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论孟子的仁学 被引量:9
1
作者 张奇伟 《管子学刊》 1994年第1期29-33,共5页
论孟子的仁学张奇伟儒家孟子是否是稷下先生虽不能如荀子那样言之确凿,尚待考证,但孟子周游列国时居齐最久,并位居客卿,屡向齐宣王进言游说,同时与稷下先生淳于髡等多有讨论,故至少可以说,孟子及其思想观点于齐、于稷下之学有一... 论孟子的仁学张奇伟儒家孟子是否是稷下先生虽不能如荀子那样言之确凿,尚待考证,但孟子周游列国时居齐最久,并位居客卿,屡向齐宣王进言游说,同时与稷下先生淳于髡等多有讨论,故至少可以说,孟子及其思想观点于齐、于稷下之学有一定的联系和相互影响。笔者因此略述孟... 展开更多
关键词 孟子 仁学 亲亲 仁者爱人 仁民而爱物 血缘亲情 亲子关系 稷下之学 稷下先生 社会交往
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仁者自爱:儒家传统的道德生命观及其哲学基础 被引量:9
2
作者 王楷 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期22-31,共10页
"仁"是儒家最基本、最核心的道德观念。在"仁者爱人"的层面,儒家仁道的基本精神在于要求行动者为他人而抑制自我、奉献自我。然而,如果仅仅停留在对"为他"向度的单纯强调之上,则儒家的仁道就可能沦为一... "仁"是儒家最基本、最核心的道德观念。在"仁者爱人"的层面,儒家仁道的基本精神在于要求行动者为他人而抑制自我、奉献自我。然而,如果仅仅停留在对"为他"向度的单纯强调之上,则儒家的仁道就可能沦为一种对行动者自身缺乏积极价值关怀的片面的自我否定。因而,在"为他"的深处还要体认到"为己",而这一语境之下的"为己"是在"成己"的意义上而言的,其实质内容在于行动者道德生命在深刻意义上的自我实现,这就是儒家"仁者自爱"观念的基本内涵。在伦理学的意义上,只有在仁者自爱的基础之上,仁者爱人方始成之为一种真正出于行动者自律的道德实践。由自律而行为,"爱人"也就具有了"为己"的性质,而不再是单向度的"为人",从而扬弃了道德规范的外在性与异己性,而这也正是孔子所倡导的"仁者安仁"的逻辑基础。 展开更多
关键词 儒家伦理 仁者爱人 仁者自爱 仁者安仁
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从孔子的境界说看儒学的基本精神 被引量:10
3
作者 蒙培元 《中国哲学史》 1992年第1期44-53,共10页
中国哲学是关于人的学问,即人的存在及其意义和价值的学说,在这样一种学说中,心灵境界说或精神境界说是最有特色、最值得重视的部分。这一点,在儒学开创者孔子的学说中就已经明确地提出了。人们经常说,孔子是一位政治伦理说教者,孔子的... 中国哲学是关于人的学问,即人的存在及其意义和价值的学说,在这样一种学说中,心灵境界说或精神境界说是最有特色、最值得重视的部分。这一点,在儒学开创者孔子的学说中就已经明确地提出了。人们经常说,孔子是一位政治伦理说教者,孔子的学说是政治伦理型哲学,这当然没有什么不对,但是真正说来,孔子学说所涉及的内容是多方面的,其中, 展开更多
关键词 精神境界 孔子 基本精神 境界说 政治伦理 儒学 仁者爱人 天命 人与自然 子贡
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“爱(与)(他)人”——重读孔子的“仁者爱人” 被引量:9
4
作者 伍晓明 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2003年第4期79-92,共14页
“爱人”是人们讨论“仁”这一重要概念的意义时所最常引用的孔子的说法。然而 ,“爱人”这一表述的意义其实并非如此一目了然。本文从分析“爱人”这一表述中“爱”的涵义开始 ,以期接近孔子的“仁者爱人”这一表述的意义。首先 ,“爱... “爱人”是人们讨论“仁”这一重要概念的意义时所最常引用的孔子的说法。然而 ,“爱人”这一表述的意义其实并非如此一目了然。本文从分析“爱人”这一表述中“爱”的涵义开始 ,以期接近孔子的“仁者爱人”这一表述的意义。首先 ,“爱人”之“爱”被区别于带有强烈欲望色彩的“好”。其次 ,本文分析了汉语中的“爱”与“惜”在意义上的内在联系。这些语义分析指向本文所欲阐明的基本论点 ,即孔子的“爱人”应该被理解为对于人———对于他人或者他者———的根本关切。本文进而又分析了作为伦理命令的“爱人”与成为伦理主体之间的关系 ,孔子的“爱人”与康德的“互爱” ,以及为什么孔子的仁能在宋明儒学思想家那里发展为一个本体论意义上的概念。本文最后试图指出 ,仁的意义不在于与天地万物成为“一体” ,而在于看护一个始终让他人作为他人而存在的人我之“间”。 展开更多
