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论“乌”意象的蕴意及演化 被引量:6
1
作者 王泽强 《学术探索》 2004年第3期115-119,共5页
在早期文献中,"乌"意象的内蕴十分丰富。它被认为是背负太阳昼夜不停运转的神鸟,又被用来占卜吉凶,兼俱吉、凶双重意指。它被视为孝道的范型,又被用来比喻贪婪、奸诈、残暴的官吏,同时又是受压迫、被损害的百姓的写照。
关键词 意象 神鸟 比喻
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《诗经·关雎》隐语再探 被引量:4
2
作者 杨建猛 《贵州文史丛刊》 2005年第1期40-41,46,共3页
张启成先生作了《<关雎>兴义述评》一文,不同意《毛传》、《郑笺》及朱熹《诗集传》对雎鸠的解释,也否定了闻一多"关雎是女子的象征"这一说法。张先生认为:雎鸠乃猛禽,在河洲是为了食鱼;食鱼是娶妻的隐语。本文试图从... 张启成先生作了《<关雎>兴义述评》一文,不同意《毛传》、《郑笺》及朱熹《诗集传》对雎鸠的解释,也否定了闻一多"关雎是女子的象征"这一说法。张先生认为:雎鸠乃猛禽,在河洲是为了食鱼;食鱼是娶妻的隐语。本文试图从原始生殖祟拜的角度探索"鸟和鱼"隐语"男和女"的最初根源,以期进一步证明张先生的观点确凿无误。 展开更多
关键词 《诗经·关雎》 生殖祟拜 隐语 文学评论
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从西夏文“■·jow”说起——兼谈夏汉之间的文化交流
3
作者 唐晓宁 《西夏研究》 2024年第1期12-21,共10页
汉译佛教文本中“三十二相、八十种好”借用一些动物来表现佛陀的庄严之姿,如鹿王、狮子、大象、鹅王等,但是在以藏文为底本翻译成西夏文的俄藏5130号《胜慧彼岸到要门教授现前解庄严论诠颂》中却用了“■·jow”来翻译汉译中的“... 汉译佛教文本中“三十二相、八十种好”借用一些动物来表现佛陀的庄严之姿,如鹿王、狮子、大象、鹅王等,但是在以藏文为底本翻译成西夏文的俄藏5130号《胜慧彼岸到要门教授现前解庄严论诠颂》中却用了“■·jow”来翻译汉译中的“鹅王”,而西夏文“■·jow”的意思是“乌(鸦),一种黑色的鸟”。因此本文主要从“■·jow”在西夏文本中的使用实例说起,结合考古、图像等多种资料追本溯源,探究西夏人民对于乌鸦形象的认知来源,得出主要源于三个汉地传统的结论,并进一步探究西夏翻译者将西夏文“■·jow”对译为汉文“鹅王”背后隐藏的历史文化信息。 展开更多
关键词 鹅王 太阳- 汉地传统
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傈僳族支系划分探究 被引量:2
4
作者 侯兴华 张国儒 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2011年第6期133-134,共2页
一、傈僳族支系划分 谈到傈僳族支系,早在唐代,樊绰就把他们划分为黑白两种。《蛮书》中提:副:“栗粟两姓蛮,雷蛮、梦蛮皆在邛部台登城东西散居,皆乌蛮、白蛮之种族。”乌蛮、白蛮即黑彝或白彝的一支。这种划分是基于他们身着的... 一、傈僳族支系划分 谈到傈僳族支系,早在唐代,樊绰就把他们划分为黑白两种。《蛮书》中提:副:“栗粟两姓蛮,雷蛮、梦蛮皆在邛部台登城东西散居,皆乌蛮、白蛮之种族。”乌蛮、白蛮即黑彝或白彝的一支。这种划分是基于他们身着的服饰颜色考虑的。有的学者也认为,早在唐代,傈僳族先民集团内部分为“两姓蛮”,有“乌”和“白”两种, 展开更多
关键词 傈僳族 支系 《蛮书》 集团内部 “白” 唐代
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爱“屋”及“乌”——书让我对图书馆工作更加喜爱 被引量:1
5
作者 蒋红娟 《图书馆论坛》 CSSCI 北大核心 2006年第5期246-247,共2页
关键词 图书馆工作 “屋” 日常生活 爱好 读书 世界 眼光
