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文学理论与文化研究之争——对2004年一种学术现象的中国症候学研究 被引量：17
1
作者 张法 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第3期106-109,124,共5页
2004年的文学理论与文化研究之争,蕴含着三个方面的问题:一是呈现了在中国学术演进中,世界学术新潮的横向影响和业已成为现代新传统的学理演进之间的矛盾;二是中国文论传统性格中学科建设与文化先锋两种功能在新时代的分裂;三是中国学... 2004年的文学理论与文化研究之争,蕴含着三个方面的问题:一是呈现了在中国学术演进中,世界学术新潮的横向影响和业已成为现代新传统的学理演进之间的矛盾;二是中国文论传统性格中学科建设与文化先锋两种功能在新时代的分裂;三是中国学术体系对文学理论的命名错误和学术机制的相对僵化对这场争论的发生有一定的作用。 展开更多
关键词 2004年 文学理论 文化研究 学术现象 中国学术 世界学术 学科建设 中国文论 学术机制 学术体系 新时代 演进 传统
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敦煌文学刍议 被引量：14
2
作者 周绍良 《社会科学（甘肃）》 1988年第1期100-111,共12页
敦煌遗书的发现，是我国和世界近代文化史上一件大事，由此诱导产生了“敦煌学”．1931年出版的《敦煌劫余录》，首载陈寅恪先生那篇有名的序文，其中有云：“敦煌学者，今日世界学术之新潮流也．”又说：“敦煌学者，吾国学术之伤心史... 敦煌遗书的发现，是我国和世界近代文化史上一件大事，由此诱导产生了“敦煌学”．1931年出版的《敦煌劫余录》，首载陈寅恪先生那篇有名的序文，其中有云：“敦煌学者，今日世界学术之新潮流也．”又说：“敦煌学者，吾国学术之伤心史也．” 展开更多
关键词 敦煌文学 世界学术 近代文化史 敦煌遗书 敦煌学 陈寅恪 学者 出版
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何谓“敦煌学” 被引量：13
3
作者 周一良 《文史知识》 1985年第10期54-61,共8页
远在五十五年之前,陈寅恪先生说过一句话:'敦煌学者,今日世界学术之新潮流也。'恐怕'敦煌学'之称即始于此。今天国内和国际上也往往沿用。当然,学之为称可以应用于各种场合。唐朝李善注解《文选》,因以讲授,称作'... 远在五十五年之前,陈寅恪先生说过一句话:'敦煌学者,今日世界学术之新潮流也。'恐怕'敦煌学'之称即始于此。今天国内和国际上也往往沿用。当然,学之为称可以应用于各种场合。唐朝李善注解《文选》,因以讲授,称作'文选学'。 展开更多
关键词 敦煌学 文选学 世界学术 清代学者 陈寅恪先生 《文选》 敦煌文献 伯希和 敦煌变文 敦煌写本
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民族艺术理论传统的世界性意义 被引量：12
4
作者 王一川 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2017年第2期107-113,共7页
在当今的多元文化世界,一种民族的艺术理论传统具有本土特性,这毋庸置疑,因为独特的土壤条件会造就独特的民族艺术理论之树;但是,这种植根于本乡本土的艺术理论传统还能开放出世界性意义吗？问题就提出来了。这里的艺术理论传统,就我国... 在当今的多元文化世界,一种民族的艺术理论传统具有本土特性,这毋庸置疑,因为独特的土壤条件会造就独特的民族艺术理论之树;但是,这种植根于本乡本土的艺术理论传统还能开放出世界性意义吗？问题就提出来了。这里的艺术理论传统,就我国现有学科体制而言,并非指代艺术学门类下的所有学科话语,而主要是指被列为一级学科的“艺术学理论”,即研究各门艺术间普遍规律和特性的学科。提出上面的问题并非多余。 展开更多
关键词 理论传统 学科体制 心声心画 世界学术 人物品藻 晋人 黄休复 诗言志 现代性 伦勃朗
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论王国维的伟大学术成就对当代世界的价值 被引量：5