关键词 《论语》 仁者爱人 孔子 哲学思想
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儒学的历史回顾与21世纪瞻望──孔子诞辰2545周年纪念与国际学术研讨会发言综述 被引量:8
5
作者 马彪 《中国史研究动态》 CSSCI 1995年第1期18-22,共5页
儒学的历史回顾与21世纪瞻望──孔子诞辰2545周年纪念与国际学术研讨会发言综述马彪孔子诞辰2545周年纪念与国际学术研讨会于1994.10.5一10.8于北京隆重举行,世界五大洲近30个国家和地区的学者和社会贤达,... 儒学的历史回顾与21世纪瞻望──孔子诞辰2545周年纪念与国际学术研讨会发言综述马彪孔子诞辰2545周年纪念与国际学术研讨会于1994.10.5一10.8于北京隆重举行,世界五大洲近30个国家和地区的学者和社会贤达,近千人出席了庆祝大会,200余人参... 展开更多
关键词 儒学文化 周年纪念 研讨会发言 世界五大洲 传统儒学 内圣外王 儒学研究 儒教文化 仁者爱人 黄宣
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金庸小说中的儒道佛 被引量:4
6
作者 高占伟 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 1999年第4期77-80,共4页
关键词 金庸小说 《神雕侠侣》 武侠小说 道家文化 儒道佛思想 仁者爱人 成吉思汗 儒家文化 对立因素 为国为民
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孔子朋友伦理思想的当代价值:建构新型和谐人际关系 被引量:6
7
作者 胡发贵 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期20-28,共9页
孔子认为,朋友关系是一种特别的泛社会化的人际关系,它虽然不同于宗法血缘关系,但是它的亲密和牢固程度对人生的成功和失败有着重要的影响。在这一意义上,孔子主张选择优胜者为友,特别强调德性和知性两个向度的择友原则。孔子朋友伦理... 孔子认为,朋友关系是一种特别的泛社会化的人际关系,它虽然不同于宗法血缘关系,但是它的亲密和牢固程度对人生的成功和失败有着重要的影响。在这一意义上,孔子主张选择优胜者为友,特别强调德性和知性两个向度的择友原则。孔子朋友伦理精神的实质是互助的责任和道德的追求,体现为"仁者爱人"的人道精神,同时也透视了孔子朋友伦理思想的平等与博爱取向。孔子所主张的朋友伦理精神,在当今仍具有重要的现实意义,它为和谐人际关系的建构提供了深厚的价值依据。 展开更多
关键词 孔子 朋友伦理 仁者爱人 当代价值
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仁者爱人 恭敬敬畏——访安徽天舰文具科技有限公司总经理徐世辉
8
作者 王定力 《中国制笔》 2024年第1期8-10,共3页
徐总是个大忙人,春节前后一直在德国、美国、俄罗斯等国出差。我们对徐总的专访也是在他的旅途中完成的。徐总2002年开始创业,起步做文具的出口贸易,2007年创建自己的品牌和建立自己的第一条生产线,2019年在安徽创建安徽天舰文具科技有... 徐总是个大忙人,春节前后一直在德国、美国、俄罗斯等国出差。我们对徐总的专访也是在他的旅途中完成的。徐总2002年开始创业,起步做文具的出口贸易,2007年创建自己的品牌和建立自己的第一条生产线,2019年在安徽创建安徽天舰文具科技有限公司(以下简称“天舰”)。有一句话说得特别好,“想到”和“得到”之间还有两个字,那就是“做到”。让我们来听听徐总“打造全面融合新实体企业”的故事。 展开更多
关键词 出口贸易 实体企业 仁者爱人 文具 俄罗斯 创业 全面融合 科技
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中华文明具有突出的和平性
