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美术史研究与中国画发展 被引量：6
1
作者 薛永年 《新美术》 CSSCI 北大核心 1999年第1期4-10,共7页
本世纪初以来,我国走向现代的美术史学和在西学东渐中曲折发展的中国画,都与美术教育的关系极大,都是以综合院校中的美术院系、艺术院校中的美术系科和美术院校为中心而发展起来的.虽然开办现代的美术教育机构是“废科举、兴学堂”以后... 本世纪初以来,我国走向现代的美术史学和在西学东渐中曲折发展的中国画,都与美术教育的关系极大,都是以综合院校中的美术院系、艺术院校中的美术系科和美术院校为中心而发展起来的.虽然开办现代的美术教育机构是“废科举、兴学堂”以后引进西方教育体制的产物,美术史学作为一门独立的现代人文学科也离不开引西入中,历史悠久的中国画百年来更处于中西文化的激盈冲撞和实现由传统向现代转型的情势之下,但是,中国走向现代的美术史学一直表现出异于西方美术史学的特点,中国画不仅未曾被西画取代,反而开创了多种走向现代的路子.实际上中国百年来走向现代的美术史学和同一时期中国画的演进存在着一种互动关系,这是一个值得探讨的问题. 展开更多
关键词 中国绘画史 中国美术史 中国画家 美术史学 美术史研究 文人画 美术教育 南北宗论 潘天寿 上海美专
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董其昌“南北宗论”刍议 被引量：1
2
作者 王丽欣 《美与时代（美学）（下）》 2024年第2期80-82,共3页
董其昌的“南北宗论”是中国古典绘画理论重要的理论之一。南北宗究其根本并不是流派的划分,而是对中国山水画两种不同绘画风格和审美趣味的划分。董其昌肯定“南宗”绘画风格,并提出以“淡”为宗的审美理想和“不求形似,以画为乐”的... 董其昌的“南北宗论”是中国古典绘画理论重要的理论之一。南北宗究其根本并不是流派的划分,而是对中国山水画两种不同绘画风格和审美趣味的划分。董其昌肯定“南宗”绘画风格,并提出以“淡”为宗的审美理想和“不求形似,以画为乐”的文人画精神,对后世文人画发展产生深远影响。本文通过对“南北宗论”主要内容的解读来探寻其真正精神内涵以及董其昌对待“南北宗”的真实态度。 展开更多
关键词 南北宗论 文人画精神 淡 董其昌
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“北宗”图式精神内涵探析
3
作者 樊晓婷 《紫禁城》 2024年第9期155-159,共5页
中国的绘画理论,尤其是文人画、山水画的理论发展到了明末,产生了著名的“南北宗论”关于此理论,董其昌在他的画学著作中有着详细的论述:禅家有南北二宗,唐时始分,画之南北二宗,亦唐时也分,但其人非南北耳。
关键词 南北宗论 绘画理论 董其昌 北宗 山水画 画学 南北二宗 唐时
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董其昌《洛阳道五首献吕四郎中·其一》轴
4
作者 荆子洋 《中国书法》 北大核心 2024年第3期80-82,共3页
董其昌(一五五五—一六三六),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海市)人。明代书画家,倡『南北宗论』,为『华亭画派』杰出代表。谥号『文敏』。
关键词 董其昌 南北宗论 香光居士 玄宰 书画家 华亭
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董其昌南北宗论中“士气”与“精工”的关系
5
作者 栾君妍 《美与时代（美学）（下）》 2024年第3期79-81,共3页
董其昌受心学和禅宗的影响,将禅宗以“顿、渐”分南北的思想引入绘画,提出了划分南北宗这一理论观点,在中国画学史上具有重要意义。本文以董其昌南北宗论中有关“士气”与“精工”的论述为重点,试图分析其各自的内涵和意义,揭示二者之... 董其昌受心学和禅宗的影响,将禅宗以“顿、渐”分南北的思想引入绘画,提出了划分南北宗这一理论观点,在中国画学史上具有重要意义。本文以董其昌南北宗论中有关“士气”与“精工”的论述为重点,试图分析其各自的内涵和意义,揭示二者之间的关系,发现二者于对立之外的融合趋势,以求窥探董其昌南北宗论的真正用意和价值。 展开更多
