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吐蕃“尚”、“论”与“尚论”考释──吐蕃的社会身份分类与官僚集团的衔称 被引量：11
1
作者 林冠群 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期68-81,共14页
吐蕃王朝为区别出任官员的贵族身份,采用"zhang"(尚)及"blon"(论)二种名词予以界定。对于"zhang"、"blon"二名词的意义,所指涉者为何?以及文献上经常将"zhang blon"联用,而以"z... 吐蕃王朝为区别出任官员的贵族身份,采用"zhang"(尚)及"blon"(论)二种名词予以界定。对于"zhang"、"blon"二名词的意义,所指涉者为何?以及文献上经常将"zhang blon"联用,而以"zhang lon"(尚论)形式呈现,因而造成了汉史料以及学界对"zhang"、"blon"乃至"zhang lon"的解释与说明与古藏文文献所呈现者有所歧异。对"zhang"、"blon"乃至"zhang lon"等名词的理解,事关吐蕃社会身份的分类,以及社会政治制度的内涵与发展,含混不得。本文的目的即在于厘清"尚"、"论"与"尚论"的意义。 展开更多
关键词 吐蕃王朝 官僚衔称 “尚” “论” “尚论”
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“尚”字源流考 被引量：1
2
作者 邓灿榕 《汉字文化》 2023年第2期111-113,共3页
由古至今,“尚”字的字形和字义都发生了一系列的演变和引申,古今字义和字形在继承的基础上不可避免地存在一定的差异。本文通过查据古籍和CCL语料库,收集整理了“尚”字的字形、字音以及字义的发展演变。
关键词 尚 字形 字义
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試説殷墟甲骨文中“商”的一種用法
3
作者 謝明文 《甲骨文与殷商史》 2023年第1期175-185,共11页
殷墟甲骨文中有一類用法特殊的“商”字,舊一般讀作“賞”。聯繫相關甲骨文辭例,它們與“比”“乂”相當,用法相近,當含有“輔相”“輔助”“配合”一類意思,可讀作古書中訓“助”的“尚”。
关键词 甲骨文 商 賞 尚
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王弼老子注的“崇本息末”思想 被引量：1
4
作者 蒋丽梅 《兰州学刊》 2007年第5期43-45,共3页
文章从形而上学、方法论和注经方法三个角度来梳理王弼老子注中“崇本息末”的思想。相较于王弼以前本末思想的基本观念,王弼不仅在形而上学意义上对本末概念进行扩充,而且结合自己的历史背景和时代需求对老子思想的“守本”、“不偏”... 文章从形而上学、方法论和注经方法三个角度来梳理王弼老子注中“崇本息末”的思想。相较于王弼以前本末思想的基本观念,王弼不仅在形而上学意义上对本末概念进行扩充,而且结合自己的历史背景和时代需求对老子思想的“守本”、“不偏”、“不尚”思想进行了自己的解释——“崇本息末”。在方法论意义上,圣人的“无”与“自”的特性让“崇本息末”作为一种治国方法成为可能,与“崇本举末”形成一个“守母”与“存子”的辨证关系。此外,王弼还将“崇本息末”贯彻到注解的方法之中,使得老子思想“致有理统”。 展开更多
关键词 崇本息末 崇本举末 方法论 守 存 偏 尚
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战国文字■的来源考辨 被引量：1
5
作者 赵平安 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期60-63,共4页
战国文字中的"■"字来源于甲骨文中的"■"、"■"。此字在甲骨文中主要有两种用法:一是作为副词"尚",用在动词前,表示事情的继续或残存的状态;二是和"日"字联合使用,构成表示时间概... 战国文字中的"■"字来源于甲骨文中的"■"、"■"。此字在甲骨文中主要有两种用法:一是作为副词"尚",用在动词前,表示事情的继续或残存的状态;二是和"日"字联合使用,构成表示时间概念的专用语"晌日",指"中日"之前的一段时间。 展开更多