9
作者 刘余莉 聂菲璘 《月读》 2024年第5期4-9,共6页
中华文明具有突出的和平性,从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者,决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权。“强不执弱,众不劫寡,富不侮贫”“己所不欲,勿施于人”“仁者爱人”“推... 中华文明具有突出的和平性,从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者,决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权。“强不执弱,众不劫寡,富不侮贫”“己所不欲,勿施于人”“仁者爱人”“推己及人”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“国虽大,好战必亡”“远人不服,则修文德以来之”等理念,在中国代代相传,深深植根于中国人的精神中,具体体现在中国人的行为上,使得中国始终追求和平的发展道路。 展开更多
关键词 仁者爱人 文化霸权 中华文明 贡献者 推己及人 文明交流互鉴 秩序的维护 人的行为
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论中国儒家思想的仁学 被引量:6
10
作者 吴铸新 《华中农业大学学报(社会科学版)》 2009年第2期56-60,共5页
儒家思想是中国最古老、最博大和最有影响的学派,仁学是儒家思想的核心内容。仁学是孔子依据礼乐文化传统所做的理论创造,是反映社会变革过程中的时代精神的一种哲学。他所包含的仁者爱人、忠恕之道、仁民爱物、民贵君轻、天人合一等内... 儒家思想是中国最古老、最博大和最有影响的学派,仁学是儒家思想的核心内容。仁学是孔子依据礼乐文化传统所做的理论创造,是反映社会变革过程中的时代精神的一种哲学。他所包含的仁者爱人、忠恕之道、仁民爱物、民贵君轻、天人合一等内容,对我们当今社会仍具现实意义。 展开更多
关键词 儒家 仁学 仁者爱人 忠恕之道 天人合一
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构建“人本型”教学体系 提升“食品营养学”课程效果
11
作者 魏亦云 田盼盼 《视周刊》 2024年第8期43-44,共2页
一、背景介绍1.“人本”教育理念的提出“人本”思想,古已有之。从孟子的“仁者爱人”到西方文艺复习时期的“人本主义”皆强调了人的主体性。在教育上,“人本”思想也影响深远。著名教育家顾明远认为“教育的本质可以概括为,提高生命... 一、背景介绍1.“人本”教育理念的提出“人本”思想,古已有之。从孟子的“仁者爱人”到西方文艺复习时期的“人本主义”皆强调了人的主体性。在教育上,“人本”思想也影响深远。著名教育家顾明远认为“教育的本质可以概括为,提高生命的质量,提升生命的价值”;罗杰斯的人本主义理论提出,教育的宗旨和目标是培养学会学习的人,主张以学生为中心的教育模式。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中指出,我国提倡要以学生为主体,以教师为主导,充分发挥学生的主动性,把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。 展开更多
关键词 教育的本质 食品营养学 人本主义理论 顾明远 西方文艺 学会学习 仁者爱人 学生的主动性
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儒家“仁者爱人”思想的人本基础及其现代意蕴 被引量:6
12
作者 韩美群 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第10期33-37,共5页
儒家的"仁者爱人"作为道德的最高原则,之所以能成为人类道德历史发展中相对不变的基本精神及其终极根源,乃是因为其源自人本的基础,即人超越于动物的"类本质"。运用马克思主义的观点阐明道德赖以存在的这种"... 儒家的"仁者爱人"作为道德的最高原则,之所以能成为人类道德历史发展中相对不变的基本精神及其终极根源,乃是因为其源自人本的基础,即人超越于动物的"类本质"。运用马克思主义的观点阐明道德赖以存在的这种"类本质"的人本或人性的根基,发掘其现代的人本意蕴,无论对于加强社会主义道德建设还是坚持"以人为本"的发展观,都具有至关重要的现实意义。 展开更多
