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社会记忆研究:西方脉络、中国图景与方法实践 被引量:99
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作者 钱力成 张翮翾 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第6期215-237,246,共23页
通过对中西方文献的梳理,本文勾勒出西方记忆研究的发展阶段和主要内容,分析了记忆的机制与分支记忆研究,同时归纳了中国记忆研究的"国家权力视角"、"社会群体视角"和"历史变迁视角",并提炼出"国家... 通过对中西方文献的梳理,本文勾勒出西方记忆研究的发展阶段和主要内容,分析了记忆的机制与分支记忆研究,同时归纳了中国记忆研究的"国家权力视角"、"社会群体视角"和"历史变迁视角",并提炼出"国家在场"、"底层立场"和"制度变迁"的中国记忆研究特点。在分析方法层面,本文总结了"符号和文本"、"口述史和民族志"、"比较历史"和"定量"四种路径。最后,在中西方对话的基础上,本文分析了中国记忆研究的社会意义和未来方向。 展开更多
关键词 社会记忆 文化记忆 记忆之场 国家在场 底层立场
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“国家在场”理论在中国的运用及发展 被引量:31
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作者 崔榕 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2010年第9期42-44,共3页
"国家在场"理论,主要探讨国家与社会的关系,这一理论被引入中国学术界以后,许多学科将它作为一种理论框架来诠释中国的社会文化现象,取得了不少成果。研究内容主要包括对国家、社会等有关概念的讨论以及对国家与市民社会、国... "国家在场"理论,主要探讨国家与社会的关系,这一理论被引入中国学术界以后,许多学科将它作为一种理论框架来诠释中国的社会文化现象,取得了不少成果。研究内容主要包括对国家、社会等有关概念的讨论以及对国家与市民社会、国家政权建设与乡村社会、国家与民间信仰、国家与宗族等互动关系的探析。这些研究为"国家在场"理论的进一步深化奠定了较好的基础,具有较高的学术价值,但是作为"舶来品","国家在场"理论在中国的运用仍然需要继续进行学术理论的探讨与实践的检验。 展开更多
关键词 国家在场 社会 互动
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民间文艺汇演的历史反思--保护民间音乐的一项措施 被引量:27
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作者 张振涛 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2008年第3期32-37,共6页
根据中央政府的指令,大规模地调动地方民间文化资源,无意中塑造了20世纪中国舞台上一种特殊的汇演形式,也形成了由汇演连带引发的一系列文化现象。刚刚打算铺开自己视野的中国音乐学界,就是通过从中央到地方、大大小小、品类繁多的汇演... 根据中央政府的指令,大规模地调动地方民间文化资源,无意中塑造了20世纪中国舞台上一种特殊的汇演形式,也形成了由汇演连带引发的一系列文化现象。刚刚打算铺开自己视野的中国音乐学界,就是通过从中央到地方、大大小小、品类繁多的汇演,发现了大多数民间艺术品种。参与演出的民间艺人,则因为政府行为的权威性,彻底改变了社会地位和文化身份。在20世纪50年代那段特殊的历史时期,晋京演出,参加调演,就是政府对一个民间艺术品种从内容到形式的政治肯定。从此,"下里巴人"变成"阳春白雪",吹鼓手变成艺术家。一系列舞台上下的艺术活动,充分体现和反映出"国家在场"的巨大势能,成为我们咀嚼20世纪中国民间文化向艺术化、现代化、城市化迅速转化的一条重要渠道。 展开更多
关键词 会演 民间音乐文化 国家在场
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晋北采风二题——民间花会与国家在场 被引量:23