关键词 董其昌 南北宗论 士气 精工
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丁云鹏《释迦思惟出山像》考--兼谈丁云鹏晚岁画中的“枯木禅” 被引量：6
6
作者 王中旭 《美术研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期59-67,共9页
丁云鹏是晚明最为重要的佛画家之一，他与复兴佛教的高僧真可、德清，及倡导绘画“南北宗论”的董其昌都有交往。丁云鹏现存绘画作品较多，同时他还参与了墨谱、《嘉兴藏》版画底稿的绘制。
关键词 绘画作品 《嘉兴藏》 南北宗论 禅 画家 版画
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董其昌文人画的禅宗美学思想与南北宗论艺术理念
7
作者 朱勤炎 《美与时代（美术学刊）（中）》 2024年第2期12-14,共3页
董其昌是明代著名的文人画家,他的山水画在我国书画史上具有承前启后的作用。首先阐述董其昌文人画禅宗美学思想的产生,了解该思想形成的背景;其次基于董其昌的代表作品,分析禅宗思想的妙悟性、境界的空灵性以及形式的简淡性,论证董其... 董其昌是明代著名的文人画家,他的山水画在我国书画史上具有承前启后的作用。首先阐述董其昌文人画禅宗美学思想的产生,了解该思想形成的背景;其次基于董其昌的代表作品,分析禅宗思想的妙悟性、境界的空灵性以及形式的简淡性,论证董其昌对禅宗的感悟颇深;最后探析董其昌提出南北宗论的具体原因及艺术理念。董其昌将带有丰富禅宗理论的绘画主张凝聚起来,总结南北二宗文人绘画的特点,对中国画的发展起到重要的推动作用。 展开更多
关键词 董其昌 文人画 禅宗美学思想 南北宗论
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怀建国后第一代美术史论家 被引量：5
8
作者 林树中 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 1997年第1期43-46,共4页
1995年6月3日在南京艺术学院举行“俞剑华教授百岁诞辰纪念学术研讨会”,缅怀一代宗师,想说的话多,归为以下几个方面: 贡献、地位与影响 俗话说:“盖棺论定”,俞剑华教授已经逝去17年了,而他的学术还在深深地影响着一代一代的学人。... 1995年6月3日在南京艺术学院举行“俞剑华教授百岁诞辰纪念学术研讨会”,缅怀一代宗师,想说的话多,归为以下几个方面: 贡献、地位与影响 俗话说:“盖棺论定”,俞剑华教授已经逝去17年了,而他的学术还在深深地影响着一代一代的学人。很多人评价他,常喜欢用“荜路蓝缕”“筑基铺路”的词,这首先是肯定他作为建国以来第一代中国美术史论家,美术学的奠基人之一的地位和承先启后的作用。赵之谦有句名言:“但开风气不为师”,这句话有他的自谦,但开一时之风气,却只有一代宗师才能承受。 展开更多
关键词 中国美术史论 建国后 美术学 南北宗论 现代美术 历代名画记 画论 画语录 绘画基础 基本建设
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石涛《搜尽奇峰打草稿图》的笔墨语言及内涵
9
作者 王子金 《中国拍卖》 2024年第7期82-85,共4页
在董其昌建立了以南北宗论为核心的山水画秩序之后,明末的山水画面貌为之一改。然而,清初的山水画却走向了片面摹古与因袭传统的窠臼。一些画家深陷南北宗论的法式当中,脱离感情的真率、深刻和内容多样性,笔墨看似高古,实则陈陈相因,流... 在董其昌建立了以南北宗论为核心的山水画秩序之后,明末的山水画面貌为之一改。然而,清初的山水画却走向了片面摹古与因袭传统的窠臼。一些画家深陷南北宗论的法式当中,脱离感情的真率、深刻和内容多样性,笔墨看似高古,实则陈陈相因,流于细碎、靡弱,空疏无具;还有一些画家则掺杂了过多市场性因素,树立了文静蕴藉的甜俗面貌。这些流弊的出现,引起许多人的不满与反思,石涛便是其中之一。 展开更多
