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清光绪二年“妖术”恐慌述论 被引量：8
1
作者 吴善中 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2004年第2期126-131,共6页
清光绪二年 ( 1876年 ) ,一次大规模的“妖术”恐慌降临大江南北 ,北京、天津、直隶等北方地区也被波及。“妖术”的种类主要有纸人剪辫、叫摄生魂、遍剪鸡毛、梦魇惊人等。这次“妖术”恐慌实质上是一场由秘密教门和秘密会党联手策划... 清光绪二年 ( 1876年 ) ,一次大规模的“妖术”恐慌降临大江南北 ,北京、天津、直隶等北方地区也被波及。“妖术”的种类主要有纸人剪辫、叫摄生魂、遍剪鸡毛、梦魇惊人等。这次“妖术”恐慌实质上是一场由秘密教门和秘密会党联手策划、精心组织的以“剪辫”等“妖术”为主要手段 ,人为地制造社会恐慌 ,以“图谋天下”、推翻清王朝统治的政治行动。 展开更多
关键词 清朝 光绪二年 “妖术”恐慌 社会恐慌 政治行动 斋教 哥老会
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“妖术”恐慌中的民教冲突——关于光绪二年(1876)皖南教案和苏南闹教 被引量：3
2
作者 吴善中 周志初 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 2004年第3期82-85,共4页
在光绪二年“妖术”恐慌中 ,皖南、苏南等地的秘密社会分子 ,托身外国教会 ,利用剪辫等“妖术”手段打压、摧抑非教民 ,欲从中渔利并制造混乱。这些挑起事端的秘密社会分子 ,其本身就是教民或“望教”者 ,因而不可能也不会反对教会。但... 在光绪二年“妖术”恐慌中 ,皖南、苏南等地的秘密社会分子 ,托身外国教会 ,利用剪辫等“妖术”手段打压、摧抑非教民 ,欲从中渔利并制造混乱。这些挑起事端的秘密社会分子 ,其本身就是教民或“望教”者 ,因而不可能也不会反对教会。但他们制造的“妖术” 。 展开更多
关键词 秘密社会 “妖术”恐慌 外国教会
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政治史、整体史、自下而上的历史观──《叫魂》三人谈 被引量：8
3
作者 赵世瑜 杜正贞 张宏艳 《民俗研究》 2000年第2期138-146,共9页
关键词 《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》 孔飞力 叫魂巫术 迷信思想
全文增补中
叫魂的社会基础——《叫魂—1768年中国妖术大恐慌》解读 被引量：6
4
作者 王明前 《中国社会经济史研究》 CSSCI 2006年第2期55-66,共12页
由《叫魂》一书征引的案例可以看出,叫魂引起的恐慌是社会性的。民间对“叫魂”妖术的迷信,总是伴随着欺骗、偷窃、懒惰,以至于道德沦丧和犯罪。对叫魂妖术的恐慌是对污秽的历史沉积的恐慌。1768年的叫魂大恐慌,就是这种历史沉积的总爆... 由《叫魂》一书征引的案例可以看出,叫魂引起的恐慌是社会性的。民间对“叫魂”妖术的迷信,总是伴随着欺骗、偷窃、懒惰,以至于道德沦丧和犯罪。对叫魂妖术的恐慌是对污秽的历史沉积的恐慌。1768年的叫魂大恐慌,就是这种历史沉积的总爆发。与“社区生活”者相对峙的“赤贫者”,特别是特殊的游惰阶层,是造成社会混乱尤其是产生1768年叫魂大恐慌的土壤。“欺骗性”是妖术大恐慌的又一个重要的社会基础。“欺骗”在当时几乎是连通不同社会阶层的唯一渠道。 展开更多
关键词 《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》 叫魂 恐慌 游惰阶层 欺骗
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十八世纪中国社会的真实写照——读《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》 被引量：3
5
作者 仲夏 《学术界》 CSSCI 北大核心 2014年第4期233-237,共5页
近年来，18世纪中国是国内外学术界研究的热点。怎样评价18世纪中国的实际发展水平，国内外学术界的分歧极大，甚至形成观点截然对立的两个阵营。在欧美学界，以“加州学派”为核心的学者对18世纪的中国评价很高，认为无论生产力发展水... 近年来，18世纪中国是国内外学术界研究的热点。怎样评价18世纪中国的实际发展水平，国内外学术界的分歧极大，甚至形成观点截然对立的两个阵营。在欧美学界，以“加州学派”为核心的学者对18世纪的中国评价很高，认为无论生产力发展水平还是在人均产值方面，中国直到19世纪初期仍处于世界领先水平；而另外一些学者不同意上述观点， 展开更多
关键词 《叫魂-1768年中国妖术大恐慌》 文化事业 发展现状 宗教
