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仓颉造字与汉字崇拜文化 被引量:12
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作者 党怀兴 陶生魁 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期52-57,共6页
仓颉造字的传说影响很大,在一定程度上形成了仓颉崇拜。从文字学视角看,汉代许慎的说法较为理性,他认为汉字是一定历史发展阶段的产物,这接近于文字产生发展的实际。从文化学视角看,仓颉造字说的文化势力在于它以神话传说的形式感召了... 仓颉造字的传说影响很大,在一定程度上形成了仓颉崇拜。从文字学视角看,汉代许慎的说法较为理性,他认为汉字是一定历史发展阶段的产物,这接近于文字产生发展的实际。从文化学视角看,仓颉造字说的文化势力在于它以神话传说的形式感召了后代世人的心灵,从而形成根深蒂固、旷世不渝的汉字崇拜情结。 展开更多
关键词 仓颉造字 许慎 文字学 文化学
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闽台古建雕刻艺术中的“福”文化
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作者 李湖江 陈建芳 《两岸关系》 2024年第1期70-71,共2页
“福”字是最受我国老百姓欢迎的汉字之一。“福”文化源自仓颉造字,伴随着中华民族五千年的文明,一直流传至今,它浸润了整个中华民族、全世界华夏子孙的根与魂。殷伟《福:中国传统的福文化》指出:从造字法来看,“福”字的意义是一个人... “福”字是最受我国老百姓欢迎的汉字之一。“福”文化源自仓颉造字,伴随着中华民族五千年的文明,一直流传至今,它浸润了整个中华民族、全世界华夏子孙的根与魂。殷伟《福:中国传统的福文化》指出:从造字法来看,“福”字的意义是一个人用手捧着盛酒的容器向神供奉祭品,代表了一种祭祀活动。 展开更多
关键词 造字 雕刻艺术 祭祀活动 仓颉造字 华夏子孙 文化
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活化传承,古籍越来越年轻
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作者 周卓斌 《全国新书目》 2024年第3期24-27,共4页
千年文脉延绵不断,中华典籍功不可没。“伏羲氏始画八卦,造书契”的记载、“仓颉造字”的传说……中华典籍从甲骨刻辞、青铜器铭文、石刻文字,中经竹简木牍、帛书,后出现写卷、刻本,数量之大世所罕见。习近平总书记强调:“我们要加强考... 千年文脉延绵不断,中华典籍功不可没。“伏羲氏始画八卦,造书契”的记载、“仓颉造字”的传说……中华典籍从甲骨刻辞、青铜器铭文、石刻文字,中经竹简木牍、帛书,后出现写卷、刻本,数量之大世所罕见。习近平总书记强调:“我们要加强考古工作和历史研究,让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来,丰富全社会历史文化滋养。” 展开更多
关键词 石刻文字 社会历史文化 竹简木牍 青铜器铭文 甲骨刻辞 延绵不断 仓颉造字 伏羲氏
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“仓颉造字”传说的多重意蕴与中华民族共同体的认同意识
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作者 桑东辉 《武陵学刊》 2024年第4期1-8,共8页
汉字作为中国文化的核心载体,其产生发展的历史不仅是一部波澜壮阔的文字史,而且在中国传统文化语境中也具有深刻的内涵和多重意蕴。尽管由于历史久远,有关“仓颉造字”的事迹多流于传说,但透过这些传说表象不难发现,“仓颉造字”传说... 汉字作为中国文化的核心载体,其产生发展的历史不仅是一部波澜壮阔的文字史,而且在中国传统文化语境中也具有深刻的内涵和多重意蕴。尽管由于历史久远,有关“仓颉造字”的事迹多流于传说,但透过这些传说表象不难发现,“仓颉造字”传说及其播衍流变,深刻反映了传统道器观和取象制器观念下的神圣造物论思想,以及将道德意蕴融入字以表德的观念,且从目的论和效果论的层面反映了文字对国家和社会治理的“佐治理事”功用。在建设中国特色社会主义的新时代,深入解读“仓颉造字”传说,对推广和普及国家通用语言文字,促进文化认同,铸牢中华民族共同体认同意识具有重大的现实意义和深远的历史意义。 展开更多