关键词 搜尽奇峰打草稿 南北宗论 笔墨语言 董其昌 山水画 摹古 石涛
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入思方式与话语方式——浅议滕固美术史学思的时代意义
10
作者 王云磊 《艺术工作》 2024年第2期46-50,共5页
在19世纪末20世纪初“新史学”的冲击下,中国美术史的研究者们也开始对传统的画史画论做出重新的思考、批判和整理。其中滕固运用风格学和文化史学的方法对中国美术史的研究尤为引人注目。他将艺术史考察中的入思方式与话语方式等问题... 在19世纪末20世纪初“新史学”的冲击下,中国美术史的研究者们也开始对传统的画史画论做出重新的思考、批判和整理。其中滕固运用风格学和文化史学的方法对中国美术史的研究尤为引人注目。他将艺术史考察中的入思方式与话语方式等问题带入了学界的时代性观照当中,其意义不可谓不深远。滕固的思考与话语将欧洲西方的艺术史研究与中国传统美术史研究连接起来,在当时而言,这种双向译介性质的工作可视为一种历史的需要。风格分析、文献学、考古学等学科方法被运用于中国传统艺术问题的研究中又是极具有开创性的。本文试图以滕固对董其昌“南北宗论”的批判及对西方艺术史研究领域的话语辩证为切入口,研究时代条件下滕固美术史学思想的总体方式特征。 展开更多
关键词 滕固 南北宗论 美术史学 风格学 美术考古
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董其昌及其南北宗论艺术理念与禅宗的关联性分析 被引量：1
11
作者 张天翼 李佳睿 《艺术教育》 2023年第6期182-185,共4页
董其昌作为明代美术界具有重要影响力的人物,自幼受禅宗深刻影响,其艺术作品追求“平淡天真”的禅机逸趣,提出了众多富有禅宗色彩的画论主张,这些主张凝聚为重要的理论结晶—南北宗论。南北宗论根据禅宗思想将中国画分为南北二宗,对后... 董其昌作为明代美术界具有重要影响力的人物,自幼受禅宗深刻影响,其艺术作品追求“平淡天真”的禅机逸趣,提出了众多富有禅宗色彩的画论主张,这些主张凝聚为重要的理论结晶—南北宗论。南北宗论根据禅宗思想将中国画分为南北二宗,对后世中国画的发展产生了重大影响,也对研究中国“以禅入画”的发展具有重要作用与价值。文章旨在从董其昌的生平、重要艺术理论、艺术特色三个方面分析董其昌及南北宗论艺术理念与禅宗的内在联系。 展开更多
关键词 董其昌 南北宗论 禅宗 以禅入画
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文化立场与时代关切——滕固唐宋画史与南北宗论关系研究新解 被引量：1
12
作者 韦昊昱 《美术观察》 北大核心 2023年第10期39-46,共8页
本文以滕固留学德国前后所著中、德文著述专论为线索,梳理其唐宋画史研究的前提预设、问题意识与基本格局,勾勒其反思宋元以来中国文人画与院体画史发展走向的整体看法。滕固的唐宋画史与南北宗论关系研究是其进入20世纪上半叶中国画坛... 本文以滕固留学德国前后所著中、德文著述专论为线索,梳理其唐宋画史研究的前提预设、问题意识与基本格局,勾勒其反思宋元以来中国文人画与院体画史发展走向的整体看法。滕固的唐宋画史与南北宗论关系研究是其进入20世纪上半叶中国画坛思想言说中心,推动中国“国民艺术复兴运动”的一个突破口,暗含着通过探讨明清以来中国绘画衰败之由与生存之道,回应事关20世纪中国美术前途发展的时代关切,展现出中国现代艺术史研究注重借古鉴今的学科特点,亦为当今学界对于中国古代画学思想传统的现代阐释,提供了重要的本土经验与启示意义。 展开更多
关键词 滕固 唐宋绘画史 南北宗论 批判立场 时代关切
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动机与技法:“南北宗论”文人画理论的运用与嬗变
13
作者 陶小军 《学术研究》 北大核心 2023年第5期48-52,共5页
