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“数理批评”与《娇娜》考论(上)——一个初创理论的简说与新证
被引量：
1
1
作者
杜贵晨
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2022年第4期100-109,共10页
“文学数理批评”简称“数理批评”,是指就文学作品的“物之难”求其“数之理”的研究,由笔者于2002年前后提出,至今在各类文学研究中都已有所应用。学者称之为“最富创造性,堪称独步的研究”;“杜贵晨先生的文学数理批评”“理论”,乃...
“文学数理批评”简称“数理批评”,是指就文学作品的“物之难”求其“数之理”的研究,由笔者于2002年前后提出,至今在各类文学研究中都已有所应用。学者称之为“最富创造性,堪称独步的研究”;“杜贵晨先生的文学数理批评”“理论”,乃百年来文学理论研究中少有的“中国制造”。本文简介其说,并以《聊斋志异·娇娜》之“数理批评”为例,作深入探讨。考论《娇娜》“倚数”编撰之种种表现,认为《娇娜》以“求友”—“得腻友”为主题实即以道家“得一”为旨;其拟《老子》“孔德之容,惟道是从”为总体构思框架,设“孔生”求友为“一以贯之”,与“娇娜”为“一阴一阳”,更与诸皇甫为“三而一成”或“一与多”之数的错综复杂,构成孔生以“得腻友”娇娜为“得一”即“明道”的数理体系;其中隐含作者之自况与人生理想。其体系之建构、人物之设置与情节、细节描绘大略分别倚《周易》之《屯》《蒙》《需》《讼》诸卦象及“三极”“四时”“中”“圆”之数;又有多从姓名设喻,频用“三复情节”之特点。这些内容显示“数理批评”须遵循“适用”“务实”“求真”“审美”等四原则。本文进一步证明“数理批评”有源有本、可论可行,与传统文学之“形象批评”相辅相成、相得益彰。
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关键词
“
数
理批评”
孔子
毕达哥拉斯
《娇娜》
“
倚
数
”
编撰
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职称材料
《水浒传》“王婆卖茶”考论
被引量：
1
2
作者
杜贵晨
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第3期85-92,共8页
《水浒传》写"王婆卖茶",可溯源至唐五代小说和宋元话本,以及《宣和遗事》等。至《水浒传》成书时代,"王婆"早已成为文学中媒婆形象的"共名",有了茶坊主人的身份。《水浒传》写"王婆卖茶",借...
《水浒传》写"王婆卖茶",可溯源至唐五代小说和宋元话本,以及《宣和遗事》等。至《水浒传》成书时代,"王婆"早已成为文学中媒婆形象的"共名",有了茶坊主人的身份。《水浒传》写"王婆卖茶",借象寄意,以"茶"写人,于本回及以下数回叙事的重要性和艺术的成就关系甚大,是全书叙事的一大亮点。"王婆卖茶"在文学史上的贡献在于"茶"意象的创新与充分运用、人物形象的个性化赋予及加强,以及运用数理传统"‘倚数’编撰"的创新等。
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关键词
《水浒传》
“王婆卖茶”
西门庆
“'
倚
数
’
编撰
”
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职称材料
“数理批评”与《娇娜》考论(下)——一个初创理论的简说与新证
3
作者
杜贵晨
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2022年第5期104-113,共10页
“文学数理批评”简称“数理批评”,是指就文学作品的“物之难”求其“数之理”的研究,由笔者于2002年前后提出,至今在各类文学研究中都已有所应用。学者称之为“最富创造性,堪称独步的研究”;“杜贵晨先生的文学数理批评”“理论”,乃...