关键词 仓颉造字 中华民族共同体 文化认同
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楚简帛文字的气度与精神
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作者 杨理胜 《书法教育》 2024年第1期68-73,共6页
文字的演化,离不开时代的追求,离不开文化的发展。简牍书法的密码,同样因于时代脉搏,隐于社会思潮。当密码解锁,一如仓颉造字的“天雨粟,鬼夜哭”,给人们带来极大的震撼和惊喜。在周代的地域文化中,楚文化是独具特色的一支,楚简帛文字... 文字的演化,离不开时代的追求,离不开文化的发展。简牍书法的密码,同样因于时代脉搏,隐于社会思潮。当密码解锁,一如仓颉造字的“天雨粟,鬼夜哭”,给人们带来极大的震撼和惊喜。在周代的地域文化中,楚文化是独具特色的一支,楚简帛文字也是战国文字中保存最多的一种。两千多年后的今天,当我们再次阅读这些神秘符号,它们是如此舒展婉丽、长短相协、揖让自然,也是如此雍容大度、气宇轩昂、典雅高贵,令人感怀。这些简帛文字背后的书写者,在记录时代的同时,也把时代的精神表现得淋漓尽致,刻画得入木三分。 展开更多
关键词 战国文字 书写者 地域文化 仓颉造字 雍容大度 时代脉搏 密码
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网络语言:不应成为语言规范的死角 被引量:3
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作者 郁敏 《合肥师范学院学报》 2004年第4期131-132,共2页
关键词 语言规范 俊男美女 理性原则 专用术语 仓颉造字 类语言 交流功能 造词 网上聊天 心胸比
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千年仓颉庙 双鱼红颜决——“白水苹果杯”第3届中国女子围棋国手赛
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作者 本刊记者 《围棋天地》 2023年第8期5-7,共3页
渭南白水,关中平原上的一颗明珠,早在2300余年前的战国秦孝公时期就建制为县,悠久的历史长河造就了白水县丰富多样的文化旅游资源,如今的白水享有“四圣故里”之美誉,仓颉造字,杜康造酒,雷公造碗,蔡伦造纸犹如星汉灿烂闪耀中华文明。在... 渭南白水,关中平原上的一颗明珠,早在2300余年前的战国秦孝公时期就建制为县,悠久的历史长河造就了白水县丰富多样的文化旅游资源,如今的白水享有“四圣故里”之美誉,仓颉造字,杜康造酒,雷公造碗,蔡伦造纸犹如星汉灿烂闪耀中华文明。在源远流长的历史传承中,同样可追溯至上古时期的围棋传说与千年古城有着相同的文化之根。 展开更多
关键词 历史传承 文化旅游资源 关中平原 围棋 仓颉造字 白水县 上古时期 仓颉
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从仓颉造字看中国古代文字崇拜与巫史传统 被引量:1
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作者 杨明明 《湘南学院学报》 2023年第1期85-88,共4页
仓颉造字这一神话的核心在于解释文字的由来。在仓颉造字神话中,有一点尤值得我们注意,那就是他作为“黄帝史官”的这一身份。史官的源头在“巫”,占卜作为巫与上天沟通的重要手段,也成为了汉字最初的发端。在巫的时代,文字具有着代传... 仓颉造字这一神话的核心在于解释文字的由来。在仓颉造字神话中,有一点尤值得我们注意,那就是他作为“黄帝史官”的这一身份。史官的源头在“巫”,占卜作为巫与上天沟通的重要手段,也成为了汉字最初的发端。在巫的时代,文字具有着代传神言的神性;在史的时代,文字则具有着象征王权的圣性。当文字神圣特性的来源问题被解决后,中国古代社会中广泛存在的文字崇拜现象就具有了合理性,这种崇拜背后所蕴含的是“仓颉造字”神话所代表的巫史传统。 展开更多
关键词 仓颉造字 文字崇拜 巫史传统
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中国养蜂鼻祖之探讨