5
作者 周锡山 《广州师院学报（社会科学版）》 1998年第8期13-22,共10页
本文高度评价王国维于２０世纪初首倡“世界学术”的宏伟前景，又从学术根柢、学术视野和学术成就等角度论证王国维本人已达“世界学术”的高度；指出王国维所继承和发展的意境说理论是世界上唯一的以中为主、三美（中国、印度、西方美... 本文高度评价王国维于２０世纪初首倡“世界学术”的宏伟前景，又从学术根柢、学术视野和学术成就等角度论证王国维本人已达“世界学术”的高度；指出王国维所继承和发展的意境说理论是世界上唯一的以中为主、三美（中国、印度、西方美学）皆具的美学理论体系，取得领先的学术地位，并也适用于西方文艺名著的评论和研究；王国维的论著运用了中西所有的研究和写作的方法，不仅与其划时代巨著之平生有着密不可分的关系，且其本身也有独立的学术价值，具有典范性指导意义。 展开更多
关键词 王国维 世界学术 意境说 学术方法 当代价值 学术成就
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敦煌遗书近现代鉴藏印章辑述(上) 被引量：8
6
作者 陈红彦 林世田 《文献》 CSSCI 北大核心 2007年第2期33-52,F0002,共21页
1900年，在祖国的西北边陲——敦煌，看守莫高窟的道士王圆篆一个偶然的发现，使得藏经洞进入了世界学术的视野。敦煌遗书的流散，一直是敦煌学研究中的一个重要课题。当年，王道士以及押运人到底使多少敦煌遗书散落民问，又有多少被破... 1900年，在祖国的西北边陲——敦煌，看守莫高窟的道士王圆篆一个偶然的发现，使得藏经洞进入了世界学术的视野。敦煌遗书的流散，一直是敦煌学研究中的一个重要课题。当年，王道士以及押运人到底使多少敦煌遗书散落民问，又有多少被破坏直至毁灭，研究者一直欲探究竟，但至今没有明确答案。这造成的遗憾是，至今我们仍无法统计藏经洞到底有多少件敦煌遗书，这对探究敦煌藏经洞封闭的原因，对整个敦煌学史的研究都是很大的制约。 展开更多
关键词 敦煌遗书 近现代 敦煌藏经洞 印章 敦煌学研究 世界学术 王道士 莫高窟
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世界法 被引量：5
7
作者 哈罗德.J.伯尔曼 姜峰 张海燕 《山东大学法律评论》 2006年第1期1-5,共5页
20世纪,世界上的大多数民族在人类历史上第一次被带入一个或多或少频繁相连的关系中。我们不假思索地宣告世界经济、世界技术、世界范围的交流,世界组织、世界科技、世界文学、世界学术、世界旅行、世界体育运动已经来临。我们极尽自信... 20世纪,世界上的大多数民族在人类历史上第一次被带入一个或多或少频繁相连的关系中。我们不假思索地宣告世界经济、世界技术、世界范围的交流,世界组织、世界科技、世界文学、世界学术、世界旅行、世界体育运动已经来临。我们极尽自信地宣称,一个世界社会正在形成。 展开更多
关键词 世界体育运动 世界学术 世界旅行 世界技术 世界组织 世界文学 跨国法 世界经济 贸易法 边沁
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走向实践民俗学的纯正形式研究 被引量：7
8
作者 吕微 《民间文化论坛》 2014年第3期59-65,共7页
户晓辉的未刊新著,书名是《民间文学的存在论——中国民间文学对象化研究批判》,站在康德实践哲学的立场看,批判对象化的研究范式并不是不要对象化,而是说不要理性的单纯理论运用的对象化。理论理性(自然科学、社会科学)把自然现象、社... 户晓辉的未刊新著,书名是《民间文学的存在论——中国民间文学对象化研究批判》,站在康德实践哲学的立场看,批判对象化的研究范式并不是不要对象化,而是说不要理性的单纯理论运用的对象化。理论理性(自然科学、社会科学)把自然现象、社会现象当作在时间、空间中呈现的"物"来研究,研究"物"的发生原因、现状、过程、结果、作用、意义……也就是说,研究"物"在时间、空间中的发展规律。对于理论民俗学家来说,这也是一样的,唯当民俗学家把"民"、把"俗"对象化。 展开更多
关键词 康德实践哲学 理论理性 批判对象 形式研究 存在论 语言性 纯粹理性 文化理性 世界学术 任意性