“文学数理批评”简称“数理批评”,是指就文学作品的“物之难”求其“数之理”的研究,由笔者于2002年前后提出,至今在各类文学研究中都已有所应用。学者称之为“最富创造性,堪称独步的研究”;“杜贵晨先生的文学数理批评”“理论”,乃百年来文学理论研究中少有的“中国制造”。本文简介其说,并以《聊斋志异·娇娜》之“数理批评”为例,作深入探讨。考论《娇娜》“倚数”编撰之种种表现,认为《娇娜》以“求友”—“得腻友”为主题实即以道家“得一”为旨;其拟《老子》“孔德之容,惟道是从”为总体构思框架,设“孔生”求友为“一以贯之”,与“娇娜”为“一阴一阳”,更与诸皇甫为“三而一成”或“一与多”之数的错综复杂,构成孔生以“得腻友”娇娜为“得一”即“明道”的数理体系;其中隐含作者之自况与人生理想。其体系之建构、人物之设置与情节、细节描绘大略分别倚《周易》之《屯》《蒙》《需》《讼》诸卦象及“三极”“四时”“中”“圆”之数;又有多从姓名设喻,频用“三复情节”之特点。这些内容显示“数理批评”须遵循“适用”“务实”“求真”“审美”等四原则。本文进一步证明“数理批评”有源有本、可论可行,与传统文学之“形象批评”相辅相成、相得益彰。
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关键词
“
数
理批评”
孔子
毕达哥拉斯
《娇娜》
“
倚
数
”
编撰
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职称材料
题名
“数理批评”与《娇娜》考论(上)——一个初创理论的简说与新证
被引量：
1
1
作者
杜贵晨
机构
山东师范大学文学院
出处
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2022年第4期100-109,共10页
文摘
“文学数理批评”简称“数理批评”,是指就文学作品的“物之难”求其“数之理”的研究,由笔者于2002年前后提出,至今在各类文学研究中都已有所应用。学者称之为“最富创造性,堪称独步的研究”;“杜贵晨先生的文学数理批评”“理论”,乃百年来文学理论研究中少有的“中国制造”。本文简介其说,并以《聊斋志异·娇娜》之“数理批评”为例,作深入探讨。考论《娇娜》“倚数”编撰之种种表现,认为《娇娜》以“求友”—“得腻友”为主题实即以道家“得一”为旨;其拟《老子》“孔德之容,惟道是从”为总体构思框架,设“孔生”求友为“一以贯之”,与“娇娜”为“一阴一阳”,更与诸皇甫为“三而一成”或“一与多”之数的错综复杂,构成孔生以“得腻友”娇娜为“得一”即“明道”的数理体系;其中隐含作者之自况与人生理想。其体系之建构、人物之设置与情节、细节描绘大略分别倚《周易》之《屯》《蒙》《需》《讼》诸卦象及“三极”“四时”“中”“圆”之数;又有多从姓名设喻,频用“三复情节”之特点。这些内容显示“数理批评”须遵循“适用”“务实”“求真”“审美”等四原则。本文进一步证明“数理批评”有源有本、可论可行,与传统文学之“形象批评”相辅相成、相得益彰。
关键词
“
数
理批评”
孔子
毕达哥拉斯
《娇娜》
“
倚
数
”
编撰
Keywords
“mathematical criticism”
Confucius
Pythagoras
“Jiao Na”
compilation based on number
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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题名
《水浒传》“王婆卖茶”考论
被引量：
1
2
作者
杜贵晨
机构
山东师范大学文学院
出处
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第3期85-92,共8页
文摘
《水浒传》写"王婆卖茶",可溯源至唐五代小说和宋元话本,以及《宣和遗事》等。至《水浒传》成书时代,"王婆"早已成为文学中媒婆形象的"共名",有了茶坊主人的身份。《水浒传》写"王婆卖茶",借象寄意,以"茶"写人,于本回及以下数回叙事的重要性和艺术的成就关系甚大,是全书叙事的一大亮点。"王婆卖茶"在文学史上的贡献在于"茶"意象的创新与充分运用、人物形象的个性化赋予及加强,以及运用数理传统"‘倚数’编撰"的创新等。
关键词
《水浒传》
“王婆卖茶”
西门庆
“'
倚
数
’
编撰
”
Keywords
Water Margin
＂Granny Wang Selling Tea＂
Ximen Qing
numerological tradition
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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题名
“数理批评”与《娇娜》考论(下)——一个初创理论的简说与新证
3
作者
杜贵晨
机构
山东师范大学文学院
出处
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2022年第5期104-113,共10页
文摘
“文学数理批评”简称“数理批评”,是指就文学作品的“物之难”求其“数之理”的研究,由笔者于2002年前后提出,至今在各类文学研究中都已有所应用。学者称之为“最富创造性,堪称独步的研究”;“杜贵晨先生的文学数理批评”“理论”,乃百年来文学理论研究中少有的“中国制造”。本文简介其说,并以《聊斋志异·娇娜》之“数理批评”为例,作深入探讨。考论《娇娜》“倚数”编撰之种种表现,认为《娇娜》以“求友”—“得腻友”为主题实即以道家“得一”为旨;其拟《老子》“孔德之容,惟道是从”为总体构思框架,设“孔生”求友为“一以贯之”,与“娇娜”为“一阴一阳”,更与诸皇甫为“三而一成”或“一与多”之数的错综复杂,构成孔生以“得腻友”娇娜为“得一”即“明道”的数理体系;其中隐含作者之自况与人生理想。其体系之建构、人物之设置与情节、细节描绘大略分别倚《周易》之《屯》《蒙》《需》《讼》诸卦象及“三极”“四时”“中”“圆”之数;又有多从姓名设喻,频用“三复情节”之特点。这些内容显示“数理批评”须遵循“适用”“务实”“求真”“审美”等四原则。本文进一步证明“数理批评”有源有本、可论可行,与传统文学之“形象批评”相辅相成、相得益彰。
关键词
“
数
理批评”
孔子
毕达哥拉斯
《娇娜》
“
倚
数
”
编撰
Keywords
“mathematical criticism”
Confucius
Pythagoras
“Jiao Na”
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分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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“数理批评”与《娇娜》考论(上)——一个初创理论的简说与新证
杜贵晨
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2022
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2
《水浒传》“王婆卖茶”考论
杜贵晨
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2017
1
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3
“数理批评”与《娇娜》考论(下)——一个初创理论的简说与新证
杜贵晨
《河北学刊》
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