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腾一次“笼”,——换两次“乌”绍兴县推进“印染集聚”的基本做法 被引量:1
6
作者 周如生 《经贸实践》 2013年第10期20-21,共2页
绍兴县是中国纺织产业基地,是一座“建在布匹上的城市”。全县纺织业(包括化纤、织造、印染和服装)占工业总产值的59.4%。其中,印染企业年生产各类印染布分别占全省、全国总产量的51.43%和31.87%。印染产业发展势头强劲,但... 绍兴县是中国纺织产业基地,是一座“建在布匹上的城市”。全县纺织业(包括化纤、织造、印染和服装)占工业总产值的59.4%。其中,印染企业年生产各类印染布分别占全省、全国总产量的51.43%和31.87%。印染产业发展势头强劲,但因重污染高耗能而被作为全省“十二五”时期重点整治行业之一。 展开更多
关键词 印染布 绍兴县 集聚 工业总产值 “十二五” 产业基地 印染企业
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从经贸视角看上海合作组织成员国之间合作 被引量:1
7
作者 陈俊玲 《理论界》 2010年第7期206-208,共3页
加强经贸合作符合上海合作组织各成员国的利益,从资源结构上看,它们彼此之间合作的潜力非常巨大,近几年来的合作已经取得了很大进展,而且未来发展前景将十分美好。
关键词 上海合作组织 经贸合作
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承传与流转:“乌”之意象的二元结构 被引量:1
8
作者 彭爽 《古代文学理论研究》 CSSCI 2017年第2期175-188,共14页
“乌”之意蕴历经了从少及多、由简单到复杂、从浑远悠古到细腻精微的变化过程.其在悲喜吉凶祸福盛衰之间的承传与流转,既源于历代文人多样的人生体验,也是由语言符号之连续性与任意性而引起的相间与交错,更离不开二元对立这一经典的中... “乌”之意蕴历经了从少及多、由简单到复杂、从浑远悠古到细腻精微的变化过程.其在悲喜吉凶祸福盛衰之间的承传与流转,既源于历代文人多样的人生体验,也是由语言符号之连续性与任意性而引起的相间与交错,更离不开二元对立这一经典的中国式思维方式.用已知碰撞未知,在动态中追求新质,是“乌”之意蕴得以圆美如今的关键. 展开更多
关键词 意象 二元结构
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联边
9
作者 夏玉桥 《初中生必读》 2014年第1期83-84,共2页
先看一首诗:少女游春黄庭坚杨柳枝枝柔,鹂鸣鸳鸯凫。妍妆妙女娇,淘淘漫游湖。作者巧妙地运用了“木”“乌”“女”及三点水作为各诗句中字的偏旁,引发读者对树木、禽鸟、少女、湖水的联想,进而在脑海里生发出一幅幅美丽的春游画而。
关键词 联边 黄庭坚 “女” “木” 少女 诗句 偏旁
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珍珠撒落彩云间——施甸县布朗族传统婚恋习俗
10
作者 白荷 《今日民族》 2006年第1期46-48,共3页
关键词 布朗族 施甸县 婚恋习俗 传统 土著民族 南亚语系 保山市 居住
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访谈:“我想象渴爱之人萌动的爱意”
11
作者 何平 刘国欣 《花城》 北大核心 2018年第3期167-169,共3页
何平:你是在南京大学读的博士,你对南京这个城市有什么印象?刘国欣:你知道的,那首诗,我只喜欢开头两句:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”它是乌的。一个城市的颜色。不能用黑代替。也是一个城市的气象和格局。每一个字都是... 何平:你是在南京大学读的博士,你对南京这个城市有什么印象?刘国欣:你知道的,那首诗,我只喜欢开头两句:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”它是乌的。一个城市的颜色。不能用黑代替。也是一个城市的气象和格局。每一个字都是~方天地。我喜欢“野”,喜欢“乌”,喜欢“斜”,也喜欢“雀”,这个城市给我的感觉就是如此。一首诗的前两句,只有起承,没有转合,永远都在创造中,不可驯化。我尤其喜欢乌的。 展开更多