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我国教育管理学科的过去、现在和未来 被引量：6
9
作者 张济正 《华东师范大学学报（教育科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第3期69-79,共11页
现今,中华人民共和国已进入不惑之年。在这40年中,我国的事业发展既有某些曲折和失误,同时也确实有许多人令人信服的、可喜可贺的业绩。在此期间,我国教育管理学科的状况如何呢?概而言之,在我国,这是一门基础薄弱的学科,被人们遗忘一段... 现今,中华人民共和国已进入不惑之年。在这40年中,我国的事业发展既有某些曲折和失误,同时也确实有许多人令人信服的、可喜可贺的业绩。在此期间,我国教育管理学科的状况如何呢?概而言之,在我国,这是一门基础薄弱的学科,被人们遗忘一段时日之后才得以复甦的。目前,这一学科的研究工作虽然有了明显的进展和一定数量的成果;但是,我们又不得不承认,教育管理活动的实际态势尚不尽如意,教育管理学科的建设水平还远未达到成熟的程度。为了使之能在未来的年代里步入我国诸学科领域的前列,跻身于世界学术之林,有必要对其过去的发展历程作一番回顾和反思,更应对其现实状况有一种清晰的估量和清醒的认识,进而探究和规划今后的发展之途。 展开更多
关键词 教育管理 学校管理 世界学术 教育行政 研究工作 教育科学 管理理论体系 高等教育管理学 教育学院 中国教育学会
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唐乐舞“绝书”片前文句读字义析疑——敦煌舞谱交叉研考之一 被引量：4
10
作者 席臻贯 《中国音乐学》 1987年第3期21-39,共19页
弁说 敦煌学研究,爰不分畛域之综合性、世界性学科。早在五十五年前,著名学者陈寅恪就述其事曰:“敦煌学者,今日世界学术之新潮流也。自发现以来,二十余年间,东起日本,西迄法英诸国学人,各就其治学范围,先后有所贡献。” 然而,被喻为“... 弁说 敦煌学研究,爰不分畛域之综合性、世界性学科。早在五十五年前,著名学者陈寅恪就述其事曰:“敦煌学者,今日世界学术之新潮流也。自发现以来,二十余年间,东起日本,西迄法英诸国学人,各就其治学范围,先后有所贡献。” 然而,被喻为“绝书”的敦煌舞谱,其研究比起其它敦煌学科来,却倍显冷落,涉足者寥若晨星。 展开更多
关键词 敦煌舞 敦煌学研究 陈寅恪 世界学术 读字 研考 世界性 唐乐 著名学者 新潮流
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革命年代的“世界学术”——中国现代文论的知识型 被引量：4
11
作者 王一川 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2009年第6期32-39,共8页
中国现代文论有着自身的知识型,这是现代文论所据以生成的基本的知识系统总体。中国现代文论知识型属于与本土固有文化及其知识型实施革命性断裂后在新基础上获得再生的新知识型,其显著特质在于,它是在激进的革命背景下依托新的"... 中国现代文论有着自身的知识型,这是现代文论所据以生成的基本的知识系统总体。中国现代文论知识型属于与本土固有文化及其知识型实施革命性断裂后在新基础上获得再生的新知识型,其显著特质在于,它是在激进的革命背景下依托新的"世界学术"模型而建构的新知识型,其具体表现为四层次:专业化、本质论、思辨式和体系化。 展开更多
关键词 知识型 世界学术 革命 专业化 本质论 思辨式 体系化
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我们的中国史研究如何走向世界？--以台湾地区及日本的中国史研究为镜鉴的思考 被引量：4
12
作者 胡成 《史林》 CSSCI 北大核心 2011年第5期165-177,191,共13页