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作者 张振涛 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2007年第1期101-105,共5页
中国社会的特点之一就是存在着一个与官方文化既保持着接触又保持着距离的活活泼泼的民间社会,我们可以在民间社会的改变中体察国家在场的种种影响,也可以在国家仪式的规定中体察民间社会的机智。
关键词 民间花会 国家在场 乐班
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“国家在场”的中国老年体育:回顾与思考 被引量:23
5
作者 汪流 王凯珍 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第7期14-18,23,共6页
引入国家与社会的分析框架,运用文献资料、综合分析等研究方法,对老年体育组织建设及其活动开展等方面的历史与现实进行考察,旨在探讨中国老年体育中的国家力量与民间社会互动中的问题与缺憾。结果认为,国家在场深刻地影响着老年体育的... 引入国家与社会的分析框架,运用文献资料、综合分析等研究方法,对老年体育组织建设及其活动开展等方面的历史与现实进行考察,旨在探讨中国老年体育中的国家力量与民间社会互动中的问题与缺憾。结果认为,国家在场深刻地影响着老年体育的发展,但国家缺场与国家在场并存,也存在社会自主性缺失等方面的遗憾。研究提出从宏观战略上加强对老年体育总体发展的谋划,并给予社会力量以有效的激励,实现国家与社会对老年体育的"双轮驱动"。 展开更多
关键词 老年体育 国家在场 国家缺场 社会力量 自主性
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中国互联网平台治理:路径、效果与特征 被引量:18
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作者 张志安 冉桢 《新闻与写作》 CSSCI 北大核心 2022年第5期57-69,共13页
当下全球互联网治理的重心正处于以平台为治理对象、治理权力回归民族国家的新阶段。随着互联网平台基础设施化的深入,中国互联网平台治理也开始在立足内容治理的基础上,逐步强化市场竞争与反垄断等领域的监管。本文从内容、竞争与数据... 当下全球互联网治理的重心正处于以平台为治理对象、治理权力回归民族国家的新阶段。随着互联网平台基础设施化的深入,中国互联网平台治理也开始在立足内容治理的基础上,逐步强化市场竞争与反垄断等领域的监管。本文从内容、竞争与数据等三重维度,回顾近年来中国互联网平台治理的制度化过程,尝试回应强监管互联网时代的“国家回归”问题。研究发现:中国互联网平台治理具有应激式、多主体、社会化三个基本特征,其治理模式具有政府主导社会参与、商业利益与公共利益平衡、以意识形态为主兼顾经济发展等特点。未来平台治理的发展趋势则包括运动式治理与制度化建设长期并存、超级互联网平台运作深度嵌入国家治理、平台治理政策更符合市场竞争规范、平台商业话语与国家主流话语更加贴合等。 展开更多
关键词 互联网治理 平台治理 国家在场 制度化
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乡村社会中的“国家在场” 被引量:17
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作者 申恒胜 《理论与改革》 北大核心 2007年第2期72-74,共3页
在乡村社会的研究中,“国家”的存在始终是研究者无法回避的核心问题之一。乡村社会中,国家不仅“在场”,而且国家利用自身的权力,加强对乡村的整合和渗透。乡村社会为了达到自身更好的发展,必须对“国家”作为一共同体的整合表示认同,... 在乡村社会的研究中,“国家”的存在始终是研究者无法回避的核心问题之一。乡村社会中,国家不仅“在场”,而且国家利用自身的权力,加强对乡村的整合和渗透。乡村社会为了达到自身更好的发展,必须对“国家”作为一共同体的整合表示认同,同时又型塑出一定的空间,国家和民间社会都可以进入其中,对其中的资源进行攫取和争夺。本文在已有研究的基础上,试图探悉在乡村社会的运作中,是如何体现出“国家”的“在场”的。 展开更多
