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“以美育代宗教”的历史文化价值及其当代意义 被引量：6
1
作者 宫承波 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2000年第5期20-24,共5页
“以美育代宗教”是内涵丰富的理论命题，也是“五四”时期一面进步的思想旗帜。它反对宗教愚昧，倡导思想自由，是“五四”科学与民主思想的有机组成部分；它反对宗教不仅仅是针对基督教，更重要的是针对孔教，对反抗封建思想和文化产... “以美育代宗教”是内涵丰富的理论命题，也是“五四”时期一面进步的思想旗帜。它反对宗教愚昧，倡导思想自由，是“五四”科学与民主思想的有机组成部分；它反对宗教不仅仅是针对基督教，更重要的是针对孔教，对反抗封建思想和文化产生了重要作用；新文化运动推翻了以孔学为代表的传统理念，因而倡导美育以代替宗教，在一定程度上又具有填补人生价值真空的意义。直至今天，舍宗教而取美育，对培养人文情感，建设绿色人生，仍具有重要的现实文化价值。 展开更多
关键词 “以美育代宗教” 文化价值 蔡元培 五四新文化
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情感启蒙与“诗教”功能的审美重建——蔡元培“以美育代宗教说”再诠 被引量：10
2
作者 李圣传 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2020年第6期176-184,共9页
蔡元培"以美育代宗教说"是在"反愚痹""反宗教"和"收回教育权"的时代语境中立足于"国家主义"立场发出的思想主张和理论宣言。通过对康德美学思想的借鉴与改造,"以美育代宗教&qu... 蔡元培"以美育代宗教说"是在"反愚痹""反宗教"和"收回教育权"的时代语境中立足于"国家主义"立场发出的思想主张和理论宣言。通过对康德美学思想的借鉴与改造,"以美育代宗教"具有审美无利害与情感启蒙的学术指向,以期通过"情感陶养"启蒙心智、调和情感以塑造艺术化的"人心"并实现艺术转向和人生美化,进而完成生活改良和社会改造。与此同时,这种人生艺术化转向之思想功能改造,既是一种现代性思想启蒙和建设"新文化"的民族拯救方案,又是蔡元培借助美感教育问题之"教育学模式",试图重建儒家传统"诗教"功能、重建社会理想秩序和信仰体系以实现"治国平天下"的终极追求。这也是其身份、地位和角色所扮演的学术指向背后暗含的更为深层的意识形态症候。 展开更多
关键词 “以美育代宗教” 诗教 情感启蒙 审美重建 教育学模式 国家主义
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论“以美育代宗教说”与蔡元培审美信仰建构的世俗性 被引量：10
3
作者 潘黎勇 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期137-141,共5页
蔡元培提出"以美育代宗教说"是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与... 蔡元培提出"以美育代宗教说"是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与超越性之间徘徊的张力特质,而最终结果往往以牺牲信仰的超越精神为代价,这是与知识分子纠缠于中国与西方、传统与现代的文化现代性心境紧密关联的。 展开更多
关键词 “以美育代宗教” 蔡元培 信仰 超越 世俗性
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论蔡元培“以美育代宗教”说的精神内涵 被引量：3
4
作者 彭公亮 《培训与研究（湖北教育学院学报）》 2002年第6期28-31,共4页
蔡元培以“美育代宗教”说从西方近代理性主义、科学精神出发来批判宗教,以西方近代审美主义和中国古典人文精神作为思想资源重建中国现代审美教育对人的完善的价值追求,力求为中国现代社会变革提供一种审美主义转变和审美主义的道路,... 蔡元培以“美育代宗教”说从西方近代理性主义、科学精神出发来批判宗教,以西方近代审美主义和中国古典人文精神作为思想资源重建中国现代审美教育对人的完善的价值追求,力求为中国现代社会变革提供一种审美主义转变和审美主义的道路,从而在中国的现代性遭遇中树立起审美主义的旗帜。 展开更多