关键词 爱意 想象 南京大学 城市 “野” “斜” 博士
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智斗怪霾
12
作者 冉红 《快乐青春(简妙作文)(小学生)》 2019年第8期53-57,共5页
十、战胜怪霾错别字大王带着阿森和啄木鸟在森林里寻找那根神奇的树枝。黑风怪逃走了,啄木鸟回到了自己的家园。但他感到很遗憾,因为他没亲自参加战斗——将错别字大王用神笔改写的“乌”字扔到黑风怪的头上,让他变成瞎子。
关键词 啄木鸟 错别字 改写
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中华人民共和国工业和信息化部公告 工产业[2008]第22号
13
《中国对外经济贸易文告》 2009年第5期22-25,共4页
根据《电石行业准入条件》和《电石生产企业公告管理暂行办法》要求,经企业申报,各省(区)电石行业主管部门、质检、环保、安全监管部门核实推荐,专家复核,现场抽检等程序,认定长治市容海裕丰化工有限公司等68户企业符合《电石行业准入... 根据《电石行业准入条件》和《电石生产企业公告管理暂行办法》要求,经企业申报,各省(区)电石行业主管部门、质检、环保、安全监管部门核实推荐,专家复核,现场抽检等程序,认定长治市容海裕丰化工有限公司等68户企业符合《电石行业准入条件》,现予以公告(附件1)。根据企业资产重组变更情况,同意原阜康市博达焦化有限公司等2户公告企业名称变更(附件2)。 展开更多
关键词 焦化有限公司 行业准入条件 工业和信息化部 企业名称 电石生产 安全监管部门 现场抽检 新疆天业
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智斗怪霾
14
作者 冉红 薛瑾 《语文世界(上旬刊)》 2015年第6期14-18,共5页
十、战胜怪霾错别字大王带着阿森和啄木鸟在森林里寻找那根神奇的树枝。黑风怪逃走了,啄木鸟回到了自己的家园。但他感到很遗憾,因为他没亲自参加战斗——将错别字大王用神笔改写的“乌”字扔到黑风怪的头上,让他变成瞎子。啄木鸟一... 十、战胜怪霾错别字大王带着阿森和啄木鸟在森林里寻找那根神奇的树枝。黑风怪逃走了,啄木鸟回到了自己的家园。但他感到很遗憾,因为他没亲自参加战斗——将错别字大王用神笔改写的“乌”字扔到黑风怪的头上,让他变成瞎子。啄木鸟一边找树枝一边问错别字大王:“‘乌’和‘鸟’就差一点儿,怎么能那么厉害,可以把黑风怪变成瞎子?”错别字大王:“‘乌’比‘鸟’少的一点代表眼睛,眼睛没了不就瞎了?”突然,他们听到了青蛙和蟾蜍的叫声。错别字大王两眼一亮:“跟我来!”他们朝青蛙和蟾蜍叫的方向跑去。 展开更多
关键词 错别字 眼睛 蟾蜍 青蛙 改写
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“乌”字趣谈
15
《中学生阅读与作文》 2011年第12期46-47,共2页
“乌”和“鸟”字太像了,就是一点的差别。在甲骨文中,“乌”和“鸟”的字形也非常相似。“鸟”的甲骨文是飞禽的总称,是象形字。而对“乌”字的甲骨文:大家的意见就不统一了,一种说法认为是“鸟”的减笔,因为乌鸦全身都是黑色的... “乌”和“鸟”字太像了,就是一点的差别。在甲骨文中,“乌”和“鸟”的字形也非常相似。“鸟”的甲骨文是飞禽的总称,是象形字。而对“乌”字的甲骨文:大家的意见就不统一了,一种说法认为是“鸟”的减笔,因为乌鸦全身都是黑色的,看不到眼睛,所以写的时候就去掉一点, 展开更多
关键词 “鸟” 甲骨文 象形字
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笔谈京剧小生
