日本传统家庭的传统 被引量：6

1

作者 李卓 《日本学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第6期99-100,111-113,共15页

日本传统家庭的传统南开大学历史研究所李卓日本是有着深厚家族传统的国家。依托于祖先之灵的、纵式的、连续的、观念式存在的“家”，是日本传统家族制度的根本特征。“家”是“超越世代，经营一定的行业乃至为换取恩给和封禄而提供服... 日本传统家庭的传统南开大学历史研究所李卓日本是有着深厚家族传统的国家。依托于祖先之灵的、纵式的、连续的、观念式存在的“家”，是日本传统家族制度的根本特征。“家”是“超越世代，经营一定的行业乃至为换取恩给和封禄而提供服务的集团”①，是人们赖以生存的基础... 展开更多

关键词 祖先崇拜 日本传统文化 《日本书纪》 家族制度 家系 家族传统 家徽 “家”观念 家庭成员 贵族

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日本集团主义的渊源与特质 被引量：3

2

作者 苑淑娅 《中国青年政治学院学报》 CSSCI 北大核心 1995年第4期70-75,共6页

日本集团主义的渊源与特质苑淑娅日本作为一个后进资本主义国家，竟后来居上，成为世界经济强国，被人们誉之为“奇迹”。人们在惊叹之余，开始思考，试图寻找出产生这一“奇迹”的原因。原因当然是多方面的，但有一点不断为人们所强调... 日本集团主义的渊源与特质苑淑娅日本作为一个后进资本主义国家，竟后来居上，成为世界经济强国，被人们誉之为“奇迹”。人们在惊叹之余，开始思考，试图寻找出产生这一“奇迹”的原因。原因当然是多方面的，但有一点不断为人们所强调，即日本的集团主义意识或观念，在日... 展开更多

关键词 集团主义 日本现代化 家族制度 日本社会 民族国家 “家”观念 “家”意识 家族成员 渊源 现代日本

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五光十色的多棱镜

3

作者 东峰 《今传媒》 1996年第2期10-11,共2页

五光十色的多棱镜东峰最近，我把４０余篇“话说陕西人”征文刊发稿细看了一遍。越读越有味，颇有“柳暗花明又一村”之感。“话说陕西人”这组征文，恰如一个五光十色的多棱镜。首先，它真实而全方位地映射出了当今陕西人特有的心态、... 五光十色的多棱镜东峰最近，我把４０余篇“话说陕西人”征文刊发稿细看了一遍。越读越有味，颇有“柳暗花明又一村”之感。“话说陕西人”这组征文，恰如一个五光十色的多棱镜。首先，它真实而全方位地映射出了当今陕西人特有的心态、意识、性格、禀赋、气质。陕西人，既... 展开更多

关键词 陕西人 观念更新 思想解放 多棱 人的灵魂 心理素质 文化心理结构 “家”观念 自豪感 形势发展变化

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从古代养子制度看中日“家”观念的差异

4

作者 杨磊 《求索》 CSSCI 北大核心 2010年第7期239-242,共4页

中国与日本作为海上邻国,共处东亚文化圈。日本文明在其发展过程中,既有本民族自身的特色,又在制度、文化方面受到中国古代文明的广泛影响。但中华民族与大和族在背景、底蕴方面各有不同。关于"养子与继承"的观念差异,正是两... 中国与日本作为海上邻国,共处东亚文化圈。日本文明在其发展过程中,既有本民族自身的特色,又在制度、文化方面受到中国古代文明的广泛影响。但中华民族与大和族在背景、底蕴方面各有不同。关于"养子与继承"的观念差异,正是两个民族血缘观、家庭观存在区别的一个例证。本文以此为主干展开,对中日古代历史上的"养子制度"和"家"观念进行比较,为更好地分析、区别两国的价值观及其形成过程,提供了依据。 展开更多

关键词 古代养子制度 中国 日本 “家”观念

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那街,那巷……——记邱娥国式的好民警杨汉桐

5

《人民公安》 北大核心 1997年第22期17-19,共3页

那街，那巷……——记邱娥国式的好民警杨汉桐每每看到那一双双满含热情、依赖或感激的目光，杨汉桐心中总会涌起阵阵热潮：我只是做了一些份内的事，就换得群众如此真情相待，多么朴实善良的人们啊！正是这份感动，激励着杨汉桐一步步... 那街，那巷……——记邱娥国式的好民警杨汉桐每每看到那一双双满含热情、依赖或感激的目光，杨汉桐心中总会涌起阵阵热潮：我只是做了一些份内的事，就换得群众如此真情相待，多么朴实善良的人们啊！正是这份感动，激励着杨汉桐一步步走进百姓心中。１９７１年，从部队转... 展开更多