关键词 蔡元培 "以美育代宗教" 审美教育 科学精神 人文精神
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“以美育代宗教”:蔡元培审美信仰建构的双重价值追求 被引量：7
5
作者 潘黎勇 《吉首大学学报（社会科学版）》 北大核心 2012年第1期56-60,共5页
蔡元培提出"以美育代宗教说"是意图在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施一种信仰重建方案。美育所含之审美精神的特殊性和现代中国的社会政治语境决定了"以美育代宗教"的... 蔡元培提出"以美育代宗教说"是意图在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施一种信仰重建方案。美育所含之审美精神的特殊性和现代中国的社会政治语境决定了"以美育代宗教"的信仰建构逻辑包含了某种双重性的价值追求,具体表现在信仰的世俗性与超越性、个体性与社会性这两组二元对立之中,这也反映出现代知识分子在信仰重建过程中复杂的文化现代性心境。 展开更多
关键词 “以美育代宗教” 蔡元培 审美信仰 双重性
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对“以美育代宗教”的批判性分析 被引量：7
6
作者 彭锋 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期8-11,共4页
现代中国美育思想的发生、发展,已历经百年途程。百年间,无论时势变幻、社会更替,美育作为现代中国思想启蒙的一面重要思想旗帜,同时是践行中国社会文化建设和生活改造的重要途径。从"美育代宗教""艺术救中国""... 现代中国美育思想的发生、发展,已历经百年途程。百年间,无论时势变幻、社会更替,美育作为现代中国思想启蒙的一面重要思想旗帜,同时是践行中国社会文化建设和生活改造的重要途径。从"美育代宗教""艺术救中国""人生艺术化"等诸多思想主张及其理论阐发中,我们可以清晰地感受到现代中国的思想先驱们在美育问题上所寄托的生命热情与价值建构意图,也因此,现代中国美育思想在承续传统、兼采西学的过程中,始终体现出坚定的社会责任感和深厚的文化情怀。认真反思以蔡元培等人为代表的现代中国美育思想重要命题及其理论建构,对于我们在新的文化时代继续深化美育问题的理论思考,强化美育的实践功能,无疑具有直接现实的意义。 展开更多
关键词 “以美育代宗教” 批判性分析 蔡元培 学术界 概念 主张 审美
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“水”之子与他的古典“水域文学”——论曹文轩的文学世界 被引量：6
7
作者 徐妍 《南方文坛》 CSSCI 北大核心 2015年第4期129-134,共6页
在中国现当代文学史上,以“地“之子为叙述者的现实主义文学与以“火”之子为叙述者的现代主义文学一直居于主流位置。与此同时,以“水”之子为叙述者的古典主义文学则不仅始终处于边缘化地位,而且被牵强地归属于“乡土文学”的类别之... 在中国现当代文学史上,以“地“之子为叙述者的现实主义文学与以“火”之子为叙述者的现代主义文学一直居于主流位置。与此同时,以“水”之子为叙述者的古典主义文学则不仅始终处于边缘化地位,而且被牵强地归属于“乡土文学”的类别之下。事实上,古典主义文学虽然兼容了现实主义手法与现代主义意蕴,但其所信仰的“以美育代宗教”1的文学观念却与二者存在根本差异。 展开更多
关键词 文学世界 古典主义 “水” 曹文轩 “以美育代宗教” 现代主义文学 水域 现当代文学史
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对蔡元培“以美育代宗教”思想的反思 被引量：1
8
作者 李红 《青海社会科学》 2002年第3期88-91,共4页
关键词 蔡元培 “以美育代宗教” 时代意义 宗教 文化 历史局限性
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西方现代美学背景下的“以美育代宗教” 被引量：3
9
作者 潘知常 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2018年第4期189-200,共12页