在今天全球化时代里,中国史已是一个世界性的学问,我们的中国史研究如何走向世界,就成为一个需要认真面对的问题。台湾地区、日本与我们有同源、同质的文化背景和学术资源,与居世界学术领导地位的欧美学术的互动,也比我们先行一步。这... 在今天全球化时代里,中国史已是一个世界性的学问,我们的中国史研究如何走向世界,就成为一个需要认真面对的问题。台湾地区、日本与我们有同源、同质的文化背景和学术资源,与居世界学术领导地位的欧美学术的互动,也比我们先行一步。这体现在台湾地区的中国史研究者关注开创新的议题,矢志于确立"科学的东方学之正统";日本的中国史研究者关注在中国历史思想中开掘概念框架,矢志于建构一个能够与欧洲比肩而立的东亚世界。我们目前的策略虽还在"马克思主义的中国化"及"借鉴西方学者的研究",但未来的发展似可镜鉴台湾地区、日本的中国史研究者与欧美学术互动的研究经验,并最终形成中国大陆学者的研究特质,以与世界学术进行更多平等和共享的对话。 展开更多
关键词 中国大陆 中国史研究 世界学术
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新语文学/世界语文学的方法论启示:中国学术如何融入世界学术? 被引量：3
13
作者 贾晋华 《国际比较文学（中英文）》 2021年第1期25-35,共11页
语文学是中西共有的学术传统。在西方,始于公元前3世纪古希腊的语文学源远流长,被誉为现代人文各学科的源头。在中国,涵括文字学、音韵学、训诂学、校勘学、目录学、文献学和考据学的语文学自汉代以来就成为学术的根基,至清代乾嘉学术... 语文学是中西共有的学术传统。在西方,始于公元前3世纪古希腊的语文学源远流长,被誉为现代人文各学科的源头。在中国,涵括文字学、音韵学、训诂学、校勘学、目录学、文献学和考据学的语文学自汉代以来就成为学术的根基,至清代乾嘉学术达到高峰。20世纪初以来,由于现代语言学的兴起及人文学科的分枝散叶,语文学在东西方都衰落了一段时期。但近三四十年来,语文学正在世界范围内呈现复兴和变革的趋势,先后出现各种新语文学,并正在发展成为世界语文学。新语文学/世界语文学强调通过考证和阐释原始文献(文本的和其他载体的)而全面探讨其社会历史背景和语言文化意义,从而有可能将人文各学科重新融会贯通。由于是中西共有的传统方法,新语文学/世界语文学可以抛开无休止的中学西学之争。由于强调考据训诂与分析评论相结合,新语文学/世界语文学的研究方法可以导致既有厚实文献基础、又有深刻义理阐释并遵循国际学术规范的世界一流成果,从而真正融入世界学术。 展开更多
关键词 中国学术 世界学术 语文学 新语文学 世界语文学
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从社会学中国化到中国社会学普遍化 被引量：3
14
作者 景天魁 《杭州》 2015年第24期32-33,35,共3页
当代中国社会学应该具有的理论自信包括两个层面:一是坚信从中国土壤里生长出来的社会学,一定能够自立于世界学术之林;二是坚信中国社会学不仅能够回答中国自身的问题,也能够对回答人类面临的共同性问题作出贡献,因而具有普遍的学术意... 当代中国社会学应该具有的理论自信包括两个层面:一是坚信从中国土壤里生长出来的社会学,一定能够自立于世界学术之林;二是坚信中国社会学不仅能够回答中国自身的问题,也能够对回答人类面临的共同性问题作出贡献,因而具有普遍的学术意义。前者是社会学中国化,后者是中国社会学普遍化,二者虽然方向相反,但既是相互补充的两个方面,也是相互融通的两个阶段。 展开更多
关键词 中国社会学 社会学中国化 普遍化 世界学术 学术意义 相互补充 性问题 自信
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90年代学术史研究勃兴的文化学思考 被引量：1
15
作者 左鹏军 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1998年第7期15-19,共5页
90年代初以来,我国的哲学社会科学研究发生了不少新的变化,呈现出许多新的趋向,出现了与80年代大不相同的研究景观。这种情形的出现,其实十分正常,甚至可以说是必然的。这一方面是由于国内外政治、经济、文化等各个领域外在大环境的变化... 90年代初以来,我国的哲学社会科学研究发生了不少新的变化,呈现出许多新的趋向,出现了与80年代大不相同的研究景观。这种情形的出现,其实十分正常,甚至可以说是必然的。这一方面是由于国内外政治、经济、文化等各个领域外在大环境的变化,另一方面也由于哲学社会科学研究本身在持续稳定地深化,学术前沿不断向新的领域延伸,学术课题、研究兴奋点变换,直接促使不同时期的学术研究呈现不同的特色。其中,中国学术史研究迅速、蓬勃兴起,势头正猛,形成了引人瞩目的以学术史研究为核心的学术文化思潮,显示出我国哲学社会科学90年代区别于80年代的重要特点。 展开更多