关键词 乡村社会 国家在场 整合 变通 国家符号
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边疆多民族地区国家在场治理技术 被引量:14
8
作者 李树燕 《云南行政学院学报》 北大核心 2013年第2期63-66,共4页
国家在场是国家对多民族边疆地区治理的一种技术实践,国家在场技术实践包括经济技术、政治技术、文化技术和符号技术,其中符号技术是现代国家最具特色的治边技术,四种技术通过垂直下沉的行政网络实现对多民族边疆地区的治理。国家在场... 国家在场是国家对多民族边疆地区治理的一种技术实践,国家在场技术实践包括经济技术、政治技术、文化技术和符号技术,其中符号技术是现代国家最具特色的治边技术,四种技术通过垂直下沉的行政网络实现对多民族边疆地区的治理。国家在场是国家意识形态的集中表现,国家意识形态通过四种治理技术深入到民众生活的方方面面,四种治理技术是意识形态得以实现的载体。 展开更多
关键词 多民族边疆地区 国家治理技术 国家在场
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国家在场与民族社区宗教正功能的生成--以贵州青岩为例 被引量:14
9
作者 雷勇 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期66-71,共6页
民族社区通常被视为一种宗教场域,国家通过直接参与宗教活动或展现象征符号的形式来表达自身的在场,体现国家在宗教活动的属性、内容、仪式和关系等方面的存在。本文以贵州青岩为个案,阐释国家在场对民族社区宗教活动具有的重要影响,即... 民族社区通常被视为一种宗教场域,国家通过直接参与宗教活动或展现象征符号的形式来表达自身的在场,体现国家在宗教活动的属性、内容、仪式和关系等方面的存在。本文以贵州青岩为个案,阐释国家在场对民族社区宗教活动具有的重要影响,即国家通过自我规定和制度安排,以及与地方社会的互动等方式来实现民族社区宗教活动正功能的生成与建构,从而形成一种稳定、有序、和谐的民族宗教关系。 展开更多
关键词 国家在场 民族社区 宗教 正功能
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“国家在场”的社会治理:理念反思与现实观照 被引量:14
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作者 陶秀丽 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2019年第9期112-117,共6页
纵观治理理论的发展过程和社会实践,治理理念在经过'国家消解、政府退场'的西方社会广泛实践后,其内在困境逐渐显现。特别是新时代我国社会治理格局建塑过程中国家的显位及作用效度,引发了理论界对治理理论中'国家在场'... 纵观治理理论的发展过程和社会实践,治理理念在经过'国家消解、政府退场'的西方社会广泛实践后,其内在困境逐渐显现。特别是新时代我国社会治理格局建塑过程中国家的显位及作用效度,引发了理论界对治理理论中'国家在场'问题的反思。分析当前转型期我国特有的社会文化特征,基于我国社会发展现状基础,在我国现阶段'强政府、弱社会'特征明显,社会组织和民间自治组织作为治理主体发展不足、社会参与意识不强、社会自治能力有限的情况下,应该突出和充分利用我国当前社会治理中的'国家在场'优势,探索'国家在场'的合理方式,着重在价值塑造、制度构建、组织完善、平台搭建等几个方面着力,打造科学有效的现代社会治理模式。 展开更多
关键词 社会治理现代化 国家在场 非正式部门 结构化和制度化
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国家在场对于文化多样性的意义--中、老、泰、缅、越哈尼-阿卡人的节日考察 被引量:12
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作者 马翀炜 张雨龙 《世界民族》 CSSCI 北大核心 2013年第5期69-77,共9页