"以美育代宗教"是蔡元培提出的意在实施全新的灵魂重建的美学方案,不过,其中最为重要的见解在过去却长期被学界忽略并且搁置起来,这就是"审美救赎"。借助西方现代美学的思考可以发现,蔡元培的"以美育代宗教&qu... "以美育代宗教"是蔡元培提出的意在实施全新的灵魂重建的美学方案,不过,其中最为重要的见解在过去却长期被学界忽略并且搁置起来,这就是"审美救赎"。借助西方现代美学的思考可以发现,蔡元培的"以美育代宗教"与西方的关于虚无主义的思考一脉相承,尤其是西方法兰克福学派的美学思考。本文意外揭示了法兰克福学派与蔡元培之间的共同探索,也凸显了蔡元培美学思考的现代内涵。 展开更多
关键词 蔡元培 “以美育代宗教” 西方现代美学 虚无主义 法兰克福学派
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设计“国美之路”之思想脉络 被引量：3
10
作者 杭间 《新美术》 CSSCI 北大核心 2016年第11期11-15,共5页
中国现代设计思想的真正发端，其实都与杭州、与这所学校有关。20世纪初开始，西方工业文明随“洋枪洋炮”入侵中华，尔后清朝覆亡民国新兴，中国先进知识分子从文化革命着手探索救亡图存之路，在众多的新思想中，蔡元培先生独具一格，... 中国现代设计思想的真正发端，其实都与杭州、与这所学校有关。20世纪初开始，西方工业文明随“洋枪洋炮”入侵中华，尔后清朝覆亡民国新兴，中国先进知识分子从文化革命着手探索救亡图存之路，在众多的新思想中，蔡元培先生独具一格，他的“美育救国”、“以美育代宗教”，提出已近百年，虽大众耳熟能详，称誉者众，但其实至今大多国人心里并不以为“美育”真能“救国”，反而以为彼时形势非常，文人志士，口着危言，耸听而已。 展开更多
关键词 设计思想 思想脉络 “以美育代宗教” 国美 西方工业文明 先进知识分子 中国现代 20世纪
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启蒙立场与场域越界——论蔡元培的“以美育代宗教”说 被引量：2
11
作者 刘楚 《贵州文史丛刊》 2018年第2期82-87,共6页
在艺术社会学视域下,可以发现,蔡元培提出"以美育代宗教"说,是一个具有强烈社会政治指向性的理论命题。在文化场域,蔡元培从启蒙主义的精神立场出发,通过考察佛教与中国文学艺术,以及基督教与欧洲文学艺术的演变,倡导以纯粹... 在艺术社会学视域下,可以发现,蔡元培提出"以美育代宗教"说,是一个具有强烈社会政治指向性的理论命题。在文化场域,蔡元培从启蒙主义的精神立场出发,通过考察佛教与中国文学艺术,以及基督教与欧洲文学艺术的演变,倡导以纯粹之美育取代宗教中的美育原素。但将美学场域内部的理论命题"以纯粹之美育取代宗教中的美育原素"极度简化为涉及不同的场域"以美育代宗教"命题,这其实违背了现代性工程的场域伦理,并最终产生了场域越界问题。蔡元培"以美育代宗教"说一出,林风眠、陈独秀、梁漱溟等人"以xx(艺术、科学、礼乐等)代宗教"的说法随之而至。事实上,他们的话语方式不自觉地陷入到蔡元培设定的"叙述圈套"。 展开更多
关键词 蔡元培 “以美育代宗教” 启蒙立场 场域伦理
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以美育德:发挥中小学艺术课程的育德功能 被引量：1
12
作者 杨治平 《现代教学》 2015年第6期38-40,共3页
一、重视并发挥中小学艺术课程独特的育德功能 艺术在人的价值观的培育过程中，能够发挥独特而重要的作用。我国古代很早就对“礼乐相济”的辩证关系有深刻的认识。教育学认为，“德、智、体、美”具有不可分割的内在统一性，其中，美... 一、重视并发挥中小学艺术课程独特的育德功能 艺术在人的价值观的培育过程中，能够发挥独特而重要的作用。我国古代很早就对“礼乐相济”的辩证关系有深刻的认识。教育学认为，“德、智、体、美”具有不可分割的内在统一性，其中，美育过程与德育过程具有密切而独特的内在联系，蔡元培“以美育代宗教”的论述凸显出了美育所具有的育德价值。 展开更多
关键词 育德功能 艺术课程 以美育德 中小学 “以美育代宗教” 内在统一性 德育过程 价值观
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中国艺术的国美之路 被引量：1
13
作者 许江 《美术》 CSSCI 北大核心 2018年第5期6-7,共2页