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作者 于万增 《中国京剧》 北大核心 2008年第8期84-87,共4页
这也才讲了十个字中的五个字,下面还讲两个同是阴平(一声字)的字,但念法又和前面所讲的“兵多”不一样了。就是“乌巢”两字都是用假声,也都在同一音阶上,为什么可以这样念反倒好听呢?因为这两个字不像“兵多”都是闭嘴音,“乌... 这也才讲了十个字中的五个字,下面还讲两个同是阴平(一声字)的字,但念法又和前面所讲的“兵多”不一样了。就是“乌巢”两字都是用假声,也都在同一音阶上,为什么可以这样念反倒好听呢?因为这两个字不像“兵多”都是闭嘴音,“乌”是闭嘴音,而“巢”是张嘴音,这样虽都念在同一音阶上,也都用假声还是会好听。在《群英会》周瑜大帐的这段念白中还有很多“先生”这两字,也是这个道理,同样“先生”两字,所在地方不同,就要用不同的方法来念。 展开更多
关键词 小生 京剧 “先生” 《群英会》 假声 音阶 同一
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英帕尔:日军的噩梦
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作者 陈志然 李晓明 《环球军事》 2007年第11S期52-53,共2页
1944年2月11日,当大多数西方人的眼球都聚焦在风云变幻的欧洲战场时,地处亚洲东南部的印缅交界地区哨然迎来一个血色的清晨。日本驻缅甸方面军于此日正式启动了“乌”号作战方案,他们的目标正是印缅边境重镇英帕尔——英军重要的军... 1944年2月11日,当大多数西方人的眼球都聚焦在风云变幻的欧洲战场时,地处亚洲东南部的印缅交界地区哨然迎来一个血色的清晨。日本驻缅甸方面军于此日正式启动了“乌”号作战方案,他们的目标正是印缅边境重镇英帕尔——英军重要的军事和后勤补给基地。 展开更多
关键词 日军 欧洲战场 作战方案 后勤补给 西方人 方面军 军事
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浅析汉语中表“黑”的词族
18
作者 王苹 《云南财贸学院学报(社会科学版)》 2008年第2期143-144,共2页
围绕"玄"、"皂"、"青"、"乌"、"缁"、"绿"、"黛"、"苍"、"黔"这几个汉语中表"黑"的词语进行阐述。虽同是表"黑"的词... 围绕"玄"、"皂"、"青"、"乌"、"缁"、"绿"、"黛"、"苍"、"黔"这几个汉语中表"黑"的词语进行阐述。虽同是表"黑"的词语,但在内涵丰富度、构词能力的强弱上有着一定的差别,并与中国古代服色制度从盛至衰,不同朝代服饰等级制度的变化有着密切的联系。 展开更多
关键词 绿
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快乐学习形近字(一)——鸟与乌
19
《快乐语文(下半月)》 2009年第4期33-34,共2页
乐天派:唉!失误呀失误!今天一不小心闹了笑话。可出丑啦!
关键词 小学 语文教学 汉字 “鸟”
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清代满洲的敬鸦文化
20
作者 方华玲 《寻根》 2013年第5期45-49,共5页
《寻根》杂志2012年第6期所刊《慈乌及其文化蕴含》一文对“慈乌”与古代中原的“孝”文化、七夕节及其他祥瑞之兆进行解读,是一篇非常有意思的文章,笔者受其启发,现仍以“乌”为蓝本,借此探究清代满洲(即今满族,以下不注)的“... 《寻根》杂志2012年第6期所刊《慈乌及其文化蕴含》一文对“慈乌”与古代中原的“孝”文化、七夕节及其他祥瑞之兆进行解读,是一篇非常有意思的文章,笔者受其启发,现仍以“乌”为蓝本,借此探究清代满洲(即今满族,以下不注)的“敬鸦文化”蕴含。 展开更多
关键词 “孝”文化 满洲 清代 文化蕴含 七夕节 中原 满族
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