关键词 贵阳市 风湿性心脏病 孤寡老人 违法犯罪 杂剧团 两高一低 困难户 颈椎骨质增生 “家”观念 派出所

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超越时空的“眼睛”

6

作者 王俊敏 《民俗研究》 CSSCI 1999年第3期93-95,共3页

关键词 超越时空 社会结构 彼岸世界 年鉴学派 家庭构成 “家”观念 社会人类学 天主教 宗教信仰 伦理道德

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胡彬夏与“改良家庭”的女性论述——兼论“五四”新文学“家”观念的源流

7

作者 高翔宇 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2016年第2期126-131,共6页

清末民初留美女性精英胡彬夏,在担任《妇女杂志》主编期间,旗帜鲜明地提出了"改良家庭论"的女性论述。其中涉及到了改良家庭与改良社会、女子道德、女子教育以及儿童启蒙等方面的内容。"改良家庭论"不仅作为清末民... 清末民初留美女性精英胡彬夏,在担任《妇女杂志》主编期间,旗帜鲜明地提出了"改良家庭论"的女性论述。其中涉及到了改良家庭与改良社会、女子道德、女子教育以及儿童启蒙等方面的内容。"改良家庭论"不仅作为清末民初妇女启蒙思想史中独到的风景线,更为重要的是,同时隐喻了"五四"新文化中家庭与妇女、女性与文学、母亲与儿童等观念的源流。胡彬夏从"妇女启蒙"到"发现儿童"这一思想脉络,恰可为解读"人的发现"的演进轨迹,以及"五四"前后妇女与儿童的教育生态提供典型的范本。 展开更多

关键词 胡彬夏 改良家庭论 女性论述 “五四”新文学 “家”观念

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“家”的观念:概念、视角与分析维度 被引量：27

8

作者 白凯 符国群 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2013年第1期46-51,共6页

家的观念主要来自家庭意义的诠释,家的观念所注重的,不仅是家庭本身的意义,同时也应该体现家庭成员及家庭网络的互动过程与经历。为此,家的观念的研究应主要从系统论视角出发,以"问题"为中心进行跨学科的整合,兼采质性与量化... 家的观念主要来自家庭意义的诠释,家的观念所注重的,不仅是家庭本身的意义,同时也应该体现家庭成员及家庭网络的互动过程与经历。为此,家的观念的研究应主要从系统论视角出发,以"问题"为中心进行跨学科的整合,兼采质性与量化的研究方式,力求长期性的资料收集与分析,研究应呈现"互动建构"、"整合性"及"历程性"三大研究特点。 展开更多

关键词 家的观念 家庭系统 家庭边界 研究视角

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社会主义时期凉山彝族家支问题探索 被引量：3

9

作者 徐铭 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 1986年第4期22-28,共7页

四川凉山彝族的家支,当前仍继续存在,并发挥其作用。从事民族工作的同志进行过热烈讨论,四川省民族研究所为此编辑出版了《四川彝族家支问题》论文集。我个人认为,问题主要应从家支在社会主义时期所能发生的作用这一角度来考察,才具有... 四川凉山彝族的家支,当前仍继续存在,并发挥其作用。从事民族工作的同志进行过热烈讨论,四川省民族研究所为此编辑出版了《四川彝族家支问题》论文集。我个人认为,问题主要应从家支在社会主义时期所能发生的作用这一角度来考察,才具有理论和现实意义。今天,凉山彝族已进入社会主义社会,社会对家支发生了什么影响,家支又对社会生活发生了什么样的作用? 展开更多

关键词 家支 凉山彝族 社会主义时期 奴隶社会 问题探索 家支观念 美姑县 民族研究 奴隶主阶级专政 代表人物

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积极稳妥地处理彝族家支问题 被引量：4

10

作者 罗布合机 《民族研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期108-111,共4页

四川凉山彝族地区民主改革前处于奴隶制社会，不仅有森严的等级制度，还有与奴隶制社会相适应的一种特殊的家支组织。当时的凉山地区基本上处于封闭状态，始终没有形成统一的政权，也没有成文法。在这种情况下，家支制度和家支组织在一... 四川凉山彝族地区民主改革前处于奴隶制社会，不仅有森严的等级制度，还有与奴隶制社会相适应的一种特殊的家支组织。当时的凉山地区基本上处于封闭状态，始终没有形成统一的政权，也没有成文法。在这种情况下，家支制度和家支组织在一定程度上起着维护奴隶制度政权的职能... 展开更多

关键词 家支观念 凉山彝族 彝族人民 积极稳妥 昭觉县 习惯法 凉山地区 计划生育 彝族地区 民间宗教

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传统家支观念对彝族基层社区治理的影响与对策分析——以Y省S彝族自治县为例 被引量：5