“南北宗论”的流行,不仅取决于其理论与时代精神相贴合,还有文人画家对其进行新的阐释,并分析使其发生衍变的原因。“南北宗论”以创作动机的纯粹与否衡量画作艺术造诣的高低,拓展了文人画的理论,其核心并不在于具体技法层面或艺术审... “南北宗论”的流行,不仅取决于其理论与时代精神相贴合,还有文人画家对其进行新的阐释,并分析使其发生衍变的原因。“南北宗论”以创作动机的纯粹与否衡量画作艺术造诣的高低,拓展了文人画的理论,其核心并不在于具体技法层面或艺术审美层面,而在于功利创作与自由创作精神境界的差异。文人画家在之后对“南北宗论”进行新的阐释,把抽象的创作动机和状态转移到具体的技法与技术上,使得文人画理论的优势地位得到保持,并将这种阐释作为满足自身的利益需求的手段,使得文人书画家在与市井书画家的竞争中继续占据主动。 展开更多
关键词 南北宗论 文人画 书画理论
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詹景凤对董其昌之影响探析——兼论明代中晚期的书画鉴赏观 被引量：4
14
作者 郭怀宇 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2019年第11期29-45,109,共18页
在目前关于“南北宗论”理论体系的研究中,詹景凤一直被视作这一理论萌芽期的代表人物。但作者认为,詹景凤并未形成以“作家”和“逸家”概念来衡量作品高下的鉴赏观,更没有独尊文人戾家画;相反,他经常给予职业画家以高度的评价。从这... 在目前关于“南北宗论”理论体系的研究中,詹景凤一直被视作这一理论萌芽期的代表人物。但作者认为,詹景凤并未形成以“作家”和“逸家”概念来衡量作品高下的鉴赏观,更没有独尊文人戾家画;相反,他经常给予职业画家以高度的评价。从这一角度考量,詹景凤非但不是“南北宗论”早期框架的建立者,反而是一位真正的“持不同意见者”,代表了“南北宗论”形成之前书画鉴赏界的另一种主张。另一方面,詹景凤推崇唐宋作品的鉴赏观,不仅得到了王世贞、韩世能等鉴藏家的认同,更通过他与董其昌交游圈的大幅度重合,间接对董氏产生了明显的影响,从而使推崇元明作品之风潮并未在明代中后期形成绝对的主流。 展开更多
关键词 南北宗论 行而兼戾 贬元 崇宋
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董其昌“南北宗论”中的“渲淡”
15
作者 刘月 《东方收藏》 2023年第10期29-31,共3页
明代之际,社会酝酿着重大变化。这一变迁在美术领域体现为:画派更迭频繁、绘画风格纷繁复杂。董其昌所提出的“南北分宗”理论,便是对当时艺术兴盛、众画派林立局面的自然映照。他的“分宗论”并非旨在严格划定两种创作方式,而是想要通... 明代之际,社会酝酿着重大变化。这一变迁在美术领域体现为:画派更迭频繁、绘画风格纷繁复杂。董其昌所提出的“南北分宗”理论,便是对当时艺术兴盛、众画派林立局面的自然映照。他的“分宗论”并非旨在严格划定两种创作方式,而是想要通过“渲淡”来推崇其所倡导的“妙悟”艺术观。从绘画的意义旨趣出发,探寻中国传统绘画的精神命脉。 展开更多
关键词 南北宗论 渲淡 妙悟
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生成与扬弃——论“南北宗论”中的审美异化现象及特质延续
16
作者 杜德 《山东艺术》 2023年第3期87-95,共9页
“异化”的命题于黑格尔处被正式提出。在《1844年经济学哲学手稿》中,卡尔·海因里希·马克思对此进行了更深入的探讨。马克思认为“异化”滋生在生活的各个领域,审美的领域自然也无法幸免。事实上,在中国的明末清初出现的“... “异化”的命题于黑格尔处被正式提出。在《1844年经济学哲学手稿》中,卡尔·海因里希·马克思对此进行了更深入的探讨。马克思认为“异化”滋生在生活的各个领域,审美的领域自然也无法幸免。事实上,在中国的明末清初出现的“南北宗论”中,就已内涵着“审美异化”的趋向,尤其体现在审美对象的层次划分以及异己力量的统治途径。因而,围绕“南北宗论”的探讨,或可就回归历史的方式,从中对“审美异化”的逻辑基础有所分析,进而通过其与今日审美现状的类比,就如何扬弃“审美异化”的目的方向有所阐明。 展开更多
关键词 异化 审美 南北宗论 董其昌
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湖山胜处:16—20世纪中国书画中的“杭州图景”
