“八景”文化起源与发展研究 被引量：14

1

作者 邓颖贤 刘业 《广东园林》 2012年第2期11-19,共9页

"八景"文化在我国具有悠久的历史,广泛影响了艺术、文学和传统园林领域,常见于各地的风景名胜区和地方志中。本文从"八景"文化的定义入手,归纳出"八景"一词的三种定义,梳理了"八景"文化的起源... "八景"文化在我国具有悠久的历史,广泛影响了艺术、文学和传统园林领域,常见于各地的风景名胜区和地方志中。本文从"八景"文化的定义入手,归纳出"八景"一词的三种定义,梳理了"八景"文化的起源、兴起、发展、衰落和复兴的过程,整理出其中的主要成果;然后考查了"八景"文化在海外尤其是日本的传播及交流状况;最后提出进行"八景"文化研究的意义与展望。 展开更多

关键词 八景 “八景”文化 发展 起源 传播 广东园林

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“八景”文化意涵及传承流变探析

2

作者 杨国荣 王艳丽 《河北经贸大学学报（综合版）》 2023年第1期17-21,共5页

“八景”文化起源于魏晋,成熟于两宋,至明清广播于全国,其将文学、绘画、美学及价值观念等融合一起,成为延续千年的一种文化现象。在新时期,“八景”文化既有继承又有创新,在我国实现乡村振兴的过程中,必将展现出巨大的文化、旅游价值。

关键词 八景 “八景”文化 意涵 传承流变

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“八景”文化对当今城乡地域性景观营造的启发——以安阳“八景”为例

3

作者 张苗 李晓莉 《中国园艺文摘》 2016年第3期117-119,共3页

"八景"是我国古代社会长期发展过程中形成的一种地域特色鲜明、结构稳定的景观形式和文化现象,属于园林文化的范畴,是我们认识、研究古代景观营造的重要渠道。当今城乡景观面临"千城一面、万城同景"的尴尬局面,营... "八景"是我国古代社会长期发展过程中形成的一种地域特色鲜明、结构稳定的景观形式和文化现象,属于园林文化的范畴,是我们认识、研究古代景观营造的重要渠道。当今城乡景观面临"千城一面、万城同景"的尴尬局面,营造兼具地方特色与文化内涵的城乡景观成为摆在我们面前亟待解决的问题。文章在厘清"八景"文化概念的基础上,以安阳"八景"为例,分析"八景"文化对当今景观营造的现实意义,为地域性景观营造开拓新思路。 展开更多

关键词 “八景”文化 安阳“八景” 地域性景观

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杭州“八景”文化景观及对山水城市建设的启示 被引量：8

4

作者 智伟静 吴玫 +2 位作者 杨斯杨 斯高阳 王欣 《中国城市林业》 2013年第2期58-60,共3页

"八景"文化景观现象是一种流传已久的文化现象。在今天山水城市的建设中涉及到自然生态环境与文化生态环境的双重建设,这与"八景"文化景观所呈现给我们的景观现象是一致的。怎样建设有山水意境的城市,可以从"... "八景"文化景观现象是一种流传已久的文化现象。在今天山水城市的建设中涉及到自然生态环境与文化生态环境的双重建设,这与"八景"文化景观所呈现给我们的景观现象是一致的。怎样建设有山水意境的城市,可以从"八景"文化景观现象中寻找线索。 展开更多

关键词 “八景”文化景观 组景方式 山水城市

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中国古代“八景”中生物类景观的成景规律 被引量：1

5

作者 高荣荣 贾文毓 《山西师范大学学报（自然科学版）》 2020年第2期94-98,共5页

“八景”文化景观体现了地方的风景名胜,对现代旅游资源的开发极具价值,尤其是在景观的构景和命名方式上.以生物类“八景”景观为例进行统计分析,得知植物类“八景”景观资源在构景上,主要与地文类景观、建筑类景观结合成景,两者占到植... “八景”文化景观体现了地方的风景名胜,对现代旅游资源的开发极具价值,尤其是在景观的构景和命名方式上.以生物类“八景”景观为例进行统计分析,得知植物类“八景”景观资源在构景上,主要与地文类景观、建筑类景观结合成景,两者占到植物与其他景观成景的57.04%;地文类中,植物与“山、峰、岭”的成景占到了地文类总数68.36%;建筑类中,植物与“寺”结合成景最多.动物类“八景”景观资源在构景上,主要与水文类景观、地文类景观组合构景,其中与水文类成景最多的景观元素是“鱼”,占比67.21%;与地文类成景最多的是“雁”.生物类景观在具体的组合形式上以“Y-X-植物/动物”为主;在用词结构上,植物类景观以偏正结构为主,动物类景观以偏正结构和动宾结构为主. 展开更多