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作者 王宝龙 《中国蜂业》 2023年第9期46-47,共2页
如仓颉造字,姜岐被认为是中国养蜂史上的鼻祖。目前国内行业界都认定这个姜岐是我们养蜂史的鼻祖。其主要根据如下:甘肃日报在“【陇上人物】姜岐”中报道:姜岐,生卒年不详。字子平,东汉汉阳郡上邽县(今甘肃天水市秦州区)人,是有文献记... 如仓颉造字,姜岐被认为是中国养蜂史上的鼻祖。目前国内行业界都认定这个姜岐是我们养蜂史的鼻祖。其主要根据如下:甘肃日报在“【陇上人物】姜岐”中报道:姜岐,生卒年不详。字子平,东汉汉阳郡上邽县(今甘肃天水市秦州区)人,是有文献记载的第一名中华养蜂者。 展开更多
关键词 中国养蜂 养蜂者 仓颉造字 行业界 天水市秦州区 汉阳郡 生卒年
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汉字蕴涵的美学 被引量:4
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作者 骆冬青 《文史知识》 2015年第4期3-8,共6页
传说,仓颉造字,"天雨粟,鬼夜哭",古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情,后世"敬惜字纸"的意识中凝聚着华人这种对"文字"的共通感。汉字的诞生无从考据。可是,从古人刻画的留痕中,我们却依然能够感受到那种鲜活灵动、生气勃勃的精... 传说,仓颉造字,"天雨粟,鬼夜哭",古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情,后世"敬惜字纸"的意识中凝聚着华人这种对"文字"的共通感。汉字的诞生无从考据。可是,从古人刻画的留痕中,我们却依然能够感受到那种鲜活灵动、生气勃勃的精神。这种精神凝聚在汉字中,凝聚在书法中,凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中,越过千载,目光炯炯地注视着我们。如同天空的星星,如同大地的山水,如同天地之间的生灵,汉字似乎永远具有一种惊天地。 展开更多
关键词 汉字学 天地之间 仓颉造字 敬惜字纸 泣鬼神 美意识 文化特质 中国美学研究 通感 观法于地
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经典之海掠影——朱自清《经典常谈》导读
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作者 何庆华 《初中生必读》 2023年第7期48-52,共5页
你知道仓颉造字的传说吗?你知道八卦最早出自谁之手吗?你知道诗的源头是什么吗?朱自清先生的《经典常谈》,以谈心的笔调,用通俗的语言向你娓娓道来。《经典常谈》是20世纪30年代末至40年代初朱自清先生为我们中学生撰写的一部介绍我国... 你知道仓颉造字的传说吗?你知道八卦最早出自谁之手吗?你知道诗的源头是什么吗?朱自清先生的《经典常谈》,以谈心的笔调,用通俗的语言向你娓娓道来。《经典常谈》是20世纪30年代末至40年代初朱自清先生为我们中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 展开更多
关键词 《经典常谈》 朱自清先生 仓颉造字 传统文化经典
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在课程中,寻觅中华民族的文化之魂
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作者 张薇薇 《当代教育家》 2023年第11期32-33,共2页
“传说盘古开了天,女娲造了神仙,而炎黄站在了黄河边,才逐渐有了人烟。先有仓颉造字,写下了后羿射日。再有精卫展翅,说的是古人有志。大禹治水在何处,而三过家门不入……”五千年的中华文明画卷伴随着如潮水般交错的韵律在学生们口中徐... “传说盘古开了天,女娲造了神仙,而炎黄站在了黄河边,才逐渐有了人烟。先有仓颉造字,写下了后羿射日。再有精卫展翅,说的是古人有志。大禹治水在何处,而三过家门不入……”五千年的中华文明画卷伴随着如潮水般交错的韵律在学生们口中徐徐展开。秋风送爽的十一月,松山湖第二小学五年级全体师生在陆游“王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁”的呼唤下,踏上了一段走进历史,寻找中华民族屹立千年之魂的旅程。 展开更多
