“孔子‘作’《春秋》”的汉唐推衍

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作者 闫春新 《中国文化研究》 北大核心 2024年第2期95-106,共12页

先秦“孔子‘作’《春秋》”的命题,多被汉唐接受、深化乃至过度蕴意及其治世功能的衍义,在两汉更是进一步衍生出极具神学意义的“孔子受命‘作’《春秋》”。汉唐这一推衍“孔子‘作’《春秋》”的内在发展理路,有其深刻的思想动因。... 先秦“孔子‘作’《春秋》”的命题,多被汉唐接受、深化乃至过度蕴意及其治世功能的衍义,在两汉更是进一步衍生出极具神学意义的“孔子受命‘作’《春秋》”。汉唐这一推衍“孔子‘作’《春秋》”的内在发展理路,有其深刻的思想动因。汉唐“孔子‘作’《春秋》”的文化认定,其实是起因于最初的天命及圣言崇拜及其后两汉的孔子的渐次圣化与《春秋》渐次经典化甚至是“神化”。魏晋已至隋唐大都在接受圣化孔子为经学共识的基础上,有部分修正与引申。 展开更多

关键词 孔子 “作《春秋》” “受命‘作’《春秋》” 神化 圣化

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孟子《春秋》说分析 被引量：7

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作者 晁岳佩 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1999年第4期67-70,共4页

《孟子》中关于《春秋》的三节文字，是《春秋》学史的源头。其内容大致包括：一、“《春秋》作”的时代背景；二、孔子作《春秋》；三、《春秋》之义；四、孔子作《春秋》的意义。孟子认为，孔子作《春秋》旨在反映世道衰微，与三王盛... 《孟子》中关于《春秋》的三节文字，是《春秋》学史的源头。其内容大致包括：一、“《春秋》作”的时代背景；二、孔子作《春秋》；三、《春秋》之义；四、孔子作《春秋》的意义。孟子认为，孔子作《春秋》旨在反映世道衰微，与三王盛世形成强烈对比，为重建王道政治奠定了基础。孟子对《春秋》的认识。 展开更多

关键词 孔子作《春秋》 孟子 王者之迹 王政时代 《春秋》之义 时代背景 王道政治 诸侯国 历史进程 历史过程

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经学的转折:啖助赵匡陆淳的新春秋学 被引量：6

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作者 杨世文 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1996年第3期28-34,125,共8页

关键词 《春秋》学 经学研究 三传 《左传》 赵匡 意识形态 孔子作《春秋》 柳宗元 新《春秋》学 儒家文化

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从俗到礼──中国上古文明的演进 被引量：3

4

作者 彭林 《寻根》 1998年第5期26-28,共3页

关键词 古文明 礼乐文明 中华文明 孔子作《春秋》 中原文明 政治制度 文明时代 “德政” 风俗习惯 动物性

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教化之教就是宗教之教 被引量：4

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作者 李申 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1998年第3期40-42,共3页

教化之教就是宗教之教中国社会科学院研究员李申说儒教是教化之教，不是宗教之教，是把教化看做今天的教育。其实教育也有两种，世俗的教育是教育，宗教的教育也是教育。教化也有世俗的教化和宗教的教化，名词本身决定不了事物的性质，... 教化之教就是宗教之教中国社会科学院研究员李申说儒教是教化之教，不是宗教之教，是把教化看做今天的教育。其实教育也有两种，世俗的教育是教育，宗教的教育也是教育。教化也有世俗的教化和宗教的教化，名词本身决定不了事物的性质，说儒教是教化之教并不能够说明儒教就... 展开更多

关键词 礼乐教化 是宗教 董仲舒 《天人三策》 《四书集注》 《大学》 聪明睿智 孔子作《春秋》 朱熹 中国社会科学院

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论先秦儒家的叙事观念 被引量：6

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作者 郭英德 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1998年第2期50-60,共11页

所谓叙事观念，在最简单的意义上，就是人们对叙什么事和怎么叙事的看法。《六经》及《论语》、《孟子》、《荀子》等先秦儒家的主要经典文献，作为文本材料，在不同程度上表达了先秦儒家的叙事观念。本文从叙事本体论、叙事价值论和叙... 所谓叙事观念，在最简单的意义上，就是人们对叙什么事和怎么叙事的看法。《六经》及《论语》、《孟子》、《荀子》等先秦儒家的主要经典文献，作为文本材料，在不同程度上表达了先秦儒家的叙事观念。本文从叙事本体论、叙事价值论和叙事方法论三方面进行阐述。先秦儒家的叙事观念作为中国古代叙事传统的渊源，其深远影响很值得探讨。 展开更多