关键词 “八景”文化景观 生物类景观 构景方式

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“八景”文化的起源及其在边疆民族地区的发展——以云南“八景”文化为中心 被引量：52

6

作者 周琼 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期106-115,共10页

"八景"是汉文化与传统自然审美融合的典型表现。"八景"文化发源于先秦,萌芽于魏晋,成熟于两宋,繁荣于明清。明清以降,随中央集权统治的拓展,边疆民族地区发生了普遍的内地化现象,涌现了大量以生态景观为主的"... "八景"是汉文化与传统自然审美融合的典型表现。"八景"文化发源于先秦,萌芽于魏晋,成熟于两宋,繁荣于明清。明清以降,随中央集权统治的拓展,边疆民族地区发生了普遍的内地化现象,涌现了大量以生态景观为主的"八景",并因地理、自然生态及经济文化的差异而独具民族和地域特点。云南"八景"文化起源于明代,发展于清康乾时期,繁盛于嘉道时期,咸同后衰落,其发展历程在边疆民族地区极具典型性,其文化内容具有较大的学术研究价值。 展开更多

关键词 八景 八景文化 起源 发展 云南

原文传递

泛东亚地区八景文化研究进展 被引量：12

7

作者 潘莹紫 余思奇 万敏 《中国园林》 CSCD 北大核心 2022年第5期121-126,共6页

围绕八景溯源与地方八景研究、八景诗图文研究、八景空间格局及其传承更新三大方面回顾和阐述了泛东亚地区八景文化的研究进展。从八景溯源论、传播影响、方志八景意义、八景演变等方面综述了中国八景的文化传播价值及其在泛东亚地区的... 围绕八景溯源与地方八景研究、八景诗图文研究、八景空间格局及其传承更新三大方面回顾和阐述了泛东亚地区八景文化的研究进展。从八景溯源论、传播影响、方志八景意义、八景演变等方面综述了中国八景的文化传播价值及其在泛东亚地区的宗源地位;从形成发展、文化输出等方面综述了八景诗图文发展脉络及其作为传播媒介的重要意义;从八景格局分布、现代空间组织、保护恢复、传承更新等方面综述了八景对当代城市规划建设的价值。 展开更多

关键词 风景园林 泛东亚地区 八景文化 研究进展

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城市八景中的流域山水营建智慧研究——以汉江沿线(湖北段)为例 被引量：3

8

作者 王之羿 覃远 +1 位作者 陈期钰 万敏 《风景园林》 2023年第7期133-140,共8页

【目的】综述山水营建智慧的研究发展,在城市八景中发掘山水营建智慧的潜在价值。【方法】运用古籍考释法、归纳法、人文风景制图法梳理出汉江沿线(湖北段)的13个清代府州县的114处城市八景景目。【结果】围绕城市八景是流域局地山水营... 【目的】综述山水营建智慧的研究发展,在城市八景中发掘山水营建智慧的潜在价值。【方法】运用古籍考释法、归纳法、人文风景制图法梳理出汉江沿线(湖北段)的13个清代府州县的114处城市八景景目。【结果】围绕城市八景是流域局地山水营建智慧的表征,阐述了城市八景是流域局地山水“形势”的诗意表述,通过“以人为胜”赋予同质化平原之山水以特色。阐明其“时空周正”的组织、利用局地山水的营造规律,以及“内聚外控”“水缘串景”“山缘串景”“山水呈景”“散点式”的局地自然山水格局特征。城市八景是顺应整体流域山水格局营造智慧的产物,具体表现为城市八景是对汉江流域整体山水格局的高度呼应,也是流域风土特色的场景集萃。【结论】城市八景文化具有出乎史的特质,其乐山乐水的思想促生城市八景保护,并因存史纳文而成为城市山水特色保护之“大道”。 展开更多

关键词 风景园林 八景文化 山水营建智慧 汉江流域

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中国八景文化的潜在世界非遗特质阐析

9

作者 万敏 潘莹紫 +1 位作者 姚佳其 王凯悦 《中国园林》 CSCD 北大核心 2024年第4期43-49,共7页

围绕中国风景园林学会拟定的非遗特质大纲,阐述了八景文化的传承、特征和重大价值,分析了八景文化的存续情况、实物场所和保护状况,从政府、科教、行业3个层面提出了“中国八景文化”保护与传承设想。认为八景是由景物实体、方志中的诗... 围绕中国风景园林学会拟定的非遗特质大纲,阐述了八景文化的传承、特征和重大价值,分析了八景文化的存续情况、实物场所和保护状况,从政府、科教、行业3个层面提出了“中国八景文化”保护与传承设想。认为八景是由景物实体、方志中的诗图文等构成的庞大的物质与非物质文化知识体系;其思想本源是“道法自然”的宇宙观和“天圆地方”的时空观,经儒道“天人合一”融通而成,并具有高度公共性、地域代表性、时空均衡性、吉时祥瑞性和持续再创性五大特征;其传承群体是由封建帝王、地方官儒、全民百姓共构而成。提出八景是华夏文明在城市风景规划与建设领域从理论、方法和实践全方位给人类文明带来的独特贡献,是极具冲击世界非遗潜质的大遗产的思想观点。 展开更多

