生护命”的节日最... 日本的端午节传自中国。古代日本端午基本上保持了“保生护命”这一中国端午的本义。但是,随着日本陷入长期的战乱之中并相继进入镰仓、室町等军事政府的统治之下,一些与战争有关的习俗不断融入端午节中,并使之从“保生护命”的节日最终变异为一个以实战练兵、炫耀武力为目的、戕生害命的“尚武之节”。这一变异,既是武士专制的日本国情的真实反映,也是以“勇死”、“好战”为特色的日本国俗的具体表现。 展开更多
关键词 端午 日本 变异 尚武
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《饮冰室合集》中梁启超“尚武”思想及其当代启示 被引量：7
6
作者 李启迪 姜小平 +1 位作者 黄婷 邵伟德 《体育与科学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期63-67,共5页
运用文献资料、历史分析等方法,对《饮冰室合集》中梁启超"尚武"思想的产生背景进行了分析,并深入解读了梁启超"尚武"思想的内涵:尚武精神源自"进化论"与"周易"思想;"尚武"精神是衡... 运用文献资料、历史分析等方法,对《饮冰室合集》中梁启超"尚武"思想的产生背景进行了分析,并深入解读了梁启超"尚武"思想的内涵:尚武精神源自"进化论"与"周易"思想;"尚武"精神是衡量民族强盛的重要标志;身体强健是优秀的"新民"必备素质之一;"尚武"的精髓在于发展身体和精神并维持和助长其人格精神;体育教育是培养"新民"尚武精神的途径与方法。在此基础上,提出了《饮冰室合集》中梁启超"尚武"思想的当代意义:强化青少年学生的体质关乎国力的强盛;有助于重新审视学校体育的出发点与归宿点;提倡学校体育中的"三力"教育;提倡青少年学生注意劳逸结合。 展开更多
关键词 梁启超 饮冰室合集 尚武 新民 进化论 学校体育
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崇德尚武弘扬传统中国武术文化 被引量：6
7
作者 赵清 《中华武术》 2005年第4期36-37,共2页
(一)武术与中国传统文化密不可分从武术发展的历史看，它与中国传统文化有着千丝万缕的联系。武术理论中包含着浓厚的古典哲学思想。我国古典哲学中的“道”“气”之说以及“天人合一”“知行合一”理论等，均是武术理沦的重要依据。“... (一)武术与中国传统文化密不可分从武术发展的历史看，它与中国传统文化有着千丝万缕的联系。武术理论中包含着浓厚的古典哲学思想。我国古典哲学中的“道”“气”之说以及“天人合一”“知行合一”理论等，均是武术理沦的重要依据。“气”被视为武术养生的哩论基点；“天人合一”，实现人与自然拘和谐统一，成为武术运动追求的一大境界； 展开更多
关键词 尚武 中国武术 “知行合一” 武术发展 武术运动 武术理论 中国传统文化 中国 依据 古典哲学
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习武术意欲何为?——传承尚武之精神
8
作者 季佳慧 《少林与太极》 2024年第2期70-73,共4页
中国武术源远流长,是中国民族文化瑰宝,以技击见长的武术自古以来都是保家卫国、防身健体的利器。由于火器时代的到来,现代武器的发展,武术已逐渐失去其作用,尤其是在当下繁荣昌盛的和平年代。现代人的习武作用何在?是作为文化遗产保留... 中国武术源远流长,是中国民族文化瑰宝,以技击见长的武术自古以来都是保家卫国、防身健体的利器。由于火器时代的到来,现代武器的发展,武术已逐渐失去其作用,尤其是在当下繁荣昌盛的和平年代。现代人的习武作用何在?是作为文化遗产保留?还是作为健身操锻炼身体?这个问题一直困扰着每一个现代武者与广大群众。 展开更多
关键词 中国武术 民族文化瑰宝 文化遗产 技击 健身操 锻炼身体 保家卫国 尚武
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崇文向学与尚武好斗——明清历修《赣州府志》对赣南民风的表达 被引量：6
9
作者 李晓方 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第4期149-159,共11页
民风是各类地方志都会涉及到的普遍话题。在明清历修《赣州府志》中,崇文向学与尚武好斗是两幅主要的民风图景,这两幅图景既是地方志作者对赣南民风已然世界的白描,也是对赣南民风应然世界的期待。地方志对民风描写及诠释的微妙变化,既... 民风是各类地方志都会涉及到的普遍话题。在明清历修《赣州府志》中,崇文向学与尚武好斗是两幅主要的民风图景,这两幅图景既是地方志作者对赣南民风已然世界的白描,也是对赣南民风应然世界的期待。地方志对民风描写及诠释的微妙变化,既映射出地方社会治乱环境的变迁,更标示着国家与地方、地方与地方、精英与民众以及土著与移民之间的诸多权力关系和利益诉求,具有多元话语的特征。正是这一特征,规限着地方志在对地方民风做某种程度客观呈现的同时,又要做符合特定利益关系的建构。 展开更多