关键词 大禹治水 秋风送爽 仓颉造字 松山湖 后羿射日 中华民族
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中国汉字的形成及演变规律之考辨 被引量:4
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作者 王恩全 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》 2006年第3期551-553,共3页
用历史唯物主义的观点对上古时期各种造字的传说进行了科学的剖析,对不同历史时期汉字演变的特点及其在汉字发展进程中的重要意义进行了系统的阐述,以中国各历史时期的文化为背景,就中国汉字的形成和演变规律进行了分析与考辩。
关键词 中国汉字 象形文字 文化背景 仓颉造字 甲骨文 陶符
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龙乡沃土的追光之路
14
作者 李伍同(文/图) 韦光辉(文/图) 陈亚宁(文/图) 《河南电力》 2023年第11期74-75,共2页
濮阳,古称帝丘,据传五帝之一的颛顼曾以此为都。濮阳之名始于战国时期,因位于濮水之阳而得名。濮阳文化底蕴厚重,仓颉造字、汲黯善谏、澶渊之盟等历史典故,以及中共中央平原分局、北方局、冀鲁豫军区纪念馆等革命旧址,无不展示着濮阳历... 濮阳,古称帝丘,据传五帝之一的颛顼曾以此为都。濮阳之名始于战国时期,因位于濮水之阳而得名。濮阳文化底蕴厚重,仓颉造字、汲黯善谏、澶渊之盟等历史典故,以及中共中央平原分局、北方局、冀鲁豫军区纪念馆等革命旧址,无不展示着濮阳历史的荣光。 展开更多
关键词 澶渊之盟 历史典故 冀鲁豫军区 战国时期 革命旧址 仓颉造字 北方局 濮阳
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古籍的保护和传承
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作者 陈红彦(演讲) 《新华月报》 2023年第17期82-86,共5页
中国是世界四大文明古国之一,也是在世界诸多文化体系中,唯一文化未曾断裂、传承至今的国家。中华文化绵延数千年不断,中华典籍功不可没。“伏羲氏始画八卦,造书契”的记载、“仓颉造字”的传说中华典籍从甲骨刻辞、青铜器铭文、石刻文... 中国是世界四大文明古国之一,也是在世界诸多文化体系中,唯一文化未曾断裂、传承至今的国家。中华文化绵延数千年不断,中华典籍功不可没。“伏羲氏始画八卦,造书契”的记载、“仓颉造字”的传说中华典籍从甲骨刻辞、青铜器铭文、石刻文字,中经竹简木牍、帛书,后出现写卷、刻本,其数量之大,世所罕见。这些古籍全面系统地记载着我国的历史、经济、文化、科技等各方面发展的脉络和成就. 展开更多
关键词 石刻文字 四大文明古国 青铜器铭文 竹简木牍 甲骨刻辞 仓颉造字 古籍 伏羲氏
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汉字结构形式与儒家美学观 被引量:2
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作者 冯华 《小说评论》 CSSCI 北大核心 2013年第S2期251-256,共6页
从古代到现代,中国有很多学说,但是被称为"传统"学说的,一般是指儒家和道家,儒家思想和道家思想在中国文化中占有十分显著的地位。儒家思想和道家思想不但影响了中国文化与民族性格,对中国的古典美学也有很大的影响,尤其是儒... 从古代到现代,中国有很多学说,但是被称为"传统"学说的,一般是指儒家和道家,儒家思想和道家思想在中国文化中占有十分显著的地位。儒家思想和道家思想不但影响了中国文化与民族性格,对中国的古典美学也有很大的影响,尤其是儒家,"与美学———艺术领域关系更大和影响深远的,除儒家外,要推庄子为代表的道家。" 展开更多
关键词 汉字结构 儒家思想 美学观 基本笔画 造字 隶变 领域关系 古典美学 仓颉造字 中国文化
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“仓颉造字”传说与“刻画符号”之谜 被引量:2