关键词 战国文字 甲骨文 ■ 尚 晌日
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走近“地基中的钢筋”——我省乡镇公务员队伍建设调研感受与思考 被引量：1
6
作者 王志敏 《山东人力资源和社会保障》 2014年第12期30-31,共2页
乡镇公务员身处服务群众的最前沿,是党和政府联系群众的桥梁和纽带。习近平总书记在河南省兰考县指导第二批党的群众路线教育实践活动时,将他们比做"地基中的钢筋"。为进一步提升我省"地基中的钢筋"锻造质量,省公... 乡镇公务员身处服务群众的最前沿,是党和政府联系群众的桥梁和纽带。习近平总书记在河南省兰考县指导第二批党的群众路线教育实践活动时,将他们比做"地基中的钢筋"。为进一步提升我省"地基中的钢筋"锻造质量,省公务员局上半年组成调研组就乡镇公务员队伍建设情况进行了集中专题调研。通过近距离与乡镇公务员面对面交流,听到了广大乡镇公务员实实在在的心声,看到了基层公务员队伍中存在的不容忽视的问题。一路走下来,有收获。 展开更多
关键词 乡镇公务员 公务员队伍建设 队伍建设情况 基层公务员 河南省兰考县 联系群众 基层干部 教育实践 尚
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战国古玺文考释十三则(二)
7
作者 徐宝贵 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2005年第1期93-96,共4页
关键词 战国古玺文 考释 “敬” “尚” “春”
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《玉娇梨》中副词“尚”的研究
8
作者 阚洁 丁婷 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2009年第1期54-56,共3页
《玉娇梨》中副词"尚"的用法非常丰富,很值得我们进行研究。本文则分别从"尚"后面跟肯定形式和否定形式两方面来分析其在书中的出现频率、所属副词次类和所在句式。
关键词 副词 尚 肯定形式 否定形式
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学人用语指瑕
9
作者 贾岩 《语文知识》 2006年第3期22-23,共2页
一位研究古代史的学者在他的著作中说： （汉）宣帝以前有四人称长公主：馆陶长公主嫖。文帝女、尚陈午；信阳长公主（又称平阳公主）。景帝女、先尚曾寿，后尚卫青。卫长公主，武帝女，尚栾大。鄂邑盖长公主，武帝女……（林剑鸣《简... 一位研究古代史的学者在他的著作中说： （汉）宣帝以前有四人称长公主：馆陶长公主嫖。文帝女、尚陈午；信阳长公主（又称平阳公主）。景帝女、先尚曾寿，后尚卫青。卫长公主，武帝女，尚栾大。鄂邑盖长公主，武帝女……（林剑鸣《简牍概述》，陕西人民出版社1984年） 展开更多
关键词 用语 标点符号 “尚” “悼亡” 李清照 词 《孤雁儿》 中学 语文 语言知识
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外戚势力对吐蕃王朝中后期产生的影响——吐蕃“尚”势力的发展与利益斗争
10
作者 周挂东珠 《青藏高原论坛》 2018年第3期85-91,共7页
"尚"作为吐蕃王朝时期重要的政治身份,与"论"组成的"尚论",是吐蕃王朝的为官阶级,自吐蕃王朝成立以来在王朝的各个方面都产生了极为深刻的影响,因此在吐蕃王朝的历史研究中占有重要地位。过往的吐蕃历史... "尚"作为吐蕃王朝时期重要的政治身份,与"论"组成的"尚论",是吐蕃王朝的为官阶级,自吐蕃王朝成立以来在王朝的各个方面都产生了极为深刻的影响,因此在吐蕃王朝的历史研究中占有重要地位。过往的吐蕃历史研究内容丰富,成果显著。但是,把"尚"作为吐蕃王政时期的一种独立的统治势力,考察其在吐蕃王朝历史上产生的影响,并对此加以专门讨论的文章并不多见。故本文依据敦煌文献等历史资料来考释吐蕃王朝时期的"尚"(外戚)是如何产生与发展的,同时阐述外戚势力的专权干政,以及不同外戚利益集团之间的政治斗争,来说明吐蕃外戚势力对吐蕃王朝中后期产生的影响。以及吐蕃当政者采取打压庞大外戚势力的措施,企图以此达到缓解社会矛盾与权力重新分配的目的。并以此说明吐蕃王朝不同外戚势力对内对外的利益斗争是怎样对吐蕃王朝的最终灭亡产生了决定性的负面影响。 展开更多