20世纪初蔡元培提出的“以美育代宗教”和吕潋、陈独秀有关“美术革命”的思想先觉，都最终落脚于中国现代美术教育的建立。中国现代美术教育通过全面引进西方美术教育而开始了面向民众的大众审美、面向民族的传统改良和面向社会的现实... 20世纪初蔡元培提出的“以美育代宗教”和吕潋、陈独秀有关“美术革命”的思想先觉，都最终落脚于中国现代美术教育的建立。中国现代美术教育通过全面引进西方美术教育而开始了面向民众的大众审美、面向民族的传统改良和面向社会的现实表现等现代艺术教育的转型。今年迎来中央美术学院建校100周年，中国美术学院建校90周年，它们作为中国美术教育的典范，在其一个世纪的办学历程中，也浓缩了这种现代美术教育和现代民族国家的建立与繁荣所构成的内在联系。本期栏目特以此为专题，以求在对美术院校发展的历史钩沉中梳理现代美术教育的文脉，展望中国美术教育的未来图景。 展开更多
关键词 中国美术学院 中国艺术 现代美术教育 “以美育代宗教” 现代民族国家 现代艺术教育 中央美术学院 美术革命
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试论美育在高职教育中的作用 被引量：1
14
作者 刘敏玲 《理论与当代》 2008年第12期37-39,共3页
1912年蔡元培出任国民政府第一任教育总长时，把美育正式列入国家的教育方针，成为中国教育史上的一大创举。1917年4月8日，先生在北京神州学会《以美育代宗教》的演讲中进一步提出“以美育代宗教”之说，该学说是建立在对宗教本质和作... 1912年蔡元培出任国民政府第一任教育总长时，把美育正式列入国家的教育方针，成为中国教育史上的一大创举。1917年4月8日，先生在北京神州学会《以美育代宗教》的演讲中进一步提出“以美育代宗教”之说，该学说是建立在对宗教本质和作用的精辟分析和批判的基础之上的。随着新中国的建立，我国的意识形态发生了巨大变化，美育也随着时代的进程起伏，时而强调时而淡化。 展开更多
关键词 “以美育代宗教” 高职教育 中国教育史 教育总长 国民政府 教育方针 宗教本质 意识形态
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在艺术中行走——四川美术学院光影交错的70年 被引量：1
15
作者 韩晶 《美术》 北大核心 2010年第5期90-95,共6页
一、在历史中诞生：四川美术学院的前身与雏形 1940年，对于中国的美术教育事业来说，或许是一个值得记忆的年份——那一年，中国著名的教育家蔡元培先生，没能等到4月的春光，就在香港因病逝世。作为中华民国的第一位教育总长，蔡元... 一、在历史中诞生：四川美术学院的前身与雏形 1940年，对于中国的美术教育事业来说，或许是一个值得记忆的年份——那一年，中国著名的教育家蔡元培先生，没能等到4月的春光，就在香港因病逝世。作为中华民国的第一位教育总长，蔡元培不仅延续了王国维对于“美育”的重视，更进一步明确提出了“以美育代宗教”的教育方针。 展开更多
关键词 四川美术学院 “以美育代宗教” 交错 光影 艺术 1940年 教育事业 教育总长
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蔡元培“以美育代宗教”的审美现代性阐释 被引量：1
16
作者 陈晓辉 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 2014年第2期55-59,共5页
"以美育代宗教"意味着在现代社会,审美可替代宗教承担其统治时代的启蒙—救赎的重任。在宗教衰落、资本主义兴起、社会逐渐分化的现代社会,分化使领域之间及其内部获得自律性的同时,也在目的理性与价值理性、社会各阶层之间... "以美育代宗教"意味着在现代社会,审美可替代宗教承担其统治时代的启蒙—救赎的重任。在宗教衰落、资本主义兴起、社会逐渐分化的现代社会,分化使领域之间及其内部获得自律性的同时,也在目的理性与价值理性、社会各阶层之间产生巨大的矛盾,从而使公共道德体系垮塌。而与宗教共通于个人情感体验的审美,却因其无功利性和普遍有效性,在对抗因目的理性和宗教缺失所造成的社会矛盾和信仰空白中作用显著,"以美育代宗教"成为弥合现代工业社会危机,建立公共道德规范的合法途径。 展开更多
关键词 蔡元培 “以美育代宗教” 审美 现代性阐释
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蔡元培“以美育代宗教”思想中的信仰观探微
17
作者 姜敏 《文教资料》 2022年第7期41-44,共4页
