“大共同体本位”与传统中国社会(上) 被引量：94

1

作者 秦晖 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1998年第5期14-23,共10页

传统中国乡村社会既不是被租佃制严重分裂的两极社会，也不是和谐而自治的内聚性小共同体，而是大共同体本位的“伪个人主义”社会。与其他文明的传统社会相比，传统中国的小共同体性更弱，但这非因个性发达、而是因大共同体性亢进所致... 传统中国乡村社会既不是被租佃制严重分裂的两极社会，也不是和谐而自治的内聚性小共同体，而是大共同体本位的“伪个人主义”社会。与其他文明的传统社会相比，传统中国的小共同体性更弱，但这非因个性发达、而是因大共同体性亢进所致。它与法家或“儒表法里”的传统相连，形成一系列“伪现代化”现象。小共同体本位的西方传统社会在现代化起步时曾经过“公民与王权的联盟”之阶段，而中国的现代化则可能要以“公民与小共同体的联盟” 展开更多

关键词 小共同体本位 大共同体本位 传统中国 中国农民 租佃关系 集体化 村社 农民战争 国家权力 乡村建设

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传统中国社会的再认识 被引量：36

2

作者 秦晖 《战略与管理》 CSSCI 1999年第6期62-75,共14页

本文试图从乡土社会而不是从“思想家”的作品中寻求对“中国传统”的再认识。本文认为,传统中国乡村社会既不是被租佃制严重分裂的两极社会,也不是和谐而自治的内聚性小共同体,而是大共同体本位的“伪个人主义”社会。与其他文明的传... 本文试图从乡土社会而不是从“思想家”的作品中寻求对“中国传统”的再认识。本文认为,传统中国乡村社会既不是被租佃制严重分裂的两极社会,也不是和谐而自治的内聚性小共同体,而是大共同体本位的“伪个人主义”社会。与其他文明的传统社会相比,传统中国的小共同体性更弱... 展开更多

关键词 小共同体本位 大共同体本位 公民社会 传统中国 拜占廷 宗族 国家权力 个人主义 罗马法 王权

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“大共同体本位”与传统中国社会(中) 被引量：33

3

作者 秦晖 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期50-58,共9页

“拜占廷现象”与“反宗法的非公民社会”文化类型学的研究者往往把家族本位视为“中国传统文化”的特征而以之与西方的“个人本位文化”相比较，这种看法在近代中国家族兴盛和西方个性解放的背景下或许不无道理。然而搬用到历史上却远... “拜占廷现象”与“反宗法的非公民社会”文化类型学的研究者往往把家族本位视为“中国传统文化”的特征而以之与西方的“个人本位文化”相比较，这种看法在近代中国家族兴盛和西方个性解放的背景下或许不无道理。然而搬用到历史上却远非都是适宜的。我们且不说欧洲中世纪... 展开更多

关键词 大共同体本位 宗族文化 传统中国 拜占廷 公民社会 国家主义 小共同体 罗马法 “编户齐民” 基层组织

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“大共同体本位”与传统中国社会(下) 被引量：30

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作者 秦晖 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第4期116-123,共8页

公民与小共同体的联盟？传统社会的反近代化机制无疑有儒家色彩的一面，即大共同体与小共同体都抑制个性，父权制家族桎梏与专制国家桎梏都阻碍着自由交换、竞争与市场关系的发展，阻碍着民主、人权与公民社会的形成。但这种反近代化机... 公民与小共同体的联盟？传统社会的反近代化机制无疑有儒家色彩的一面，即大共同体与小共同体都抑制个性，父权制家族桎梏与专制国家桎梏都阻碍着自由交换、竞争与市场关系的发展，阻碍着民主、人权与公民社会的形成。但这种反近代化机制更确有非儒家色彩（或曰法家色彩）... 展开更多

关键词 大共同体本位 小共同体本位 公民社会 传统中国 公民国家 王权 乡企 “新集体主义” 庄主 个性发展

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科举官僚制的技术、制度与政治哲学涵义──兼论科举制与现代文官制度的根本差异 被引量：20

5

作者 秦晖 《战略与管理》 CSSCI 1996年第6期60-65,共6页

科举官僚制的技术、制度与政治哲学涵义──兼论科举制与现代文官制度的根本差异秦晖一．从技术层面看科举：一部有效而稳定的文官机器经过了一个世纪的政坛风云与官制兴革，人们回首发现：“科举竞争”无论是与我国古代的世卿世禄、察... 科举官僚制的技术、制度与政治哲学涵义──兼论科举制与现代文官制度的根本差异秦晖一．从技术层面看科举：一部有效而稳定的文官机器经过了一个世纪的政坛风云与官制兴革，人们回首发现：“科举竞争”无论是与我国古代的世卿世禄、察举征辟，还是与外国古代的贵族制、军... 展开更多