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作者 蔡运章 《洛阳考古》 2022年第1期10-21,共12页
古史传说的“仓颉造字”即“史皇作图”,就是刻画各种“物象”。许慎《说文解字序》说:“文者,物象之本。”“物象”即事物的象征。我国史前器物上的“刻画符号”,就是中华先民刻“画物象”的产物。它们的含义应与其载体的名义和用途相... 古史传说的“仓颉造字”即“史皇作图”,就是刻画各种“物象”。许慎《说文解字序》说:“文者,物象之本。”“物象”即事物的象征。我国史前器物上的“刻画符号”,就是中华先民刻“画物象”的产物。它们的含义应与其载体的名义和用途相符合,可称之为“物象文字”(即标识文字)。这种原始的纪事文字,大都刻画在祭祀神灵的礼器上,充当着人神沟通的媒介,具有浓厚的宗教色彩,在中国文字起源和形成过程中具有重要地位。 展开更多
关键词 仓颉造字 刻画符号 文字起源 物象文字
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从“天雨粟,鬼夜哭”到敬惜字纸-论古代神话和民间习俗中的汉字崇拜 被引量:1
18
作者 陈连山 《苏州教育学院学报》 2021年第5期2-6,共5页
在古代各种造字神话中,“仓颉造字”最为普遍,尤其是“天雨粟,鬼夜哭”情节,展现出古人对仓颉及其发明的文字的崇拜。“敬惜字纸”是道教文昌信仰中的重要内容,体现了重视文本的传统。掌握文字的中国古今文人充满了文化优越感,部分激进... 在古代各种造字神话中,“仓颉造字”最为普遍,尤其是“天雨粟,鬼夜哭”情节,展现出古人对仓颉及其发明的文字的崇拜。“敬惜字纸”是道教文昌信仰中的重要内容,体现了重视文本的传统。掌握文字的中国古今文人充满了文化优越感,部分激进知识分子总以精英自居,想教化民众。但是不识字的民众同样能创造和传承文化,今天我们所强调的非物质文化遗产主要就是民间口头文化。 展开更多
关键词 神话 仓颉 仓颉造字 敬惜字纸 文字崇拜 民间文化 民间习俗
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书写规范字
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作者 莫天喜 《新教育(海南)》 2022年第33期62-64,共3页
“她从远古走来,披着神秘的面纱,衣袂飘飘,千载不老,青春焕发。”一首短诗,高度赞美了中华汉字的神秘、美丽,汉字作为一种文化交流的符号,自上古仓颉造字之始,“象形、指事、形声、会意、转注、假借(统称为六书)”造字法就赋予了汉字无... “她从远古走来,披着神秘的面纱,衣袂飘飘,千载不老,青春焕发。”一首短诗,高度赞美了中华汉字的神秘、美丽,汉字作为一种文化交流的符号,自上古仓颉造字之始,“象形、指事、形声、会意、转注、假借(统称为六书)”造字法就赋予了汉字无限的生命力,并对中华传统文化的传承、发扬起着举足轻重的作用,而汉字的规范化是中华民族强盛的标志,是民族尊严的象征,是中华民族凝聚力的展示。 展开更多
关键词 造字 中华民族凝聚力 民族尊严 文化交流 仓颉造字 会意 指事 书写规范
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汉字的创生设计——关于“仓颉造字”的神话传说 被引量:2
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作者 龙红 王玲娟 《创意与设计》 2011年第6期46-52,共7页
汉字是古代汉族人民在长期生产劳动中一代一代逐渐创造总结出来的,不是专由哪一个人设计发明然后大家才开始使用的。至于文字已经产生流行,出现某个人或某些人来搜集和整理,倒是大有可能的。神话传说,是早期人类原始思维的反映。从神话... 汉字是古代汉族人民在长期生产劳动中一代一代逐渐创造总结出来的,不是专由哪一个人设计发明然后大家才开始使用的。至于文字已经产生流行,出现某个人或某些人来搜集和整理,倒是大有可能的。神话传说,是早期人类原始思维的反映。从神话传说,可以窥见其与造物设计之密切关系,可以窥见更多民族的、民俗的和文化的精髓。"仓颉造字"的神话传说,应该说还具有人类学上的国际意义,正显示着不凡的文化价值,亦即在神秘传说的背后,蕴涵隐藏着中华文化传统中的思维模式或定势。 展开更多
关键词 汉字 设计创造 仓颉造字 神话传说
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