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题名朱熹理学世界中的性情论
被引量：3
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作者
马育良
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机构
皖西学院中文系
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出处
《合肥学院学报（社会科学版）》
2007年第3期30-37,共8页
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基金
安徽省哲学社会科学基金<中国性情论史>项目(AHSK03-04D59)资助
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文摘
朱熹注《中庸》时,追求义理上的贯通,发明“中和新说”,明确指出“中和”乃兼言性情,“喜、怒、哀、乐,情也。其未发,则性也,无所偏倚,故谓之中。发皆中节,情之正也,无所乖戾,故谓之和”。朱子在贯释孟子“四端”、“四德”说时,也依循伊川的思路,作出了性情论的理解。朱熹的性情论说解,是针对佛禅的“反情”、“恶情”说,李翱等人的“灭情”说而提出的重情的主张;而其“心统性情”论中的“心”,则为一种“有限心”,须“持敬”、“格物致知”,才可达于“理”,这也同佛禅之“心”及受佛禅影响之“心即理”说划清了界线。
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关键词
朱熹
“中和新说”
“四端皆情”
“心统性情”
性情论
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Keywords
Zhu Xi
new theory of ＂Zhonghe＂
＂all are natures＂
＂heart governs feeling and nature＂
theory of feeling and nature
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
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