关键词 现代文官制度 科举制度 官僚制 哲学涵义 小共同体本位 大共同体本位 科举考试 专制国家 个性发展 官僚体制

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大共同体本位?小共同体本位?——中国农村基层组织性质探析 被引量：6

6

作者 李远行 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2004年第1期70-75,共6页

“大共同体本位”和“小共同体本位”是当前概括中国农村基层组织性质的两大基本观点。然而在解释当代中国农村社会组织建构时都陷入了困境之中。研究农村基层组织必须关注国家与地方相互关系的变化 (互构与博弈 )。这样有利于研究村落... “大共同体本位”和“小共同体本位”是当前概括中国农村基层组织性质的两大基本观点。然而在解释当代中国农村社会组织建构时都陷入了困境之中。研究农村基层组织必须关注国家与地方相互关系的变化 (互构与博弈 )。这样有利于研究村落外部国家政权对村落社会组织结构的影响 ,同时从家与村的结合原理研究村落内部农民生活价值秩序和村落内发发展的动力机制 ,最终达至寻求影响乡村社会结构变迁的基本动因的规范性解释和当代中国农村组织建构的合理性原则之目的。 展开更多

关键词 农村基层组织 大共同体本位 小共同体本位 互构 博弈

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论中国农村基层组织的性质与建构 被引量：1

7

作者 李远行 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2005年第4期109-115,共7页

当前流行的有关中国农村基层组织性质的观点主要有“大共同体本位”和“小共同体本位”两种,然而在解释当代中国农村社会组织建构时都陷入了困境之中。研究农村基层组织必须关注国家与地方相互关系的变化(互构与博弈),这样有利于研究村... 当前流行的有关中国农村基层组织性质的观点主要有“大共同体本位”和“小共同体本位”两种,然而在解释当代中国农村社会组织建构时都陷入了困境之中。研究农村基层组织必须关注国家与地方相互关系的变化(互构与博弈),这样有利于研究村落外部国家政权对村落社会组织结构的影响,同时从家与村的结合原理研究村落内部农民生活价值秩序和村落内发展的动力机制,最终达到寻求影响农村社会结构变迁的基本动因的规范性解释和当代中国农村组织建构的合理性原则的目的。 展开更多

关键词 农村基层组织 大共同体本位 小共同体本位 互构与博弈

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“造神”?抑或“请神”?——关于中国农村基层组织性质的探讨 被引量：4

8

作者 李远行 《学术界》 CSSCI 2004年第2期58-65,共8页

“大共同体本位”和“小共同体本位”是当前概括中国农村基层组织性质的两大基本观点。然而在解释当代中国农村社会组织建构时都陷入了困境之中。研究农村基层组织必须关注国家与地方相互关系的变化 (互构与博弈 )。这样有利于研究村落... “大共同体本位”和“小共同体本位”是当前概括中国农村基层组织性质的两大基本观点。然而在解释当代中国农村社会组织建构时都陷入了困境之中。研究农村基层组织必须关注国家与地方相互关系的变化 (互构与博弈 )。这样有利于研究村落外部国家政权对村落社会组织结构的影响 ,同时从家与村的结合原理研究村落内部农民生活价值秩序和村落内发发展的动力机制 ,最终达至寻求影响乡村社会结构变迁的基本动因的规范性解释和当代中国农村组织建构的合理性原则之目的。 展开更多

关键词 中国 农村基层组织 性质 农村结构 大共同体本位 小共同体本位 生活价值秩序 动力机制 国家政权

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论西汉时期“大共同体本位”之构建——以董仲舒“大一统”思想为视角 被引量：1

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作者 焦春鑫 杨玉仁 《唐都学刊》 2023年第3期12-20,共9页

“大共同体本位”是清华大学秦晖教授首先提出来的,旨在说明中国古代封建王朝在维系自身统治的过程中借助中国古代诸子百家的治国理政思想和一系列相关制度措施使自身统治以较低的代价达成了社会的稳定和巩固,并为铸牢中华民族共同体意... “大共同体本位”是清华大学秦晖教授首先提出来的,旨在说明中国古代封建王朝在维系自身统治的过程中借助中国古代诸子百家的治国理政思想和一系列相关制度措施使自身统治以较低的代价达成了社会的稳定和巩固,并为铸牢中华民族共同体意识打下了深厚的思想和制度基础,同时也为中华文化圈的文明进步做出了突出贡献。在中国古代的诸子百家学说中,尤以孔子开创的儒家学派思想对维护中华民族“大共同体本位”起到了特别重要的作用,汉武帝时期采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的意见,使中国古代的封建统治思想得到了初步的定型进而影响了后世长达两千多年的封建社会,从构建“大共同体本位”的角度出发,董仲舒所主张的儒家思想尤其是“大一统”思想发挥了至关重要的作用,以此为切入点探寻其对构建西汉时期国家“大共同体本位”的作用,为新时代弘扬中华优秀传统文化和维护祖国的团结稳定提供有益的借鉴。 展开更多