关键词 吐蕃 尚 外戚 利益斗争
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基于中医传承辅助系统分析卢尚岭教授治疗头风病用药经验 被引量：122
11
作者 卢笑晖 单崎玮 《中国实验方剂学杂志》 CAS 北大核心 2012年第9期5-9,共5页
目的:基于中医传承辅助系统(V1.1)软件,分析卢尚岭教授治疗头风病的用药经验。方法:收集卢尚岭教授治疗头风病的病案,录入"中医传承辅助系统",采用该软件集成的规则分析、改进互信息法、复杂系统熵聚类及无监督的熵层次聚类... 目的:基于中医传承辅助系统(V1.1)软件,分析卢尚岭教授治疗头风病的用药经验。方法:收集卢尚岭教授治疗头风病的病案,录入"中医传承辅助系统",采用该软件集成的规则分析、改进互信息法、复杂系统熵聚类及无监督的熵层次聚类等数据挖掘方法,分析卢尚岭教授治疗头风病的用药经验。结果:对筛选出的86个处方进行分析,确定处方中各种药物的使用频次,药物之间的关联规则,演化得到核心组合33个、新处方9个。结论:中医传承辅助系统可用于名老中医临床经验分析与总结。 展开更多
关键词 卢尚岭 头风病 用药经验 中医传承辅助系统(V1.1)
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论审美意象的创构 被引量：59
12
作者 朱志荣 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2014年第5期110-117,共8页
审美活动是意象创构的活动。审美意象作为美的本体,是主体能动创构的结果。在意象创构中,物象、事象及其背景作为感性直观的鲜活、生动的形象,具有激发主体的潜能,使主体作出动情的反应。主体在意象的创构中起着主导作用。审美意象是主... 审美活动是意象创构的活动。审美意象作为美的本体,是主体能动创构的结果。在意象创构中,物象、事象及其背景作为感性直观的鲜活、生动的形象,具有激发主体的潜能,使主体作出动情的反应。主体在意象的创构中起着主导作用。审美意象是主体由触物起情,感悟通神,体物得神而创构,体现了独特的审美思维方式和创造性特点,是基于审美经验的价值判断。审美意象的创构在物我交融中体现尚象精神与和谐原则,从虚实相生中体现出空灵剔透,由生生不息的生命精神而进入体道境界,这也是主体自我建构的过程。艺术作品中意象的创造以物象和事象作为源头活水,彰显了主体的创造精神,通过技术和媒介创造性地进行物态化,并给欣赏者留下再创造的余地。 展开更多
关键词 审美意象 创构 尚象 价值判断 自我建构
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源外鼻状构造区油运移输导通道及对成藏的作用——以松辽盆地尚家地区为例 被引量：58
13
作者 付广 王有功 《地质论评》 CAS CSCD 北大核心 2008年第5期646-652,共7页
尚家地区为一鼻状构造,位于三肇凹陷下白垩统青山口组一段油源区之外,其石油的成藏与分布主要受输导通道的控制。能否正确认识该区石油输导通道及对成藏的作用,对于指导该区石油勘探和丰富油气成藏理论均具重要意义。采用油源对比、典... 尚家地区为一鼻状构造,位于三肇凹陷下白垩统青山口组一段油源区之外,其石油的成藏与分布主要受输导通道的控制。能否正确认识该区石油输导通道及对成藏的作用,对于指导该区石油勘探和丰富油气成藏理论均具重要意义。采用油源对比、典型油藏解剖和成藏模式的研究方法,对尚家地区石油输导过程进行了研究,将其划分为以下3个部分:①T_2源断裂是三肇凹陷青山口组一段源岩生成石油向下伏下白垩统泉头组四段扶余油层、下白垩统泉头组三段杨大城子油层"倒灌"运移的输导通道;②被T_2—T_(2-2)断裂沟通的砂体是扶余、杨大城子油层石油从三肇凹陷向尚家地区侧向运移的输导通道;③T_2—T_(1-1)断裂是尚家地区扶余、杨大城子油层石油向上覆下白垩统姚家组葡萄花油层运移的输导通道。采用石油输导通道和石油分布之间匹配关系的研究方法,对尚家地区输导通道对石油成藏与分布中的作用进行了研究,得到T_2源断裂越发育,三肇凹陷向尚家地区侧向运移的油源越充足;被T_2—T_(2-2)断裂沟通的砂体输导通道位置和能力控制着扶余、杨大城子油层和下白垩统泉头组二段石油的分布及富集程度;T_2—T_(1-1)断裂输导通道分布控制着尚家地区葡萄花油层的石油富集区域。 展开更多