关键词 地方志 话语权力 崇文 尚武 赣南
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简论梁启超的“尚武”体育思想 被引量：6
10
作者 李杰 李龙洙 《湖北经济学院学报（人文社会科学版）》 2010年第1期21-22,共2页
本文论述了中国近代"尚武"意识兴起的社会背景,梁启超"尚武"体育思想的形成,指出吸取、借鉴梁启超"尚武"的体育思想,学校体育应从素质教育的视角,重新审视体育教学的出发点和归宿点。
关键词 梁启超 尚武 体育思想
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温良与尚武:雕塑视角下的君子文化
11
作者 杨子昂 《天工》 2024年第25期17-19,共3页
首先,对君子文化中的“温良人格”和“尚武精神”进行一系列解析研究;其次,将莆田木雕、秦始皇陵兵马俑和中国君子文化中的“温良”和“尚武”结合起来,对雕塑语言进行研究解析。
关键词 温良 尚武 君子文化 雕塑
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重现客家尚武风
12
作者 秦宏 《瞭望》 2024年第30期32-34,共3页
“一日练一日功夫,一日不练十日空”“拳打三脚打七,目珠(眼晴)打第一”,这样的习武顺口溜在福建省龙岩市连城县广为流传。连城是闽西山区一个纯客家县,古来尚武。作为客家文化的一部分,连城拳是当地拳术的统称。2009年,连城拳被列入福... “一日练一日功夫,一日不练十日空”“拳打三脚打七,目珠(眼晴)打第一”,这样的习武顺口溜在福建省龙岩市连城县广为流传。连城是闽西山区一个纯客家县,古来尚武。作为客家文化的一部分,连城拳是当地拳术的统称。2009年,连城拳被列入福建省非物质文化遗产名录。连城拳省级非物质文化遗产传承人黄炎林告诉记者,连城拳是全国129个拳种中唯一一个以地名命名的拳种,侧面反映着当地武术文化的盛行。 展开更多
关键词 武术文化 拳种 客家文化 福建省龙岩市 非物质文化遗产传承人 地名命名 尚武 顺口溜
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汉画中的俳优形象 被引量：6
13
作者 季伟 《交响（西安音乐学院学报）》 北大核心 2014年第2期21-35,共15页
汉画中的俳优形象,形体上有侏儒、健硕、常人、精干等四类;其参与的百戏形式有击鼓类、舞蹈类、手戏类、力技类和百戏杂陈类等;汉画中的俳优不但能言善辩智慧超群、且具有技艺高超诙谐幽默的特点;汉画中的俳优折射了汉代社会娱乐的谐谑... 汉画中的俳优形象,形体上有侏儒、健硕、常人、精干等四类;其参与的百戏形式有击鼓类、舞蹈类、手戏类、力技类和百戏杂陈类等;汉画中的俳优不但能言善辩智慧超群、且具有技艺高超诙谐幽默的特点;汉画中的俳优折射了汉代社会娱乐的谐谑之风、尚武之风、宴舞之风和百戏竟技之风。 展开更多
关键词 汉画 俳优 滑稽 乐舞 百戏 娱乐 戏谑 尚武
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舞龙运动美学探析 被引量：5
14
作者 张超 《浙江体育科学》 2009年第1期35-36,105,共3页
采用文献资料法,以传统文化的视角,分析舞龙运动的美学特点,指出舞龙运动美学具有尚武、崇和的文化倾向,是传统文化的物质载体。
关键词 舞龙运动 美学 尚武 崇和 传统文化
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春秋战国尚武盛行的原因探析 被引量：3
15
作者 付豪 《体育科技文献通报》 2008年第1期99-100,共2页
本文通过文献资料法,在中国期刊网上搜寻了所有关于春秋战国时期尚武盛行方面的文章。总结发现,这些文章都是从各个方面在谈春秋战国尚武的表现,而没有分析其尚武的原因。因此,本文从春秋战国时期尚武的原因为切入点来进行分析。
关键词 体育史 春秋战国 中国 尚武 研究
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解读近代中国“尚武”思潮 被引量：2
16
作者 蔡宝忠 《安阳师范学院学报》 2009年第5期16-21,49,共7页
本文采用史料印证法、逻辑分析法和综合研究法等,并以鸦片战争、甲午中日战争和八国联军侵华战争为历史背景,侧重于研究严复、康有为、孙中山、蔡元培、梁启超、蔡锷等政治家、思想家、史学家和教育家所倡导的"尚武"与"... 本文采用史料印证法、逻辑分析法和综合研究法等,并以鸦片战争、甲午中日战争和八国联军侵华战争为历史背景,侧重于研究严复、康有为、孙中山、蔡元培、梁启超、蔡锷等政治家、思想家、史学家和教育家所倡导的"尚武"与"尚武精神"。研究认为:洗刷"东亚病夫"的耻辱只有"尚武","强种强国"也必须"尚武"。 展开更多