关键词 孔子作《春秋》 先秦儒家 叙事观念 历史叙事 叙事者 叙事文本 《左传》 叙事态度 中国古代 生活事件

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论朱熹对孔子《春秋》的认识和评价 被引量：2

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作者 叶建华 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1994年第4期94-101,共8页

关键词 《春秋》学 《左传》 孔子作《春秋》 认识和评价 客观主义史学 圣人 《春秋》笔法 正统观念 夷夏之防 朱熹

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董仲舒与春秋公羊学 被引量：2

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作者 吕绍纲 《天津社会科学》 1986年第1期88-91,83,共5页

西汉董仲舒是《春秋》学史上第一位声名显赫的公羊大家。他虽未给《公羊传》作注,但是他的著名作品《春秋繁露》几乎涉及了《春秋》一书的全部主要问题。他的观点无论对错,都对后世的春秋公羊学产生过深刻的影响。两千年来的春秋公羊学... 西汉董仲舒是《春秋》学史上第一位声名显赫的公羊大家。他虽未给《公羊传》作注,但是他的著名作品《春秋繁露》几乎涉及了《春秋》一书的全部主要问题。他的观点无论对错,都对后世的春秋公羊学产生过深刻的影响。两千年来的春秋公羊学,其精华与糟粕无不与董仲舒有关。研究孔子的《春秋》经,离不开公羊学;公羊学的理论框架是汉代人搭起的;汉代人公羊学的根底是董仲舒奠定的。 展开更多

关键词 《春秋》 董仲舒 春秋公羊学 《公羊传》 孔子作《春秋》 《春秋繁露》 司马迁 素王 异辞 夷狄

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子夏与《春秋》的传授 被引量：2

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作者 孔祥骅 《管子学刊》 1997年第2期74-75,共2页

子夏与《春秋》的传授孔祥骅《公羊疏》引《孝经》说：“孔子曰：‘《春秋》属商’。”《公羊疏》又引《闵因叙》说：“昔孔子使子夏等十四人求周《史记》，得百二十国宝书。”《春秋纬》说：“孔子作《春秋》，一万八千字，九月而书成... 子夏与《春秋》的传授孔祥骅《公羊疏》引《孝经》说：“孔子曰：‘《春秋》属商’。”《公羊疏》又引《闵因叙》说：“昔孔子使子夏等十四人求周《史记》，得百二十国宝书。”《春秋纬》说：“孔子作《春秋》，一万八千字，九月而书成，以授游、夏之徒，游、夏之徒不能改... 展开更多

关键词 孔子作《春秋》 子夏 《左传》 《史记》 魏文侯 君子曰 左丘明 学报编辑 经世致用 《春秋左传》

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《越绝》释名 被引量：3

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作者 晁岳佩 《古籍整理研究学刊》 1994年第1期4-8,共5页

《越绝》释名晁岳佩拙作《也谈（越绝书）的作者及成书年代》和《（越绝书）内外经传考释》都曾涉及《越绝》书名问题①，因题目所限，对此均未展开讨论。这个问题在《越绝书》研究中极为重要，学术界认识也很混乱②，有必要予以正名。... 《越绝》释名晁岳佩拙作《也谈（越绝书）的作者及成书年代》和《（越绝书）内外经传考释》都曾涉及《越绝》书名问题①，因题目所限，对此均未展开讨论。这个问题在《越绝书》研究中极为重要，学术界认识也很混乱②，有必要予以正名。在今本《越绝书》中，提到《越绝》书... 展开更多

关键词 《越绝书》 《春秋》笔法 勾践 伍子胥 今本 《太平御览》 太伯 吴越 吴人 孔子作《春秋》

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秦汉之际的受命改制说与儒学独尊 被引量：1

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作者 陈桐生 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 1997年第1期88-92,共5页

本文认为，儒学吸收了阴阳方士的受命改制说，适应了汉武改制的政治需求，这是促使汉武帝尊儒的直接契机。如果儒家没有提出改制理论，那么孔子以及儒学不一定会被汉家看重，而没有汉武尊儒，中国文化就可能会是另一个样子。

