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郭店楚简《太一生水》原型新探 被引量:4
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作者 张翔 张英明 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2011年第5期115-120,共6页
运用荣格分析心理学的"原型理论",结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料,对"太一"的原型进行多重"考古"。研究发现,中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的"大母神"(石母神),是楚人... 运用荣格分析心理学的"原型理论",结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料,对"太一"的原型进行多重"考古"。研究发现,中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的"大母神"(石母神),是楚人的至上神"东皇太一"和先秦哲学中的宇宙本体"太一"的原型。"太一生水"源自中华上古先民心灵中的"石母生水"的"原始意象"和祈水巫术仪典。"太一"与"水"是"母"与"子"、"道"与"德"、"形而上"与"形而下"的关系。因此,郭店楚简《太一生水》说的宇宙生成论,并非"水生成论",而是"太一生成论"。就"太一"的原型而言,便是"石母生成论"。就这个原型的象征符号而言,则是"石生成论"。 展开更多
关键词 郭店楚简 太一生水 原型 生水 石生成论
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“大母神”原型对《老子》创作的影响 被引量:1
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作者 陈思 《世界文学评论(长江文艺出版社)》 2007年第2期256-259,共4页
《老子》的核心概念"道",具备创生一切、蕴涵万物的特征,这是"大母神"原型的外显。本文以荣格相关理论,从"道"的特征、"水"的譬喻、"德"的内涵三个方面解离《老子》之"道"... 《老子》的核心概念"道",具备创生一切、蕴涵万物的特征,这是"大母神"原型的外显。本文以荣格相关理论,从"道"的特征、"水"的譬喻、"德"的内涵三个方面解离《老子》之"道",提取、比较各民族神话元素,深入其原始思维的肌理,最终使其不可见、不可言的原型体验具备可感可言的外观形质。 展开更多
关键词 原型
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