分布于中、老、泰、缅、越五国的哈尼—阿卡人,因深居远离国家政治中心的山地,致使包括其节日在内的文化长期得不到显现。在现代生产生活方式的冲击下,哈尼—阿卡人社会结构的变化使其传统节日文化在总体上处于危机之中。同时,国家化进... 分布于中、老、泰、缅、越五国的哈尼—阿卡人,因深居远离国家政治中心的山地,致使包括其节日在内的文化长期得不到显现。在现代生产生活方式的冲击下,哈尼—阿卡人社会结构的变化使其传统节日文化在总体上处于危机之中。同时,国家化进程的推进也给传统的民族节日文化带来了延续和转型的可能性。民族政治地位的平等与否是不同国家中哈尼—阿卡节日文化能否获得传承与创新空间的重要因素。国家在场对于民族文化多样性发展至关重要。 展开更多
关键词 哈尼—阿卡人 节日 国家在场 文化多样性
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“国家在场”视域下国家认同探究——以精准扶贫中民族地区G乡为例 被引量:10
12
作者 武沐 姚金燕 《青海民族大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第1期31-43,共13页
“国家在场”是指国家与地方社会两者的互动关系及路径问题,用来分析乡土社会嬗变的理论框架。“精准扶贫”是国家以政策为手段的在场和行政的嵌入,不是孤立的存在,而是存在于国家与地方社会的互动中,国家力量对民众的价值观和行为有着... “国家在场”是指国家与地方社会两者的互动关系及路径问题,用来分析乡土社会嬗变的理论框架。“精准扶贫”是国家以政策为手段的在场和行政的嵌入,不是孤立的存在,而是存在于国家与地方社会的互动中,国家力量对民众的价值观和行为有着形塑作用,影响国家认同的建构。以民族地区G乡为场域,结合田野定性和定量研究,从“主体—在场”的视角切入,考察精准扶贫实践中“国家(扶贫干部)—地方(民众)”的互动情况,探究国家认同建构具体、生活化的样态。研究表明,在G乡精准扶贫实践中,国家与基层社会民众的良好互动,国家力量深嵌在民众的日常生活中,民众对国家的认知具体形象化,并通过对国家政策、扶贫干部的认知来表达自我的国家认同。 展开更多
关键词 国家在场 精准扶贫 国家认同 方式内容 逻辑机制
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“国家在场”与侗族嘎老的乡村传承——以贵州省黎平县“十洞”地区两个侗寨为例 被引量:11
13
作者 李延红 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第1期35-45,共11页
在实地考察基础上,以嘎老与当代南侗社群、国家及外部社会的互动关系为视角,透过21世纪前十余年中嘎老在贵州黎平"十洞"两个村寨的重建并成为不同传承类型之过程,呈现并解释"非遗"和"旅游开发"背景下国... 在实地考察基础上,以嘎老与当代南侗社群、国家及外部社会的互动关系为视角,透过21世纪前十余年中嘎老在贵州黎平"十洞"两个村寨的重建并成为不同传承类型之过程,呈现并解释"非遗"和"旅游开发"背景下国家权力如何干预村落嘎老展演与传承,村落中的嘎老如何在与地方政府、本地与外来文化精英、市场等的互动中重建自身。 展开更多
关键词 嘎老 侗族大歌 乡村传承 国家在场 非遗
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“国家在场”与族群身份认同的形塑及其表征——以贵州家人为例 被引量:10
14
作者 李技文 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2018年第5期59-66,共8页
"国家在场"理论是探讨"国家"与"社会"互动逻辑关系的重要理论模式。"国家"作为一种"政治性符号",时常会出现在日常的"社会"之中,并通过所掌控的国家资本与权力资源塑造个... "国家在场"理论是探讨"国家"与"社会"互动逻辑关系的重要理论模式。"国家"作为一种"政治性符号",时常会出现在日常的"社会"之中,并通过所掌控的国家资本与权力资源塑造个人或群体价值观念和认同意识,从而达到勾连和维系社会的目的。国家权力符号的"在场",对家人的族群身份认同有着重要影响,在很大程度上主导了其族群意识的强弱变化。"国家"对家人的族群身份及其认同变迁的形塑,以及作为"社会"中的家族群的"生存性智慧"发挥与积极回应,正好诠释了良性博弈与友好互动型的国家与社会关系。 展开更多
关键词 国家在场 国家符号 [亻革]家人 族群 身份认同