关键词 风景园林 八景文化 非物质文化遗产 遗产特质

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哈密巴里坤县域“坤郡八景”景象空间特征探究 被引量：1

10

作者 赵泽龙 刘晖 《古建园林技术》 2023年第3期58-62,共5页

中国传统八景文化是古人对自然山水、人文意趣的审美感知与文化内涵的集称体现,新疆地处我国西北边陲,八景文化现象肇始于清乾隆时期,其特殊地理特征下自然景象与人文景象的景貌体系均能成为中国边疆八景文化的典型代表。以东天山哈密... 中国传统八景文化是古人对自然山水、人文意趣的审美感知与文化内涵的集称体现,新疆地处我国西北边陲,八景文化现象肇始于清乾隆时期,其特殊地理特征下自然景象与人文景象的景貌体系均能成为中国边疆八景文化的典型代表。以东天山哈密地区巴里坤县“坤郡八景”作为研究对象,通过对中国传统八景文化的起源与内涵分析、新疆八景文化之于中国传统八景文化现象的起源与形成,以“坤郡八景”景象空间格局、景象空间类型进行分析研究,得出三个圈层的景象空间分布特征;进而归纳总结出景象游线序列型、景象视线导引型、综合导引型三种景象空间模式,进一步厘清中国边疆民族地区八景文化其景观空间原真素材成景价值。 展开更多

关键词 风景园林 坤郡八景 景象空间 八景文化 巴里坤

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桂林八景游赏、空间、命名的演变探究

11

作者 郭佳琪 王荣 《桂林师范高等专科学校学报》 2023年第2期1-9,共9页

“八景”是基于当地自然资源、人文历史等要素进行系统融合后形成的地域核心景观,“八景文化”反映了当地的自然风貌与传统文化,研究“八景文化”的发展脉络能够促进地域景观的发展与体系的完善。本文围绕《桂林风土记》《广西通志》等... “八景”是基于当地自然资源、人文历史等要素进行系统融合后形成的地域核心景观,“八景文化”反映了当地的自然风貌与传统文化,研究“八景文化”的发展脉络能够促进地域景观的发展与体系的完善。本文围绕《桂林风土记》《广西通志》等历史文献和古地图开展系统性研究,从历史发展视域分析桂林古八景、续八景、新二十四景发展过程中景观的联结与差异。研究结果表明:桂林八景文化的历史演变主要体现在游赏变化、空间变化、命名变化等方面。一是古八景、续八景与新二十四景在游赏季节上,描绘春季、夏季、秋季的景观居多,冬季较少;在游赏景系上,以自然景系为主,人文景系次之;在游赏范围上,景观空间纵深感增强,扩展了空间的层次。二是古八景、续八景与新二十四景观赏点在空间变化上,城内少而城外多,且向水迎山性增强。三是古八景、续八景与新二十四景在命名演变上,形成了山川结合气候、气象、风景、古迹,建筑结合风景、古迹,气候结合建筑,山川结合人类活动,植物结合人类活动的命名结构,命名内容由原来的注重运用描绘自然环境、自然现象的词语转变为注重运用人类活动的词语,景观与人的互动性增强。 展开更多

关键词 桂林八景 “八景文化” 游赏 景观发展

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明代崇祯济南八景的景观特征及文脉传承研究 被引量：4

12

作者 宋凤 王琳 陈业东 《中国名城》 2020年第8期71-75,共5页

八景文化是城市景观高度集成与诗画凝练之后塑造的集称文化之一种。在城镇化快速发展的过程中,城市景观的特色性与标志性日益模糊。明崇祯时期的济南八景,是首次对于济南城市景观的概述与综合,并以八景诗画的形式完整记录在明代县志中... 八景文化是城市景观高度集成与诗画凝练之后塑造的集称文化之一种。在城镇化快速发展的过程中,城市景观的特色性与标志性日益模糊。明崇祯时期的济南八景,是首次对于济南城市景观的概述与综合,并以八景诗画的形式完整记录在明代县志中。以明代崇祯年间县志文本为切入点,采用文献阅读法,解析济南八景的出处及景观释意,归纳总结明崇祯济南八景的景观特征,并据此提出文脉传承的策略:注重城市整体的环境意境、塑造诗画交融的特色景观、保护城市八景的文化内核,以期为城市历史文脉传承与城市特色景观塑造提供参考。 展开更多