“以美育代宗教”是蔡元培美育思想中极具个人原创性和启蒙性的美学命题。在20世纪初救亡图存的历史背景下,蔡元培这一思想的核心在于树立坚定信仰心,使人形成坚毅的品格。研究蔡元培这一思想的形成过程,可以窥见美育在信仰心养成中的... “以美育代宗教”是蔡元培美育思想中极具个人原创性和启蒙性的美学命题。在20世纪初救亡图存的历史背景下,蔡元培这一思想的核心在于树立坚定信仰心,使人形成坚毅的品格。研究蔡元培这一思想的形成过程,可以窥见美育在信仰心养成中的独特价值和作用。目前,有关信仰心的教育仍存在一些问题,借助蔡元培“以美育代宗教”的思想以厘清这些问题。 展开更多
关键词 蔡元培 “以美育代宗教” 信仰心
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道德养成与学科建构视野中的北大书法研究会
18
作者 胡抗美 王志冲 《中国美术研究》 2022年第3期83-91,共9页
北大书法研究会作为蔡元培践行国民道德养成的途径之一,实质上与晚清民国新型知识分子共享了通过提升国民道德来实现国家进于“文明”的书法功能观。然而,后来的书法研究者却从学科建设这一后发视角,强调了北大书法研究会的历史地位与意... 北大书法研究会作为蔡元培践行国民道德养成的途径之一,实质上与晚清民国新型知识分子共享了通过提升国民道德来实现国家进于“文明”的书法功能观。然而,后来的书法研究者却从学科建设这一后发视角,强调了北大书法研究会的历史地位与意义,这不仅有悖于蔡元培倡导书法研究会的初衷,而且有将书法研究会在书法史学中的地位过分抬高之嫌。可见,历史话语在史实的建构中具有明显的意识导向作用,而这正说明着眼于此种导向偏差所进行的历史还原是多么必要。也即是说北大书法研究会有其特定的“道德养成”内涵,这是任何后发视野都不应该忽略的重要维度。 展开更多
关键词 道德养成 学科建构 北大书法研究会 “以美育代宗教” 后发视野
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蔡元培教育思想之于我省美育实践的启示
19
作者 王福阳 《福建教育》 2019年第1期21-22,共2页
教育是否以人为目的,是中国近现代民主主义教育与古代专制主义教育与的分水岭。蔡元培先生在出任北京大学校长时期提出的《教育独立议》中阐明:“教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化尽一份的责任。”... 教育是否以人为目的,是中国近现代民主主义教育与古代专制主义教育与的分水岭。蔡元培先生在出任北京大学校长时期提出的《教育独立议》中阐明:“教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化尽一份的责任。”他反复强调“以美育代宗教”“五育并举……不可偏废”,突出地表现了他对中国文化和中华美育精神的深刻体认。他在美育方针与美育的实施、美育的功能及价值、美育与德育、艺术教育与科学教育、美育与宗教及体育等方面的美育思想及其历史贡献,是符合当时历史发展要求的,亦是对封建教育及半殖民地半封建教育宗旨的否定。先贤深邃的言论如今重温,令人大有所悟。 展开更多
关键词 蔡元培教育思想 美育实践 “以美育代宗教” 半殖民地半封建 民主主义教育 历史贡献 中国近现代 专制主义
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蔡元培美育现代性思想析论
20
作者 潘黎勇 《石家庄学院学报》 2009年第1期26-31,共6页
蔡元培以其深厚的中西学术背景以及在对中国现实问题的强烈焦虑和关怀中为我们构筑了中国美育现代性的第一个思想体系。感性启蒙与道德人格的建立、个体人格的培育与民族精神的弘扬以及从"以美育代宗教"的主张中透露出的审美... 蔡元培以其深厚的中西学术背景以及在对中国现实问题的强烈焦虑和关怀中为我们构筑了中国美育现代性的第一个思想体系。感性启蒙与道德人格的建立、个体人格的培育与民族精神的弘扬以及从"以美育代宗教"的主张中透露出的审美现代性与启蒙现代性的张力使得蔡元培美育现代性思想不仅凝炼了中国现代美育理论一切优秀的文化品格、学术旨趣和实践精神,而且比较全面地映射出中国美育现代性在创生发展过程中的各种逻辑矛盾和思想症结。蔡元培美育思想成为中国美育现代性理论不可或缺的文化底本。 展开更多
关键词 蔡元培 美育现代性 情感 启蒙 “以美育代宗教”
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