关键词 学术史研究 中国学术史 学术规范 文化学 学术文化 世界学术 90年代 人文知识分子 学术研究 哲学社会科学研究
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出成果 得人才 显特色——纪念《内蒙古大学学报》创刊30周年
16
作者 包祥 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1989年第4期10-11,共2页
晴空朗月可鉴,万物硕果尤丰。在1989年金秋粲然之际,恰逢本刊创办30周年。30年来,内蒙古大学逐渐地成长壮大,本刊亦得天时、地利、人和之惠,迎来而立之年。“天时”者,此处谓时代之潮流。60年代以来,世界学术、文献、情报大发展,是本刊... 晴空朗月可鉴,万物硕果尤丰。在1989年金秋粲然之际,恰逢本刊创办30周年。30年来,内蒙古大学逐渐地成长壮大,本刊亦得天时、地利、人和之惠,迎来而立之年。“天时”者,此处谓时代之潮流。60年代以来,世界学术、文献、情报大发展,是本刊学术交流和借鉴的大环境。“地利”者,此谓地处内蒙古综合大学的本刊之民族、地理特点,是本刊办出特色得天独厚的条件。“人和”者,是谓本刊所依靠的一支投稿队伍。 展开更多
关键词 世界学术 学术交流 地理特点 北方少数民族 刊物质量 青年作者 学术动态 学术研究 学术刊物 学术标准
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论王国维的“意志”悲剧说 被引量：2
17
作者 周锡山 《戏曲研究》 2001年第1期167-177,共11页
王国维是20世纪世界学坛取得领先性成就的学界巨擘。王国维于20‘世纪初建立的意境说美学体系即为其取得的领先性卓特成就之一,是迄今为止世界学术史上唯一的以中为主、三美交融(中国、印度、西方文化和美学)的体系性的美学理论。
关键词 世界学术 意境说 领先性 <窦娥冤> 中国戏曲史 <宋元戏曲考> 红楼梦评论 戏曲研究 元杂剧 <红楼梦评论>
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王国维《文学小言》论析 被引量：2
18
作者 张子奇 《渤海学刊（哲学社会科学版）》 1991年第Z1期46-52,共7页
由于王国维深受本国传统文化和西方康德、叔本华哲学观的影响,因而本文着眼于中西化合观而论析王国维体现在《文学小言》中的文学观——尤对文学的价值问题。
关键词 文学小言 艺术构思 古代文学理论 世界学术 客观景物 艺术形象 雅量高致 审美观照 审美意象 叔本华
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王国维的“世界学术”观念与中国现代文论知识型的源起 被引量：2
19
作者 吴键 《美育学刊》 2013年第4期64-71,共8页
清末民初是中国文论知识型剧烈革新的时期,也是中国现代文论知识型被急遽建构起来的时期,这种建构正是以新起的"世界学术"观念为依托。在现实政治和哲学意义两种世界图景之下集中考察王国维的"世界学术"观念,依循着... 清末民初是中国文论知识型剧烈革新的时期,也是中国现代文论知识型被急遽建构起来的时期,这种建构正是以新起的"世界学术"观念为依托。在现实政治和哲学意义两种世界图景之下集中考察王国维的"世界学术"观念,依循着"解放的叙事"以及"思辨的叙事"两种知识合法化叙事所构建"世界学术"模型的不同形态,探讨中国现代文论知识型的发生。 展开更多
关键词 王国维 “世界学术” 中国现代文论知识型 知识合法化叙事
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西方学界关于巴迪乌思想研究综述 被引量：2
20
作者 吕清平 蔡大平 《国外理论动态》 CSSCI 北大核心 2010年第6期80-84,共5页
关键词 综述 西方 世界学术 德里达 法国 利奥塔 哲学家 标志性
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