关键词 尚家地区 三肇凹陷 断裂 输导通道 油分布
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传统文化中的贵和尚中精神 被引量：44
14
作者 段虎 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第2期161-163,共3页
贵和谐,尚中道,是中国传统文化的基本精神之一,它在中华民族和中国文化发展过程中,起过十分重要的作用。可以说,"和谐"是中华民族长期以来所憧憬的一种社会景观。今天建设社会主义和谐社会,应该继承和发展传统和谐观,赋予传... 贵和谐,尚中道,是中国传统文化的基本精神之一,它在中华民族和中国文化发展过程中,起过十分重要的作用。可以说,"和谐"是中华民族长期以来所憧憬的一种社会景观。今天建设社会主义和谐社会,应该继承和发展传统和谐观,赋予传统和谐观以全新的具有时代特色、社会价值、实践价值的内涵。 展开更多
关键词 传统文化 和谐社会 贵和 尚中
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利用多种参数定量评价储层层间非均质性——以尚店油田为例 被引量：33
15
作者 张兴平 衣英杰 +1 位作者 夏冰 段崇聚 《油气地质与采收率》 CAS CSCD 2004年第1期56-57,共2页
以往一般采用单项参数或者将各层的储层参数罗列在一起评价储层层间非均质性,未将多参数有机地结合起来,形成“量”的概念,因此,有必要对传统方法进行发展和创新。本文应用多种储层参数,求取其综合评价值,采用数理统计方法,定量地评价... 以往一般采用单项参数或者将各层的储层参数罗列在一起评价储层层间非均质性,未将多参数有机地结合起来,形成“量”的概念,因此,有必要对传统方法进行发展和创新。本文应用多种储层参数,求取其综合评价值,采用数理统计方法,定量地评价了储层层间非均质性。采用该方法的描述结果与已取得的地质认识是相符的。 展开更多
关键词 储层 尚店油田 权重 标准差 层间非均质性 孔隙度 渗透率
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卢尚岭调气为主治疗急性中风经验 被引量：29
16
作者 丁元庆 《山东中医药大学学报》 2000年第1期43-44,共2页
气机升降逆乱是中风病病机的关键。急性中风时常见的痰、火、瘀、滞等病理产物,均由气机升降逆乱、气血津液运行障碍所致。治疗急性中风必须注重调畅气机。气机逆乱的形成要在肝脾二脏,因此,调畅气机,首重畅利中焦,祛除邪气,通畅腑气;... 气机升降逆乱是中风病病机的关键。急性中风时常见的痰、火、瘀、滞等病理产物,均由气机升降逆乱、气血津液运行障碍所致。治疗急性中风必须注重调畅气机。气机逆乱的形成要在肝脾二脏,因此,调畅气机,首重畅利中焦,祛除邪气,通畅腑气;次须重镇肝木,畅达肝气,平抑肝阳;调气亦能化痰行血,从而消除痰、火、瘀、滞。 展开更多
关键词 卢尚岭 中风 急性期 调气法 中医药疗法
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为什么麦克卢汉说中国人是“听觉人”——中国文化的听觉传统及其对叙事的影响 被引量：36
17
作者 傅修延 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2016年第1期135-144,共10页