11

作者 范薇 马春生 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第7期48-53,共6页

在彝族历史发展中,家支曾作为一种政权制度长期存在并承担全方位的社会职能。民主改革后,彝族从奴隶社会直接进入社会主义社会,家支制度不复存在,但传统的家支观念在广大彝族百姓心中仍根深蒂固,影响着彝区百姓生活的各个方面。本文在Y... 在彝族历史发展中,家支曾作为一种政权制度长期存在并承担全方位的社会职能。民主改革后,彝族从奴隶社会直接进入社会主义社会,家支制度不复存在,但传统的家支观念在广大彝族百姓心中仍根深蒂固,影响着彝区百姓生活的各个方面。本文在Y省S彝族自治县调研的基础上,分析了传统家支观念对彝族地区基层社区治理的正负两方面影响,并以此提出民族地区基层政府应对家支观念的最佳途径:即正确理解传统家支观念,加强基础教育和普法宣传,创新社会治理的理念和方法,因势利导、扬长避短,利用家支观念中的现代治理因子,引导民间力量和传统规则,推进彝族基层社区的民主进程和社会发展。 展开更多

关键词 家支观念 彝族地区 基层社区 现代治理 社会发展

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三上凉山(上)——探索凉山彝族现代化中的新课题及其展望 被引量：5

12

作者 林耀华 《社会科学战线》 1986年第4期311-326,共16页

导言民族学家认为,对一个民族或一个地区的社会文化进行历时的追踪调查是一种重要的研究方法。对于处在特定的社会历史条件下发生文化加速度现象,使得社会文化卒生巨变的民族和地区进行追踪调查就更有意义。因为当今世界上的各个民族,... 导言民族学家认为,对一个民族或一个地区的社会文化进行历时的追踪调查是一种重要的研究方法。对于处在特定的社会历史条件下发生文化加速度现象,使得社会文化卒生巨变的民族和地区进行追踪调查就更有意义。因为当今世界上的各个民族,那怕它是处在天涯海角,也无不面临着一个受到现代技术的挑战.因而要大幅度地调整自身的文化系统以适应时代要求的问题。一个民族学家如果既能把握住社会文化变迁的脉搏,又能设身处地地为自己的研究对象着想,帮助自己的研究对象探索出一条成功地进行社会文化调整,并且借助现代技术的力量加速其经济文化繁荣的道路,那他的工作成果就一定会令人嘱目。我认为民族学界同行的肩上都负有这种使命。 展开更多

关键词 凉山奴隶 社会文化变迁 家支观念 民族学 四十年 凉山彝族 现代化建设 生活方式 研究对象 昭觉

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家校共育的路径优化研究

13

作者 陆铭颖 《葡萄酒》 2024年第5期164-166,共3页

现如今,家校共育面临越来越严峻的挑战,家校观念迫切需要改变,打破以成绩论英雄的局面,强调家庭与学校加强合作,相互学习,切实提升各自的教育水平。因此,在新的教育背景下必须进一步加强家校共育,建立高效的沟通机制,提升家校共育的意识... 现如今,家校共育面临越来越严峻的挑战,家校观念迫切需要改变,打破以成绩论英雄的局面,强调家庭与学校加强合作,相互学习,切实提升各自的教育水平。因此,在新的教育背景下必须进一步加强家校共育,建立高效的沟通机制,提升家校共育的意识,明确双方教育的界限,不断创新家校共育内容与形式,进行家校的深层次合作,形成教育合力,推动学生德智体美劳五育全面发展。 展开更多

关键词 家校观念 家校共育 教育合力

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家先观念与度身仪式——以粤北方洞过山瑶为例 被引量：3

14

作者 何海狮 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期103-108,共6页

在粤北方洞,瑶族度身仪式与家先观念及其"厅"组织三者之间存在紧密的逻辑关联。将度身置于家先观念及社会结构进行考察,探索度身产生与维系的观念基础及社会基础,是全面理解方洞瑶族度戒仪式的关键。认为对瑶族度戒仪式进行... 在粤北方洞,瑶族度身仪式与家先观念及其"厅"组织三者之间存在紧密的逻辑关联。将度身置于家先观念及社会结构进行考察,探索度身产生与维系的观念基础及社会基础,是全面理解方洞瑶族度戒仪式的关键。认为对瑶族度戒仪式进行简单的"超地方"论述是危险的,应将度戒仪式植回具体生态环境、思想观念、社会结构、政治经济中,进行地方性、情境化思考。 展开更多