17
作者 沈焱 《中国书画》 2023年第12期32-43,共12页
16到20世纪,正值中国历史晚明至近现代的五百年。五百年间,中国的书画艺术,以美术史传统的宏观视角考察,是其在高度成熟中走向自我变革的过程。这一时期的绘画自董其昌提出“南北宗论”而后“清初四王”称霸画坛形成高度规范的文人画范... 16到20世纪,正值中国历史晚明至近现代的五百年。五百年间,中国的书画艺术,以美术史传统的宏观视角考察,是其在高度成熟中走向自我变革的过程。这一时期的绘画自董其昌提出“南北宗论”而后“清初四王”称霸画坛形成高度规范的文人画范式,再经历“道咸中兴”,清末海派崛起;于书法而言,晚明清初出现了以王铎、张瑞图为代表的尚奇书风和以董其昌、姜宸英为代表的传统帖学分庭抗礼的两座高峰,乾嘉考据学派的兴起则为书法篆刻艺术注入了新的艺术养分,最终促成了清末碑派书法大兴的局面。 展开更多
关键词 书画艺术 南北宗论 董其昌 张瑞图 帖学 宏观视角 王铎 自我变革
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青绿与水墨的融合——谈方骏的山水画创作
18
作者 苗思源 《美术观察》 北大核心 2023年第7期114-115,共2页
明代莫是龙与董其昌提出的“南北宗论”将中国山水画风格分为南、北两宗,其中南宗山水画风格的呈现方式多以文人笔下的“水墨山水画”为主,而北宗山水画的风格则具体表现为宫廷画师所绘的“青绿山水画”。以精勾细描、重彩为主的“青绿... 明代莫是龙与董其昌提出的“南北宗论”将中国山水画风格分为南、北两宗,其中南宗山水画风格的呈现方式多以文人笔下的“水墨山水画”为主,而北宗山水画的风格则具体表现为宫廷画师所绘的“青绿山水画”。以精勾细描、重彩为主的“青绿山水画”常常被一部分标榜清雅的文人画家视为艳俗之物,在这类人看来山水画应该追求“抒写胸臆,水墨为上”的写意状态。在明代画家文徵明看来青绿与水墨“均各有至理,未可以优劣论也”。 展开更多
关键词 青绿山水画 水墨山水画 山水画创作 水墨为上 南北宗论 莫是龙 文徵明 方骏
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从画道、画品的角度看董其昌的南北宗论 被引量：3
19
作者 张郁乎 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期77-84,共8页
董其昌的南北宗论不仅是借禅论画,其中还包含着他基于禅学修养而对绘画一种的特殊理解和对画品的特殊要求。他是在泯灭能所的当下真实意义上理解绘画的,要求画中的境界是当下所现的自在之境一念普现的无妄乐境。南宗绘画展现了当下真实... 董其昌的南北宗论不仅是借禅论画,其中还包含着他基于禅学修养而对绘画一种的特殊理解和对画品的特殊要求。他是在泯灭能所的当下真实意义上理解绘画的,要求画中的境界是当下所现的自在之境一念普现的无妄乐境。南宗绘画展现了当下真实意,是“一”,所以合乎画道;北宗绘画不能展现当下真实意,是“二”,所以不合画道。他要求的画品是无冲突、无对立的天真烂漫。 展开更多
关键词 董其昌 南北宗论 画道 画品
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董其昌“南北宗论”的形成与发展
20
作者 王馨 《美术教育研究》 2023年第13期13-15,共3页
“南北宗论”是董其昌提出的艺术理论遗产,他通过鉴藏与师法诸家,结合自身绘画实践,总结出山水画创作典范,创造出具有时代特征的南宗画。董其昌是晚明时期松江画派的魁首,“南北宗论”的提出不仅对山水画史的建构起到了重要的基础作用,... “南北宗论”是董其昌提出的艺术理论遗产,他通过鉴藏与师法诸家,结合自身绘画实践,总结出山水画创作典范,创造出具有时代特征的南宗画。董其昌是晚明时期松江画派的魁首,“南北宗论”的提出不仅对山水画史的建构起到了重要的基础作用,而且影响了江南地区的审美取向和文化特质的转变。 展开更多
关键词 董其昌 南北宗论 松江画派 江南艺术
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