关键词 西汉时期 “大共同体本位” 董仲舒 “大一统”思想 时代价值

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“大共同体本位”下的“国”与“野” 被引量：1

10

作者 张曙晖 《玉溪师范学院学报》 2017年第5期44-48,共5页

先秦时期"大共同体本位"思想便已萌芽,其核心是周王室对统治范围内的各邦诸侯、土地和人民的绝对控制。西周至春秋时期的"国野"制度是"大共同体本位"思想的一种反映,是周王朝对不同地域、不同身份人的一... 先秦时期"大共同体本位"思想便已萌芽,其核心是周王室对统治范围内的各邦诸侯、土地和人民的绝对控制。西周至春秋时期的"国野"制度是"大共同体本位"思想的一种反映,是周王朝对不同地域、不同身份人的一种管理方式,体现了王权的绝对权威。学界对"国""野"的研究尚存在诸多争议,也形成了一些共识,进一步从不同视角开展对此问题的研究有助于加深对古代中国国家观形成及社会控制方式等问题的认识。 展开更多

关键词 大共同体本位 “国野”制度 社会控制

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《社会学研究》一九九九年总目录

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《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第6期123-125,共3页

关键词 社会学研究 公共领域 组织与制度变迁 现代性 本土化 中国人的现代化 个案研究 大共同体本位 社会主义市场经济 社会支持网络

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讼师与律师——差异与缘由

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作者 李宁 《山东行政学院学报》 2012年第5期120-122,共3页

身处舶来的西方法律体系之中的我们,或许会疑惑中国古代为什么没有讼师。但本文却通过一个前提性的反思,质疑这一问题提出的"西方中心主义"的前见,从而解构了这一问题。取而代之的,是我们应当探求讼师与律师这二种异质文化事... 身处舶来的西方法律体系之中的我们,或许会疑惑中国古代为什么没有讼师。但本文却通过一个前提性的反思,质疑这一问题提出的"西方中心主义"的前见,从而解构了这一问题。取而代之的,是我们应当探求讼师与律师这二种异质文化事实的区别以及产生这种区别的历史情境,或许这对我们今天的法治建设更有裨益。 展开更多

关键词 讼师 律师 西方中心主义 大共同体本位 儒表法里

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从“大共同体”本位看秦制的遗害 被引量：1

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作者 陈博 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2002年第2期63-66,共4页

秦王朝所开创的“大共同体”一元化统治和压抑“小共同体”的专制集权模式 ,从表面上看对个性公民的成长具有积极意义。但实质上 ,小共同体的解体并非由公民个人权利的成长 ,而相反地是由大共同体的膨胀所致。而大共同体的膨胀既然连小... 秦王朝所开创的“大共同体”一元化统治和压抑“小共同体”的专制集权模式 ,从表面上看对个性公民的成长具有积极意义。但实质上 ,小共同体的解体并非由公民个人权利的成长 ,而相反地是由大共同体的膨胀所致。而大共同体的膨胀既然连小共同体的存在都不容 ,就更无公民个人权利生长的余地了。这就使中国古代社会长期在权大于法、毫无民主可言的背景下运行 。 展开更多

关键词 秦制 "大共同体"本位 遗害

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中外社会经济史研究者的一次盛会

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《中国经济史研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期118-118,共1页

１９９９年３月２５—２７日，由广东省社会科学院、广东省社科联和海南省国际文化交流中心联合举办的“中国传统社会经济与现代化”国际学术研讨会在海口市隆重举行。来自中国大陆、香港、台湾和美国、日本的４０多位中国社会经济史研... １９９９年３月２５—２７日，由广东省社会科学院、广东省社科联和海南省国际文化交流中心联合举办的“中国传统社会经济与现代化”国际学术研讨会在海口市隆重举行。来自中国大陆、香港、台湾和美国、日本的４０多位中国社会经济史研究者出席了这次盛会，其中既有蜚声中... 展开更多

关键词 社会经济史研究 民间社会 十七世纪 大共同体本位 近代化 现代化 文化意蕴 中国传统社会 长江中游 国际学术研讨会

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