关键词 儒家思想 仁者爱人 人本基础
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孟子:以天吏为规范确定税收边界
13
作者 臧建文 《中国财政》 2024年第6期86-87,共2页
作为儒家亚圣的孟子,生于战国时代,眼见的是生灵涂炭、民生维艰,怀瑞的是“国之大者”,心心念念的是百姓福让,念兹在兹的是训导诸侯须时刻以民为本,恪守仁政,由此实现天下太平。怎样才能践行“仁者爱人”的理念,从而达到“王天下”的施... 作为儒家亚圣的孟子,生于战国时代,眼见的是生灵涂炭、民生维艰,怀瑞的是“国之大者”,心心念念的是百姓福让,念兹在兹的是训导诸侯须时刻以民为本,恪守仁政,由此实现天下太平。怎样才能践行“仁者爱人”的理念,从而达到“王天下”的施政目标,孟子在两千年前给出了别样的答案。 展开更多
关键词 施政目标 仁者爱人 以民为本 孟子 战国时代
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论儒家道德伦理学说对现代文明建设的作用 被引量:4
14
作者 潘晓生 《管子学刊》 1999年第3期59-63,71,共6页
关键词 现代文明 儒家道德思想 伦理学说 “仁学” 人类文明 儒学 仁者爱人 自我修养 儒家思想 人生态度
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《论语》管理思想探析之一 仁者爱人 和而不同——孔子重“和”管理思想的现实意义 被引量:6
15
作者 张更义 《潮商》 2008年第4期46-48,共3页
《论语》是记录孔子及弟子言行的著作,孔子的一系列思想和主张都记录在其中。史传辅佐宋太祖赵匡胤取得政权并治理国家的一代名相赵普,"半部《论语》治天下"。《论语》包含着丰富的管理思想,我们学习孔子的管理思想,对促进我... 《论语》是记录孔子及弟子言行的著作,孔子的一系列思想和主张都记录在其中。史传辅佐宋太祖赵匡胤取得政权并治理国家的一代名相赵普,"半部《论语》治天下"。《论语》包含着丰富的管理思想,我们学习孔子的管理思想,对促进我们的企业管理建设,弘扬我们的传统文化,都有极其重要的借鉴意义。中国是儒家文化的发源地,但较早借鉴儒家思想进行管理的却是日本企业界。日本现代企业制度即株式会社的创始人涩泽荣一认为《论语》是"工商之本",并一直将《论语》奉为"商业圣经"。涩泽荣一的专著《〈论语〉加算盘》表达了这样一个核心思想:《论语》讲究忠、孝、仁、义,算盘则言商求利,二者并不矛盾,关键是要做到"见利思义"。《论语》的主题重点不是别的,完完全全说的是"人",是生活在社会中的人。孔子对人的问题非常关心,即使是关心物,也以人为出发点。这正是孔子思想的闪光点,也是孔子思想的显著特色。孔子的和谐思想最能说明这个问题。2008年8月8日,北京奥运会开幕式上,"和"字作为中国传统文化的代名词出现,有着深刻的内涵。 展开更多
关键词 孔子思想 管理思想 论语 仁者爱人 和谐思想 中庸之道 儒家思想 儒家文化 企业管理者 见利思义
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试论儒家思想对中国高等教育的影响 被引量:5
16
作者 蔡映辉 《当代教育论坛(宏观教育研究)》 2005年第01S期89-90,共2页
关键词 儒家思想 中国高等教育 “中庸之道” “天人合一” 思想体系 根本出发点 理论形态 春秋末年 思想形成 适应形势 “仁学” 人道主义 仁者爱人 人文关怀 理论取向 “德治” 社会理想 精神境界 孔子 《易》 创立者 强调 环节
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“仁”与“礼”不等于孔子思想的“内容”与“形式” 被引量:4
17
作者 方延明 《社会科学研究》 1985年第2期88-89,共2页