关键词 尚武 尚武精神 东亚病夫 强种强国
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中国近代小说创作的三次高潮 被引量：1
17
作者 武润婷 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1999年第2期17-23,共7页
近代通俗小说创作的三次高潮，标志着近代小说的繁荣。近代小说的发展走向，和近代社会的发展走向密切相关。初期的侠义公案小说，反映了广大民众对统治当局道义、能力上的怀疑，和对下层社会力量的认可；改良时期的谴责小说，对封建末... 近代通俗小说创作的三次高潮，标志着近代小说的繁荣。近代小说的发展走向，和近代社会的发展走向密切相关。初期的侠义公案小说，反映了广大民众对统治当局道义、能力上的怀疑，和对下层社会力量的认可；改良时期的谴责小说，对封建末世进行了全方位的批判；辛亥革命前后的“鸳蝴派”小说，则从更内在的层面，反映了人们价值观念。 展开更多
关键词 近代小说 尚武 改良 人性觉醒
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“尚善”与“尚武”——中西方传统文明观比较 被引量：5
18
作者 何文贤 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2003年第4期128-132,共5页
中西方文明在演进过程中表现出各自的模式与特征 ,前人在此领域已有许多优秀的论著 ,但在中西文明比较方面 ,著述与论文相对较少。本文针对中华民族“亲贵和一、礼尚往来”的“尚善”精神与西方文明“平等自由、开拓进取”的“尚武”精... 中西方文明在演进过程中表现出各自的模式与特征 ,前人在此领域已有许多优秀的论著 ,但在中西文明比较方面 ,著述与论文相对较少。本文针对中华民族“亲贵和一、礼尚往来”的“尚善”精神与西方文明“平等自由、开拓进取”的“尚武”精神作一根源性的比较分析 。 展开更多
关键词 中西文明 尚善 尚武
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民国时期对中国传统社会的武术“尚抑”之律的颠覆及当代启示 被引量：4
19
作者 张长念 周德巧 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2022年第2期72-78,共7页
运用文献资料、逻辑分析等方法,对中国传统社会中武术发展的“尚抑”之律进行梳理阐析,发现中国传统社会在政权变动的历史进程中总是隐现出对“武”的“尚抑”之律,即政权建立初期对“武”抑制,随着政权的稳固逐渐尚武,从而又推动政权... 运用文献资料、逻辑分析等方法,对中国传统社会中武术发展的“尚抑”之律进行梳理阐析,发现中国传统社会在政权变动的历史进程中总是隐现出对“武”的“尚抑”之律,即政权建立初期对“武”抑制,随着政权的稳固逐渐尚武,从而又推动政权更替的历史规律。而民国时期却对这一规律进行了完全的颠覆,在建立初期就呈现出强烈的尚武之风,表现在武术成为学校教育的组成部分;武术社团组织掀起尚武高潮;在杀敌救国的战场上成为抗敌利器和强心之剂;对国术理性科学的研究成为一时之尚。这给当代中国武术事业的发展带来启示关注“武”对于增强民族文化自信、助力学校教育、服务军队建设等最关键、最根本的价值和作用——以武健文,上升国家文化战略高度,为中华民族伟大复兴贡献武术力量;以武育人,汲取历史经验助力体教融合,为学校体育事业注入民族基因;以武铸魂,弘扬新时代尚武精神,顺势应时铸造强军之魂。 展开更多
关键词 武术 社会规律 尚武 抑武 民国 国术
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浅谈陕西榆林民居中“穿廊虎抱头”之成因 被引量：5
20
作者 周泓宇 姜忆南 《华中建筑》 2013年第3期16-19,共4页
榆林四合院是陕北地区重要的居住建筑形式,它的产生和发展有着深厚的历史文化背景,并形成了自己独特的风格和特征,"穿廊虎抱头"即是其中一例。该文通过实地测绘与资料调研,对榆林四合院中"穿廊虎抱头"形制的成因加... 榆林四合院是陕北地区重要的居住建筑形式,它的产生和发展有着深厚的历史文化背景,并形成了自己独特的风格和特征,"穿廊虎抱头"即是其中一例。该文通过实地测绘与资料调研,对榆林四合院中"穿廊虎抱头"形制的成因加以探讨,从得名、形制、功能和文化等视角展开分析,试图寻找其形制背后的本质因素,借此论述该形制对于当地历史文化和自然环境条件下的适应性,从而促进榆林卫城的研究,为其保护与更新提供可资借鉴的资料。 展开更多
关键词 穿廊虎抱头 成因 地域环境 尚武 形制 功能 多元文化 四合院民居
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