人类主要通过叙事来传递自己对外部世界的感知,而故事的讲述方式又会受到感知媒介与途径的影响。视觉固然是人类最重要的感知方式,但中国传统文化对听觉情有独钟,"听"在汉语中往往指包括各种感觉在内的全身心反应,"闻声... 人类主要通过叙事来传递自己对外部世界的感知,而故事的讲述方式又会受到感知媒介与途径的影响。视觉固然是人类最重要的感知方式,但中国传统文化对听觉情有独钟,"听"在汉语中往往指包括各种感觉在内的全身心反应,"闻声知情"更被认为是一种圣贤境界的认知能力。听觉传统作用下中国古代叙事的表述特征,可以概括为"尚简""贵无""趋晦"和"从散",而"简""无""晦""散"对应的恰好就是听觉传播的模糊、断续等非线性特征。"缀段性"是西方汉学家和胡适等中国学者对明清小说结构的讥评,导致这一讥评的是亚里士多德重视外显联系的有机结构观,批评者没有注意到明清小说中其实存在着"草蛇灰线"般的隐性脉络。中西结构观念的差异表现在前者讲究有"连"有"断",以或隐或显、错落有致的组织形式为美,后者则专注于"连",以"头身尾"一以贯之的有机整体为美,而结构观念的差异又与感官倚重不无关系,这一认识有助于我们更有穿透力地去观察一些文化现象。 展开更多
关键词 明清小说 西方汉学家 灰线 尚简 身心反应 讲述方式 小说形式 感知方式 因果关系 《诗学》
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《理瀹骈文》外治思想探析 被引量：35
18
作者 郑慧玲 张永臣 《针灸临床杂志》 2017年第5期78-80,共3页
《理瀹骈文》,原名《外治医说》,清·吴尚先著,"理瀹"是取"医者理也,药者瀹也"之义,"骈文"即对偶式的骈体文。该书理、法、方、药俱全,详细论述中医外治法的理论根据和具体治疗措施,是中国医学史上... 《理瀹骈文》,原名《外治医说》,清·吴尚先著,"理瀹"是取"医者理也,药者瀹也"之义,"骈文"即对偶式的骈体文。该书理、法、方、药俱全,详细论述中医外治法的理论根据和具体治疗措施,是中国医学史上第一部内容丰富、效果显著、经济易行的外治全书。吴氏主张内病外治,并自创多种膏药,集外治疗法之大观,为中医外治体系的发展与成熟做出了卓越贡献,因此被后人誉为"外治之宗"。本研究从外治法的理论渊源、作用机理、辨证论治、三焦分治、针药相通等方面进行分析,总结归纳其独特的外治思想。 展开更多
关键词 吴尚先 《理瀹骈文》 外治
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旅游发展中族群文化的“再地方化”与“去地方化”——以丽江纳西族义尚社区为例 被引量：29
19
作者 孙九霞 马涛 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期60-67,共8页
采用人类学"去地方化"和"再地方化"的概念作为理论工具,选择丽江市古城区内的义尚社区作为研究对象,分析了其族群文化"去地方化"和"再地方化"的表征,发现旅游平缓发展为义尚社区族群文化带来&q... 采用人类学"去地方化"和"再地方化"的概念作为理论工具,选择丽江市古城区内的义尚社区作为研究对象,分析了其族群文化"去地方化"和"再地方化"的表征,发现旅游平缓发展为义尚社区族群文化带来"再地方化"与"去地方化"交织的局面;旅游发展与社区内各利益主体的集体选择是社区族群文化"去地方化"和"再地方化"的两个重要因素。最后,探讨了族群文化"去地方化"与"再地方化"在不同社区的表征差异,并认为旅游的发展并不会完全破坏社区族群文化,也不会抹杀地方的地方性。学术界关于旅游是引起"无地方性"与"非地方"的论断是值得商榷的。 展开更多
关键词 义尚社区 族群文化 去地方化 再地方化
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中国艺术的尚圆精神 被引量：23
20
作者 危磊 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2003年第5期75-81,共7页
关键词 中国艺术 尚圆精神 传统文化 生命意识 宇宙意识 审美意识
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