作为中国思想史上最早的一个哲学思想体系——孔子思想,二千多年以来,不知有多少专家、学者为此耗尽心血。而关于孔子思想中仁、礼的关系问题,智者见智,仁者见仁,莫衷一是。特别是近百年来,许多人把属于辩证法范畴的“形式”与“内容”... 作为中国思想史上最早的一个哲学思想体系——孔子思想,二千多年以来,不知有多少专家、学者为此耗尽心血。而关于孔子思想中仁、礼的关系问题,智者见智,仁者见仁,莫衷一是。特别是近百年来,许多人把属于辩证法范畴的“形式”与“内容”应用到“仁”与“礼”的分析上。具体说来有两种根本不同的观点: 其一,有人认为孔子思想体系的核心是“仁”,而“礼”是“仁”的“形式”,亦即“仁”之为里,“礼”之为表。执此意见的始作俑者已无从可考,其中较有代表性的如:“礼本乎仁,是仁的表现,仁的象征。”(一九三二年稽文甫著《先秦诸子政治社会思想述要》)“ 展开更多
关键词 孔子思想体系 仁者爱人 关系问题 中国思想史 论语 思想家 达人 仁礼 形式与内容 政治社会思想
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孔子思想的核心——仁 被引量:4
18
作者 高赞非 《文史哲》 1962年第5期1-12,共12页
大凡研究孔子思想的,总要涉及到“仁”的问题。因为“仁”是孔子经常提到的道德标准。《论语》里有五十八章谈仁,并且其他很多语义和思想都看出同“仁”有密切的关系。所以我们完全有理由说,“仁”是孔子的思想最核心的问题,是他许多主... 大凡研究孔子思想的,总要涉及到“仁”的问题。因为“仁”是孔子经常提到的道德标准。《论语》里有五十八章谈仁,并且其他很多语义和思想都看出同“仁”有密切的关系。所以我们完全有理由说,“仁”是孔子的思想最核心的问题,是他许多主张的出发点。这一个看法现在学术界一般是同意的。但“仁”的涵义究竟是什么呢?“仁”的作用又是什么呢?近人有关孔子的研究中,却有许多不同的解释。有的把它看作是所谓“国民的属性”和“ 展开更多
关键词 孔子思想 道德标准 仁者爱人 封建社会 学术界 奴隶主 表现形式 涵义 奴隶社会 墨子
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庚续与转化:全人类共同价值的传统文化根基 被引量:1
19
作者 张瑞涛 刘泽翱 《中国石油大学学报(社会科学版)》 2023年第5期109-116,共8页
以和平、发展、公平、正义、民主、自由为内核的全人类共同价值,是中国人民尊重文明多样性,以文明交流、文明互鉴和文明共存应对全球性挑战的智慧举措。它不仅是新时代中国共产党人的伟大创造,而且也是中华优秀传统文化孕育的智慧硕果... 以和平、发展、公平、正义、民主、自由为内核的全人类共同价值,是中国人民尊重文明多样性,以文明交流、文明互鉴和文明共存应对全球性挑战的智慧举措。它不仅是新时代中国共产党人的伟大创造,而且也是中华优秀传统文化孕育的智慧硕果。全人类共同价值倡导世界各国人民彼此关怀、友爱互助,彰显了“推己及人”的治世智慧,这是中华民族“仁者爱人”价值观的传承与发展;以建立公正、合理的全球治理新秩序为核心指向,体现了以“全人类”为利益主体的公道精神,这是中华民族“天下为公”价值观的守正与创新;以建立人类命运共同体为价值愿景,主张不同国家之间、文明之间应相互包容、求同存异,这是中华民族“和而不同”价值观的凝练与升华。全人类共同价值超越了“抽象人性”“私利优先”“文明优越”逻辑,庚续和转化了中华优秀传统文化,是解决人类文明发展难题的“中国智慧”。 展开更多
关键词 全人类共同价值 仁者爱人 天下为公 和而不同 价值观
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达则兼善,仁者爱人
20
《开卷有益(求医问药)》 2023年第9期77-78,共2页
天津达仁堂制药厂厂院里,有一座别致的红色小楼,那是乐达仁先生一家在达仁堂建厂初期时候的住宅,后来改为了厂里的办公场所。几十年来,小楼的大门两侧,一直挂着一副楹联,上联是“达则兼善世多寿”,下联是“仁者爱人春可回”。楹联上的词... 天津达仁堂制药厂厂院里,有一座别致的红色小楼,那是乐达仁先生一家在达仁堂建厂初期时候的住宅,后来改为了厂里的办公场所。几十年来,小楼的大门两侧,一直挂着一副楹联,上联是“达则兼善世多寿”,下联是“仁者爱人春可回”。楹联上的词语,来源于《孟子》,而且巧妙地嵌入了“达仁”两个字。显而易见,这是乐达仁先生向人们昭示他作为儒商的思想追求。 展开更多
关键词 仁者爱人 思想追求 办公场所 达仁堂 楹联 兼善 《孟子》 制药厂
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