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民间仪式中的国家在场——以湘西花垣县大龙洞村苗族接龙仪式为例 被引量:10
15
作者 陆群 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期63-67,共5页
民间社会要复兴自己的仪式,必须运用好国家符号,通过民间仪式中国家符号的设置显现国家的"在场";而在当代旅游经济迅速发展,非物质文化遗产保护运动蓬勃展开的背景下,国家又会主动把民间仪式的管理纳入到国家事务之中。这是... 民间社会要复兴自己的仪式,必须运用好国家符号,通过民间仪式中国家符号的设置显现国家的"在场";而在当代旅游经济迅速发展,非物质文化遗产保护运动蓬勃展开的背景下,国家又会主动把民间仪式的管理纳入到国家事务之中。这是一个双向需要和双向运动的过程。由于国家控制力量的强大,民间社会与国家的关系更多表现为民间社会向国家的主动靠拢,这在很大程度上决定了国家在场时的"国家姿态":国家是主导者、施惠者。民间社会是参与者、受惠者。传统"简单"社会仪式活动的原始平等被打破。 展开更多
关键词 民间社会 民间仪式 国家在场 国家姿态 苗族 接龙仪式
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国家在场视域下铸牢中华民族共同体意识的司法功能研究 被引量:6
16
作者 廉睿 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第3期22-29,共8页
传统上,中华民族共同体意识作为一种思想体系,承担着相应的思想涵化功能。但研究表明,国家在场下,随着国家治理现代化到中国式法治现代化的目标接续,催生出了中华民族共同体意识的司法功能。在实践中,国家在场对中华民族共同体意识的司... 传统上,中华民族共同体意识作为一种思想体系,承担着相应的思想涵化功能。但研究表明,国家在场下,随着国家治理现代化到中国式法治现代化的目标接续,催生出了中华民族共同体意识的司法功能。在实践中,国家在场对中华民族共同体意识的司法形塑,并非一蹴而就,而是依托于中国的法治现代化建设这一时空背景,并遵循“载体-话语-效力”的动态改造逻辑。面向未来,国家在场对中华民族共同体意识的司法形塑仍将延续。但不论如何,中华民族共同体意识的司法功能应主动服务于主体功能,实现两者之间的话语融通。此外,还应在立法、执法、司法、守法等多个环节中铸牢中华民族共同体意识,生成一体化的建构方案。 展开更多
关键词 国家在场 铸牢中华民族共同体意识 司法功能 中国式法治现代化
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国家在场与认同转换——铸牢中华民族共同体意识下普洱澜沧拜年仪式现代转化分析 被引量:9
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作者 廖林燕 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第2期42-49,共8页
在中华民族共同体建设进程中,澜沧县各民族拜年仪式被激发出全新的时代生命力,与时俱进圈层化迭代“共生”为各民族共同的给政府拜年与各民族互相拜年的公共节庆活动,生动诠释着一个“千年跨越”,鲜活完整地展现了一个从“知寨不知国”... 在中华民族共同体建设进程中,澜沧县各民族拜年仪式被激发出全新的时代生命力,与时俱进圈层化迭代“共生”为各民族共同的给政府拜年与各民族互相拜年的公共节庆活动,生动诠释着一个“千年跨越”,鲜活完整地展现了一个从“知寨不知国”到“一心向党、团结到底”的历史性转变。追根溯源,拜年仪式的现代转化,乃是中华民族共同体建设双重进路的产物,印刻了“国民身份建设”与“民族团结建设”双重进路在西南边疆的实践过程,彰显了“国家在场”的深刻内涵。而中华民族的建设实践又不断推动着各民族从民族认同走向国家认同与中华民族认同的认同转换与重构。正是“国家在场”与“认同转换”的共同推动下,实现现代性转化的拜年仪式,被赋予丰富的铸牢中华民族共同体意识的内涵。 展开更多
关键词 铸牢中华民族共同体意识 拜年仪式 现代转化 国家在场 认同转换