关键词 受命改制说 孔子作《春秋》 春秋公羊学 秦汉之际 儒学独尊 天子之事 《春秋公羊传》 阴阳五行学 儒家 董仲舒

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两宋史家的忧患意识

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作者 瞿林东 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1999年第3期129-134,共6页

忧患意识是中国史学上的一个优良传统,反映了史学家对国家和民族之前途、命运的关注,对社会治乱、人民生活的关注,是史学家之历史感、时代感的集中表现。两宋史家的忧患意识在通史撰述、本朝史撰述、史论撰述等方面都有深刻的反映,成为... 忧患意识是中国史学上的一个优良传统,反映了史学家对国家和民族之前途、命运的关注,对社会治乱、人民生活的关注,是史学家之历史感、时代感的集中表现。两宋史家的忧患意识在通史撰述、本朝史撰述、史论撰述等方面都有深刻的反映,成为两宋史学的突出的特点之一。 展开更多

关键词 忧患意识 两宋史 司马迁 史学家 孔子作《春秋》 《贞观政要》 《资治通鉴》 司马光 史家 君臣关系

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修辞策略中的“作者”——西汉“孔子作《春秋》”说的话语实践 被引量：4

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作者 郭西安 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期99-106,共8页

"孔子作《春秋》"说在中国经学历史上兹事体大且历经纷争。在比较诗学的研究视域下,福柯"作者功能"理论为重新讨论西汉时期的相关言述提供了新进路。孔子实际上是以"作者功能"的形式被征用和整合进不同... "孔子作《春秋》"说在中国经学历史上兹事体大且历经纷争。在比较诗学的研究视域下,福柯"作者功能"理论为重新讨论西汉时期的相关言述提供了新进路。孔子实际上是以"作者功能"的形式被征用和整合进不同的话语实践之中,为不同的话语意图服务,而这一点可以通过观察具体的修辞策略来加以论析。孟子、董仲舒、司马迁三者有关这一命题的叙述具有不同的修辞特征,体现了不同的话语策动机制。通过对孔子这一至上权威的占用,儒家学者们掌握了《春秋》的解释权,也获取了对君王权力的制衡能量。 展开更多

关键词 “孔子作《春秋》” 经学 作者 话语 修辞 福柯

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论“孔子未作《春秋》”说的生成逻辑 被引量：3

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作者 顾涛 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2010年第3期106-113,共8页

面对两千多年以来"孔子作《春秋》"之成说,20世纪20年代以顾颉刚、钱玄同为首的疑古派力倡"孔子未作《春秋》"说,此说竟在近一个世纪内风靡学术界,至今仍不乏持论者。然而,内置于这一论点形成和推证整个历史过程的... 面对两千多年以来"孔子作《春秋》"之成说,20世纪20年代以顾颉刚、钱玄同为首的疑古派力倡"孔子未作《春秋》"说,此说竟在近一个世纪内风靡学术界,至今仍不乏持论者。然而,内置于这一论点形成和推证整个历史过程的深层逻辑,实际上是一种"指向性历史构境",是由对史料的截断式去取或臆解误读造成的。这种构境已经超出了史学研究"适度的想象"的范围,带有明显的主观蓄意性;欲在理论上加固这一推理逻辑的尝试同样是不能成立的。 展开更多

关键词 春秋学史 孔子作《春秋》 历史构境 疑古派

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“史”考 被引量：3

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作者 雷戈 《安徽史学》 1999年第3期4-14,共11页

一通过对先秦文献典籍的检索，我们发现古人对“史”的用法主要有这样五种类型，或古人对“史”的用法中包含有这样五种含义。第一种是用“史”来泛称“史官”①。这种用法最为普遍和常见。其中，它里面又包含有三种略有差异的情况。一... 一通过对先秦文献典籍的检索，我们发现古人对“史”的用法主要有这样五种类型，或古人对“史”的用法中包含有这样五种含义。第一种是用“史”来泛称“史官”①。这种用法最为普遍和常见。其中，它里面又包含有三种略有差异的情况。一者是笼而统之的。比如，《左传》里有... 展开更多

关键词 《春秋》观 史学观 历史观 《公羊传》 中国古代 司马迁 “历史” 历史活动 《左传》 孔子作《春秋》

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论司马谈由道而儒的转变 被引量：3

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作者 陈桐生 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1995年第5期102-107,共6页

