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“吴中诗风”与皎然“三格四品”说 被引量：1
1
作者 丁彩云 《湖州师范学院学报》 2005年第5期15-19,共5页
“安史之乱”后,唐诗创作进入到一个相对沉寂的时期。而在此时的江南吴中地区,却活跃者一批身份各异的诗人,他们以诙谐善辩、潇洒自适、放荡不羁的诗歌创作风格为当时笼罩在盛唐诗歌阴影下的中唐诗歌注入了一股新风,为大历、贞元后的中... “安史之乱”后,唐诗创作进入到一个相对沉寂的时期。而在此时的江南吴中地区,却活跃者一批身份各异的诗人,他们以诙谐善辩、潇洒自适、放荡不羁的诗歌创作风格为当时笼罩在盛唐诗歌阴影下的中唐诗歌注入了一股新风,为大历、贞元后的中国诗歌指出了一条创新、发展的路径。皎然《诗式》中的“三格四品”说正是对“吴中诗风”的理论总结,它的形成、内涵和“吴中诗风”是紧密不可分的。因此,研究“吴中诗风”,不能不对皎然的“三格四品”说作深入分析。 展开更多
关键词 “三格四品” “吴中诗风” 皎然
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试论虞山诗派对晚明吴中诗风的继承与发展
2
作者 李亚峰 王兵 《贵州文史丛刊》 2016年第3期74-79,共6页
"虞山诗派"被誉为"明末清初转移一代风会者",但其在明清诗风转换过程中的具体实现路径却少有人论及。实际上,就一定程度而言,虞山诗派的诗学宗趣,是对晚明吴中盛行的取法六朝、晚唐的"绮艳"诗风的继承和... "虞山诗派"被誉为"明末清初转移一代风会者",但其在明清诗风转换过程中的具体实现路径却少有人论及。实际上,就一定程度而言,虞山诗派的诗学宗趣,是对晚明吴中盛行的取法六朝、晚唐的"绮艳"诗风的继承和发展。海虞"二冯"通过其"比兴"说,适时地从理论方面对"绮艳"诗风与传统"诗教"的矛盾关系进行了创造性的重新平衡和调整,从而使形成于晚明侈靡世俗中的"浮艳"诗风,能够适应清初"美刺教化"、"经世致用"的新的社会需要,发展为讲求"比兴寄托"的虞山诗学,进而促使了虞山诗派发展和兴盛。 展开更多
关键词 虞山诗派 晚明 吴中诗风 比兴
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在格调与性气之间——明代松江文人莫如忠文学思想述略
3
作者 雒志达 《都市文化研究》 2017年第2期122-138,共17页
明代松江诗人莫如忠出身唐宋派门下,嘉靖中叶与吴维岳等结白云楼诗社。'直写性情'、'清新自然'是这文人群体的共同创作风格。莫如忠反对执迷文学形式而影响性情的抒发,强调作者性格与经历对作品风格的作用,他对吴中诗... 明代松江诗人莫如忠出身唐宋派门下,嘉靖中叶与吴维岳等结白云楼诗社。'直写性情'、'清新自然'是这文人群体的共同创作风格。莫如忠反对执迷文学形式而影响性情的抒发,强调作者性格与经历对作品风格的作用,他对吴中诗风加以辩护,指出文学复古与吴中前辈的启示有关,但其评判尺度则接近格调派。复古文人对莫如忠的评价,表现出格调论与唐宋派的根本矛盾并非诗歌风格,而是弃文入道的可能性。莫如忠虽宗尚毗陵,但并未走上性气一路,其文学倾向体现出由性气向格调的回归文学史趋势。 展开更多
关键词 莫如忠 白云楼社 唐宋派 复古派 吴中诗风
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