关键词 济南八景 八景文化 城市景观 历史文脉传承 景观特征

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八景:历史建成环境中的景观组织与营造理念研究 基于121个地区志书资料的统计分析 被引量：1

13

作者 张杨 《室内设计与装修》 2023年第6期122-125,共4页

八景文化是一种约定俗成的风物景观设计方式,具有区域视野下城乡风貌的组织与统筹意义。研究基于对湖广地区91个府、州、县和其他30个地区典型八景资料的统计分析,认为八景具有模数化、意象性和历时态的特征,分别通过景观凝练、景观集... 八景文化是一种约定俗成的风物景观设计方式,具有区域视野下城乡风貌的组织与统筹意义。研究基于对湖广地区91个府、州、县和其他30个地区典型八景资料的统计分析,认为八景具有模数化、意象性和历时态的特征,分别通过景观凝练、景观集聚、景观演进,促进城乡历史风貌的概念表达、关联发展和整体变迁,蕴含地方建成环境的风貌组构内涵。在此基础上,提出塑造地域风土特征、建构景观瞭望体系的景观营造路径,为当下城乡景观风貌的建设提供思考。 展开更多

关键词 八景文化 历史建成环境 景观组织 营造理念 地方志书

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八景文化中植物的场所氛围(意境)营造方法

14

作者 汤士东 寇江焜 《现代园艺》 2023年第19期116-119,共4页

八景文化作为我国传统的一种景观形式,与古典园林私有化的性质明显不同,它以自然风景为主要构成要素,面向公众开放,并融入中国古典诗词、绘画中的艺匠精神,成为山水城市的有机组成部分和典型的地域风景规划范式。通过历史文献的解读,梳... 八景文化作为我国传统的一种景观形式,与古典园林私有化的性质明显不同,它以自然风景为主要构成要素,面向公众开放,并融入中国古典诗词、绘画中的艺匠精神,成为山水城市的有机组成部分和典型的地域风景规划范式。通过历史文献的解读,梳理了八景文化的演历过程,归纳出“地景、天象、人文风物、植物”4种构成要素,并重点从现象学视角分析了植物要素在八景中场所营造的方法,以其揣测植物要素在场所意向构成方面的内部生成机制。 展开更多

关键词 八景文化 植物 场所意向 营造方法

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八景文化的起源和定型 被引量：3

15

作者 张轲风 刘贞文 《文史知识》 2021年第6期71-77,共7页

八景文化是中国传统仙道文化、审美旨趣与地理环境相结合的产物,它依托自然地理环境,将人文情怀、艺术营造与山水美学融为一体,以景观、诗文、图画、建筑等多种元素为表现形式,以"四字格"为景观的主要命名方式,将某一地域的... 八景文化是中国传统仙道文化、审美旨趣与地理环境相结合的产物,它依托自然地理环境,将人文情怀、艺术营造与山水美学融为一体,以景观、诗文、图画、建筑等多种元素为表现形式,以"四字格"为景观的主要命名方式,将某一地域的八个或若干个风景胜地聚合起来的一种地域文化现象。它具有中国历史文化对区域地理环境塑造与选择的特点,同时也是传统文化对特定区域人地关系的具象化解读和形塑。 展开更多

关键词 中国历史文化 八景文化 具象化 区域地理 审美旨趣 自然地理环境 环境塑造 四字格

原文传递

河北省遗迹旅游的文化追思 被引量：2

16

作者 刘金柱 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期87-92,共6页

文物古迹及各种传说、掌故遍布城乡是中国旅游资源最宝贵的优势,中国的文化旅游的其他一些特点应该都是建立在上述这一基本点上。历史痕迹旅游作为特殊的专项旅游,对于文物、掌故大省的河北尤显重要。对于亟待拯救的一些遗迹旅游资源的... 文物古迹及各种传说、掌故遍布城乡是中国旅游资源最宝贵的优势,中国的文化旅游的其他一些特点应该都是建立在上述这一基本点上。历史痕迹旅游作为特殊的专项旅游,对于文物、掌故大省的河北尤显重要。对于亟待拯救的一些遗迹旅游资源的保护和开发,河北不是资源多寡的问题,而是如何甄别、筛选的问题;不是简单确定的问题,而是提升层次、品位的问题。 展开更多