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国家在场的民俗体育乡村社会治理功能研究——以瑞金冯侯庙会仪式民俗体育为例 被引量:10
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作者 吴玉华 赖敏春 肖锋 《南京体育学院学报》 2019年第4期75-80,共6页
国家在场既深刻地影响着民俗体育自身的发展,又能充分发挥民俗体育在乡村社会治理中的作用。民俗体育是由民众所创造出来的,被民众传承和享用的,融入和依附于民众日常生产生活中的一种集体性、模式性、既能强身健体又能愉悦心情的民俗... 国家在场既深刻地影响着民俗体育自身的发展,又能充分发挥民俗体育在乡村社会治理中的作用。民俗体育是由民众所创造出来的,被民众传承和享用的,融入和依附于民众日常生产生活中的一种集体性、模式性、既能强身健体又能愉悦心情的民俗文化活动。庙会作为民俗文化的重要组成部分,是一处社会文化现象;仪式则被界定为具有象征性、表演性、由文化传统所规定的一整套行为方式。瑞金冯侯庙会仪式民俗体育就是国家在场几经兴衰,今天在乡村社会治理中,具有沟通人际关系,增强社会凝聚力,提高人们道德规范,缓解矛盾,营造安定、祥和氛围,维护社会和谐与稳定的功能价值。可以通过冯侯庙会仪式民俗体育活动的开展和宣讲交流,升华乡规民约,重塑庙会仪式民俗体育文化价值,破解乡村社会治理困境,打造民俗体育文化精品,服务乡村美好生活,达到乡村社会治理目标。 展开更多
关键词 国家在场 瑞金冯侯庙会 仪式民俗体育 乡村社会治理
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国家如何在场?——国家亲权视野下涉罪未成年人服务个案的实践与反思 被引量:9
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作者 任文启 《青少年犯罪问题》 2020年第5期102-111,共10页
以国家亲权理论为视角,通过对司法社会工作参与涉罪未成年人观护帮教服务的个案研究发现,我国在未成年人国家亲权制度建设方面存在"制度隙地",致使涉罪未成年人观护体系内外均存在"国家缺位":因此,有必要重新厘定... 以国家亲权理论为视角,通过对司法社会工作参与涉罪未成年人观护帮教服务的个案研究发现,我国在未成年人国家亲权制度建设方面存在"制度隙地",致使涉罪未成年人观护体系内外均存在"国家缺位":因此,有必要重新厘定国家亲权理论的制度建构语境,充分认识社会转型期国家在人口结构、家庭—社会关系及社会福利和社会治理方面的特殊需要。在国家层面确立未成年人保护的国家责任,并在未成年人法治体系建构、监护权考察以及社会支持体系建构的多层次中做到"国家在场"。 展开更多
关键词 国家亲权 涉罪未成年人 司法社会工作 国家在场
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国家在场与乡村传统文化振兴及治理--以黄陂区M街道僵狮子活动为例 被引量:9
20
作者 刘伟 彭琪 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第4期22-29,共8页
传统文化是乡村文化振兴的内生源泉,也是乡村治理体系现代化的重要资源。传统文化在维系乡村集体记忆、凝聚村民共识、建构乡村内生秩序等方面发挥着不可替代的作用。乡村传统文化活动也并非一种静态存在,它随着国家话语的演变、国家与... 传统文化是乡村文化振兴的内生源泉,也是乡村治理体系现代化的重要资源。传统文化在维系乡村集体记忆、凝聚村民共识、建构乡村内生秩序等方面发挥着不可替代的作用。乡村传统文化活动也并非一种静态存在,它随着国家话语的演变、国家与乡村社会关系的变迁而不断地进行着相应的重构和调试。在城市化、现代化的冲击下,传统文化面临着严峻的生存困境,这使得传统文化治理中的国家在场成为必然选择。一方面国家力量推动了传统文化的升级转型,另一方面传统文化在发展过程中出现了诸如公共性消解等新问题。在新时代乡村文化振兴的背景下,国家要进一步明确在乡村传统文化治理中的引导作用,遵循创造性转化、创新性发展的治理原则,为乡村传统文化活动发展创造良好的环境。 展开更多
关键词 国家在场 文化治理 乡村传统文化
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