关键词 过山瑶 家先观念 度戒 度身

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论家本位观念对中国社会公益事业的制约 被引量：2

15

作者 高志奇 王佳 《社会工作》 2011年第16期85-87,共3页

中国传统的家本位观念至今仍在影响着中国人,中国社会公益事业要想取得更好发展,需要提高国人的社会观念。然而家庭在中国社会所扮演的角色以及所承担的责任与任务决定了中国人有着很强的家庭观念———家本位观念,而家本位观念是不利... 中国传统的家本位观念至今仍在影响着中国人,中国社会公益事业要想取得更好发展,需要提高国人的社会观念。然而家庭在中国社会所扮演的角色以及所承担的责任与任务决定了中国人有着很强的家庭观念———家本位观念,而家本位观念是不利于中国社会公益事业的发展的,家本位观念是制约中国社会公益事业发展的瓶颈。发展中国社会公益事业需要政府、企业和个人共同努力,需要发展中国的经济,同时还需要注重中国社会的和谐发展与进步,要将现有资源进行合理有效分配,防止社会问题出现和扩大化,注重社会的科学发展,尽最大可能减少社会问题,使社会和谐健康发展。 展开更多

关键词 家本位观念 社会 公益事业 瓶颈

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你是手机的主人吗

16

作者 张田勘 《北方人》 2023年第19期55-56,共2页

国内某媒体的一项调查显示,因一方沉迷手机而导致离婚的个案数量已经达到30%些人下班回家后,就沉迷于看手机,不关心伴侣,不参与家务,不关心、照顾孩子,造成了种家庭冷暴力。此外,手机支付也导致夫妻在经济上的分离,很多夫妻“不知道对... 国内某媒体的一项调查显示,因一方沉迷手机而导致离婚的个案数量已经达到30%些人下班回家后,就沉迷于看手机,不关心伴侣,不参与家务,不关心、照顾孩子,造成了种家庭冷暴力。此外,手机支付也导致夫妻在经济上的分离,很多夫妻“不知道对方有多少存款”,共同养家的观念也因支付方式的变化而日渐瓦解。 展开更多

关键词 家庭冷暴力 家的观念 手机支付 支付方式 离婚 夫妻

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当前彝族罪犯犯罪的原因及对策 被引量：1

17

作者 阿牛木支 《西昌师范高等专科学校学报》 2000年第1期29-32,共4页

从当前凉山州内彝族罪犯的实际情况出发,着重分析了造成以盗窃为主的财产型犯罪类较多的主要原因,并就如何引导彝族罪犯走上新生之路提出了切实可行的具体措施。

关键词 彝族罪犯 盗窃 市场经济 家支观念 社会转型 教育

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剩男剩女现象的文化解读 被引量：1

18

作者 尹小娇 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2014年第4期112-114,共3页

"剩男剩女"成为当今社会的讨论热点,剩男剩女现象被问题化,从其文化根源上来说,与中国人心中根深蒂固的对家庭婚姻的重视分不开。造成剩男剩女的原因也是多方面的,在分析器主客观原因的基础上,对剩男剩女现象进行了文化学解读。

关键词 剩男剩女 研究现状 家的观念 婚姻 文化焦虑

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彝族家支观念对犯罪心理的影响及对策

19

作者 阿迪斯维 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1993年第4期53-54,58,共3页

凉山彝族在刑事犯罪中的特点,突出表现为:突发性强、犯罪预谋不周密、犯罪过程多缺隐蔽性。这些特点的形成不仅与其封闭的生活环境、自给自足的自然经济形式、长期以来形成的民族心理素质有关,而且与彝族社会独具的家支关系密不可分。

关键词 家支观念 犯罪心理 彝族社会 影响及对策 凉山彝族 彝族地区 纠纷 彝区 旧帐 反攻倒算

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拟制亲属与家观念延续:以红河南岸哈尼族为例

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作者 陈民炎 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期118-127,156,共11页

拟制亲属关系是很多西南民族实现家与社会延续的重要手段之一,通过拟制血亲来确认本家与被认对象之间的亲缘关系,继而实现家观念的延续以及地方社会整合。红河南岸哈尼族选择拟制血亲的内生动力在于:本家父子连名制度的延续、土地房屋... 拟制亲属关系是很多西南民族实现家与社会延续的重要手段之一,通过拟制血亲来确认本家与被认对象之间的亲缘关系,继而实现家观念的延续以及地方社会整合。红河南岸哈尼族选择拟制血亲的内生动力在于:本家父子连名制度的延续、土地房屋等物质财富、房屋守护神祇灵力、祖先灵力的继承以及完成仪式上的道德义务与责任。 展开更多

关键词 家观念 拟制亲属 红河南岸 哈尼族

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