关键词 遗迹旅游 燕文化 八景文化

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宗教文化景观的现象学解读——以“华岩八景”为例 被引量：2

17

作者 郭旭昊 杜春兰 《建筑与文化》 2018年第9期134-135,共2页

西方现象学理论为解读中国传统宗教文化景观提供了一种"存在性的理解"。基于现象学视角剖析山地寺庙园林营造的禅意匠心,通过对重庆华岩寺相地选址、总体布局、空间序列、八景文化的调研分析,归纳华岩八景生成的自然山水和历... 西方现象学理论为解读中国传统宗教文化景观提供了一种"存在性的理解"。基于现象学视角剖析山地寺庙园林营造的禅意匠心,通过对重庆华岩寺相地选址、总体布局、空间序列、八景文化的调研分析,归纳华岩八景生成的自然山水和历史人文物象,探讨其场所实境建构的方式方法及现象学审美体验。用跨文化的思考模式,从自然观、空间体验、风景审美等方面探讨山地寺庙园林蕴含的现象学色彩,总结山地寺庙园林环境营造过程中文化价值要素融于空间物质要素的一般方法,为当下中国本土的宗教文化景观研究提供启示。 展开更多

关键词 现象学 宗教景观 文化景观 八景文化 华岩寺

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八景文化传承与风景营造方式研究 被引量：2

18

作者 王鑫 李亮 《住宅科技》 2018年第5期24-28,共5页

以八景文化的传承为切入点,总结了荣格心理学原型的概念及原型理论在风景园林学科中的应用。基于原型理论,针对不同的营造条件提出两种风景营造方式,即原型再现与原型转译,并以此为框架剖析西湖十景的风景营造以及上海辰山十景景观设计... 以八景文化的传承为切入点,总结了荣格心理学原型的概念及原型理论在风景园林学科中的应用。基于原型理论,针对不同的营造条件提出两种风景营造方式,即原型再现与原型转译,并以此为框架剖析西湖十景的风景营造以及上海辰山十景景观设计。对于在全球化及城市化背景下延续传统风景园林文化、构建风景营造体系等问题具有一定的借鉴意义。 展开更多

关键词 原型 八景文化 西湖十景 辰山十景 再现 转译

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金华地区古八景文化中的植物意象 被引量：2

19

作者 金荷仙 吴文丽 《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2019年第4期65-73,共9页

传统文学向来不以直白言语表达,文人善用他物,浅露文心,表达感情,辞藻内敛含蓄,创作简洁凝练,诗句意味深长、耐人寻味;而植物历来是文学作品中不可或缺的描述对象,世间草木皆为诗人笔下的情感支点,诗人的抒情往往言在此意在彼,写景则借... 传统文学向来不以直白言语表达,文人善用他物,浅露文心,表达感情,辞藻内敛含蓄,创作简洁凝练,诗句意味深长、耐人寻味;而植物历来是文学作品中不可或缺的描述对象,世间草木皆为诗人笔下的情感支点,诗人的抒情往往言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志,讲究意境营造与主题表现。本文以金华地区古八景文化中的植物为研究对象,从数据统计和意象剖析两方面进行研究分析,探究植物意象中所蕴含的文化内涵、艺术价值与审美意蕴。八景文化作为中国传统文化的组成部分,文人根据不同植物的特征,主要从视觉效果、品质特征、季节变换、情感寄托等方面切入,赋予植物以人的精神,对植物进行由表及里、由浅入深的运用与表达,借植物以表达内心或喜或悲、思念如潮、壮志难酬等情感。本文对相关植物意象的解读有助于我们体会中国古典园林营造中的意境,同时也可为当代园林设计、植物配置提供一定的启示与参考。 展开更多

关键词 风景园林 八景文化 植物意象 统计 金华

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宁夏八景诗探析

20

作者 李潇 《民族艺林》 2017年第4期54-60,共7页

八景作为一个极具地方特色的景观,古往今来都是研究领域的热门话题,而宁夏作为一个省级民族区域自治行政区,历史上是"丝绸之路"的要道,素有"塞上江南"之美誉,所以探析其八景诗的创作对于宁夏地方特色具有极强的概... 八景作为一个极具地方特色的景观,古往今来都是研究领域的热门话题,而宁夏作为一个省级民族区域自治行政区,历史上是"丝绸之路"的要道,素有"塞上江南"之美誉,所以探析其八景诗的创作对于宁夏地方特色具有极强的概括性。文章从宁夏八景发展的不同时期来探析随之而生的宁夏八景诗歌的历史创作。 展开更多

关键词 宁夏 八景诗 八景文化 探析

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