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想象的危机——评孔飞力《叫魂·1768年中国妖术大恐慌》 被引量：2
6
作者 朱腾 《江苏警官学院学报》 2009年第6期89-93,共5页
孔飞力的《叫魂·1768年中国妖术大恐慌》是运用法律史资料闯入更深刻的问题领域的成功范例,从人口、生存竞争与流民、民间的信仰世界、无权时代的"权力幻想"等三个方面阐释了"叫魂"事件的社会根源。清代"... 孔飞力的《叫魂·1768年中国妖术大恐慌》是运用法律史资料闯入更深刻的问题领域的成功范例,从人口、生存竞争与流民、民间的信仰世界、无权时代的"权力幻想"等三个方面阐释了"叫魂"事件的社会根源。清代"叫魂"事件的发生及扩散是多种因素综合反应所引致的想象的危机。 展开更多
关键词 《叫魂·1768年中国妖术大恐慌》 孔飞力 法律史
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晚清地方政府应对社会性危机的失误——以光绪二年江南地区妖术恐慌事件的处理为例 被引量：1
7
作者 何志明 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 2009年第5期86-90,共5页
1876年起源于江南地区的妖术恐慌,由于地方官员失察,应对措施不当,放任民众的无序行为使社会愈加混乱;对谣言导致的民教矛盾未能及时调适,最终叫魂恐慌以引发教案而收场。地方政府对此次谣言恐慌造成的混乱与矛盾负有不可推卸的责任。
关键词 江南地区 妖术恐慌 1876年 失误
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清中末期的妖术恐慌--以《闽都别记》与《临水平妖传》为考察中心
8
作者 张韬 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2022年第3期66-74,共9页
采生折割这种罪恶行为在产生发展的数百年间不断变化,至清乾隆三十三年(1768)爆发了以采生折割为核心的妖术恐慌“剪辫案”。妖术恐慌贯穿了整个清中末期,成为了民众生活中不得不直面的难题。而清代反映陈靖姑故事的小说《闽都别记》与... 采生折割这种罪恶行为在产生发展的数百年间不断变化,至清乾隆三十三年(1768)爆发了以采生折割为核心的妖术恐慌“剪辫案”。妖术恐慌贯穿了整个清中末期,成为了民众生活中不得不直面的难题。而清代反映陈靖姑故事的小说《闽都别记》与《临水平妖传》中以术士、白莲教徒为主要对象,对妖术恐慌进行了集中描写。以《闽都别记》与《临水平妖传》中的妖术恐慌作为考察中心,通过史料和笔记小说的相互印证,揭示清中末期妖术恐慌的特征,进一步认识古人的精神世界和当时的社会现状。 展开更多
关键词 《闽都别记》 《临水平妖传》 妖术恐慌 “剪辫案” 白莲教
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试论清朝妖术恐慌——以乾隆三十三年、光绪二年为例
9
作者 廖芸 《今古文创》 2022年第27期68-70,共3页
乾隆三十三年(1768)与光绪二年(1876)发生了震惊全国的妖术事件,对清朝产生了不可小觑的社会影响,两次事件的性质虽基本相同,但因发生时的社会形态与社会背景有所改变,故两次妖术恐慌的成因与影响也迥然不同。本文拟通过文献调查法、比... 乾隆三十三年(1768)与光绪二年(1876)发生了震惊全国的妖术事件,对清朝产生了不可小觑的社会影响,两次事件的性质虽基本相同,但因发生时的社会形态与社会背景有所改变,故两次妖术恐慌的成因与影响也迥然不同。本文拟通过文献调查法、比较研究法,重点探讨两次妖术恐慌的社会背景及异同,揭示妖术或相似事件在不同社会形态中反复出现的原因。 展开更多
关键词 清朝 妖术恐慌 乾隆 光绪
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妖术大恐慌与异类恐惧症
10
作者 梦亦非 《西部广播电视》 2008年第3期248-248,共1页
美国汉学家孔飞力指出,我们在研究18世纪中国社会时,必须考虑到当时人们普遍认为周围尽是邪恶,他们的生命则受到隐蔽势力威胁的看法。……社会上到处表现出以冤冤相报为形式的敌意。在他看来,"这是一场戏中戏,每一出都用民间的恐... 美国汉学家孔飞力指出,我们在研究18世纪中国社会时,必须考虑到当时人们普遍认为周围尽是邪恶,他们的生命则受到隐蔽势力威胁的看法。……社会上到处表现出以冤冤相报为形式的敌意。在他看来,"这是一场戏中戏,每一出都用民间的恐惧来做文章。" 展开更多
关键词 妖术大恐慌 异类恐惧症 弱势群体 中国 乾隆皇帝
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