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《论语》札记二则
1
作者
李亚明
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
2003年第4期89-90,共2页
本文对杨伯峻在《论语译注》中把“吾斯之未能信”的“信”解释为“信心”提出了不同的意见 ,认为“信”是“伸”的假借字 ;考察了历史上对“敏于事而慎于言”的“敏”的解释 ,认为“敏”应该训为“勉” ,是“努力、尽力”的意思。
关键词
《论语》
“
吾斯
之
未能
信
”
注解
“敏于事而慎于言”
下载PDF
职称材料
不合时宜——对镜看到的自我
2
作者
张中行
《创作与评论》
CSSCI
1997年第6期55-58,共4页
不合时宜———对镜看到的自我张中行我碌碌一生,自知之明不多而他知之明不少。表现多端,举其煌煌者,如在伟大的时代,有所谓阳谋,我硬是不上当,三缄其口,万不得已就学凤丫头之应付邢夫人,说假的。其后就取得善果,虽无资格上升...
不合时宜———对镜看到的自我张中行我碌碌一生,自知之明不多而他知之明不少。表现多端,举其煌煌者,如在伟大的时代,有所谓阳谋,我硬是不上当,三缄其口,万不得已就学凤丫头之应付邢夫人,说假的。其后就取得善果,虽无资格上升为左却未“派曾右”。而时间未变慢,...
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关键词
合时宜
理论与创作
《聊斋志异》
《孟子》
大人先生
吾斯
之
未能
信
张中行
信
仰
师范学校
安身立命
下载PDF
职称材料
题名
《论语》札记二则
1
作者
李亚明
机构
北京师范大学中文系
出处
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
2003年第4期89-90,共2页
文摘
本文对杨伯峻在《论语译注》中把“吾斯之未能信”的“信”解释为“信心”提出了不同的意见 ,认为“信”是“伸”的假借字 ;考察了历史上对“敏于事而慎于言”的“敏”的解释 ,认为“敏”应该训为“勉” ,是“努力、尽力”的意思。
关键词
《论语》
“
吾斯
之
未能
信
”
注解
“敏于事而慎于言”
Keywords
Lunyu(论语)
Wu Si Zhi Wei Neng Xin(
吾斯
之
未能
信
)
Min Yu Shi Er Shen Yu Yan (敏于事而慎于言)
分类号
H159 [语言文字—汉语]
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
不合时宜——对镜看到的自我
2
作者
张中行
出处
《创作与评论》
CSSCI
1997年第6期55-58,共4页
文摘
不合时宜———对镜看到的自我张中行我碌碌一生,自知之明不多而他知之明不少。表现多端,举其煌煌者,如在伟大的时代,有所谓阳谋,我硬是不上当,三缄其口,万不得已就学凤丫头之应付邢夫人,说假的。其后就取得善果,虽无资格上升为左却未“派曾右”。而时间未变慢,...
关键词
合时宜
理论与创作
《聊斋志异》
《孟子》
大人先生
吾斯
之
未能
信
张中行
信
仰
师范学校
安身立命
分类号
I03 [文学—文学理论]
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题名
作者
出处
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1
《论语》札记二则
李亚明
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
2003
0
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职称材料
2
不合时宜——对镜看到的自我
张中行
《创作与评论》
CSSCI
1997
0
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