论司马谈由道而儒的转变陈桐生汕头大学中文系司马谈为西汉前期道家代表人物之一，这是两千年来学者们的一致看法。认真研读《史记·太史公自序》（以下简称《自序》），并考察司马谈在元光以后的行事，我认为司马谈在后期完成了由... 论司马谈由道而儒的转变陈桐生汕头大学中文系司马谈为西汉前期道家代表人物之一，这是两千年来学者们的一致看法。认真研读《史记·太史公自序》（以下简称《自序》），并考察司马谈在元光以后的行事，我认为司马谈在后期完成了由道而儒的思想转变．讲清这一转变，对理解... 展开更多

关键词 司马谈 孔子作《春秋》 《论六家要指》 《史记》 受命改制 《易传》 《易》 春秋公羊学 窦太后 思想转变

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从六经所见孔子与档案之关系 被引量：3

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作者 叶文青 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第6期119-123,共5页

本文认为，以往学者认为六经皆史，有失妥当。实际上六经除《尚书》和《春秋》外，余者均同史没有直接的关系。与其说六经皆史，不如说六经皆档案。六经经过孔子的删订，删订的原则为儒家的纲常伦理。此种做法有悖档案学发展的自身规律... 本文认为，以往学者认为六经皆史，有失妥当。实际上六经除《尚书》和《春秋》外，余者均同史没有直接的关系。与其说六经皆史，不如说六经皆档案。六经经过孔子的删订，删订的原则为儒家的纲常伦理。此种做法有悖档案学发展的自身规律，亦给后人研究中国古代社会带来了困难。 展开更多

关键词 孔子作《春秋》 《书》 《易》 《易传》 档案材料 六经皆史 司马迁 《论语》 《诗》 档案事业

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《聊斋·郭生》篇与明天启年间“东林党”之祸 被引量：1

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作者 盛伟 《青岛海洋大学学报（社会科学版）》 1998年第3期87-90,共4页

《聊斋志异》中的许多篇章,是蒲松龄依据我国历史上的一些重大的历史事件或重大的社会问题为背景写作成的。这些故事,都是从某一个侧面反映了当时的社会历史事件与政治斗争。从故事的描述中反映了作者蒲松龄的政治观念与思想倾向。在此... 《聊斋志异》中的许多篇章,是蒲松龄依据我国历史上的一些重大的历史事件或重大的社会问题为背景写作成的。这些故事,都是从某一个侧面反映了当时的社会历史事件与政治斗争。从故事的描述中反映了作者蒲松龄的政治观念与思想倾向。在此,笔者谈一谈一向被人们所忽视的一篇短文《郭生》。 展开更多

关键词 叶向高 东林党 《聊斋志异》 魏忠贤 《明史》 蒲松龄 正文体 天启 孔子作《春秋》 历史事件

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扬雄、桓谭、王充间的思想承传关系 被引量：1

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作者 姜书阁 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第3期41-43,共3页

扬雄、桓谭、王充间的思想承传关系姜书阁论及汉代唯物主义思想的发展，不能不首先从西汉末期大学者、大文学家扬雄说起，虽然他的著名哲学专著《太玄》基本上是一套唯心主义形而上学的体系。这是为什么呢？这是因为在他仿《论语》作的... 扬雄、桓谭、王充间的思想承传关系姜书阁论及汉代唯物主义思想的发展，不能不首先从西汉末期大学者、大文学家扬雄说起，虽然他的著名哲学专著《太玄》基本上是一套唯心主义形而上学的体系。这是为什么呢？这是因为在他仿《论语》作的《法言》中，我们可以看到他的自然观... 展开更多

关键词 《新论》 桓谭 扬雄 朴素唯物主义 王充 《太玄》 《法言》 承传关系 君山 孔子作《春秋》

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史为一家——先秦史家研究之一 被引量：1

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作者 雷戈 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第6期107-113,共7页

先秦诸子百家中有史家这一家。史家是一家思想， 而不是一门学问。史家思想主要集中在政治、军事问题上（ 即“戎”） 和文化、礼乐问题上（ 即“祀”） 。礼是史家的思想核心。《春秋》是史家的创始之作， 而《左传》则是史家的成熟之作。

关键词 《左传》 孔子作《春秋》 史家研究 左丘明 孔子思想 《论语》 史官 春秋战国时代 “礼” 诸子百家

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