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题名石涛“一画”论美学思想新探
被引量：5
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作者
施荣华
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机构
云南师范大学艺术学院
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出处
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
2003年第5期82-87,共6页
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文摘
石涛的“一画”论蕴含着丰富的美学思想。本文主要从现代美学理论的高度 ,探讨了石涛美学思想中具有现代意识的主体艺术体验论。论文认为 ,形成石涛丰富美学思想的原因主要是三个方面 :一是复杂而深刻的故国黍离的遗民思想 ;二是以“造化”为师 ,遍游名山大川的实践艺术观 ;三是禅宗“超佛越祖”大彻大悟的至高境界。
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关键词
石涛
“一画”论
《画语录》
主体艺术体验论
“法自我立”
“不似似之”
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Keywords
Shi Tao
'one drawing' theory
《quotations about traditional Chinese painting》
'norm established by me'
'similarity with difference
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分类号
J201
[艺术—美术]
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题名不似似之——试论石涛山水画艺术的原创性
被引量：3
- 2
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作者
白联晟
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机构
河北师范大学美术学院国画系
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出处
《美术研究》
CSSCI
北大核心
2010年第2期101-103,104,共4页
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文摘
本文试以"不似似之"为切入点,立足于石涛对传统"形神论"独特的理解与把握的基础之上,从写生、传承等方面加以论述,体现了石涛以其强烈的革新意识贯穿于山水画艺术实践始终,并形成了石涛绘画作品中独具个性魅力的笔墨语言,从而揭示了石涛山水画艺术的原创性本质。
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关键词
石涛
不似似之
原创
形神
写生
传承
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名画法“关”通书法“津”——也谈石涛的一画论
被引量：1
- 3
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作者
薛永年
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出处
《美术研究》
1988年第1期53-57,共5页
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文摘
一 石涛不但是位影响久远的绘画大师,也是一个富于创造性的书法家。他的书法出入于苏东坡、倪云林,参用隶法写经,风格别具。他的行楷与隶书,或瘦劲生秀,或圆熟烂漫,或奇趣横生。齐白石并称其诗书画曰:迈古超时具别情,诗书兼善妙诸王。逋亡乱世成三绝,千古无惭一阿长。诗中所谓的诸王,当指王羲之、献之一家。妙诸王。
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关键词
一画论
书法家
不似之似似之
绘画思想
《画语录》
“不似似之”
中国书法
以书入画
象形文字
书法艺术
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分类号
J20
[艺术—美术]
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题名写意人物画的造型设计
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作者
赵靖
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机构
张家口学院美术学院
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出处
《文化产业》
2023年第25期130-132,共3页
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文摘
真正意义上的水墨人物画鼻祖是北宋的石恪,其笔意纵逸苍劲,开大写意人物画之先河。其在用笔上否定描摹而提倡“书写”,在形象上反对“拘以体物”而中意“不似似之”。其中还涉及人物画的造型问题。这里所说的“造型”并非特指传统人物画的造型,而是在“引西入中”的写实主义的造型手法的影响下,用笔墨表现客观物象而形成的“造型”。
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关键词
写意人物画
水墨人物画
石恪
不似似之
造型设计
客观物象
写实主义
造型手法
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分类号
J21
[艺术—美术]
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题名中国古代艺术形神论刍议(下)
被引量：3
- 5
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作者
侯安智
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机构
湖北师范学院美术系
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出处
《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》
2001年第1期48-51,共4页
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文摘
“离形得似”与“以形写神”（上篇）相对应，构成了中国艺术形神论中的有神论一派。对此，较早从理论上系统阐述的是庄子，到唐代又有了更大的发展与充实。“离形得似”的审美内涵有三：一是反对把形似作为神似的基础，不认为形似与神似之间有着必然的联系。二是主张由内而外，以神写形，追求“不似似之”的变形效果。二是在艺术形象创造上强调以“真”为核心，侧重于主体内在精神的对象化。这在今天仍有其理论借鉴意义。
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关键词
离形得似
传神写照
不似似之
幻中求真
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Keywords
Similarities beyond images
Description on spirit
Similarity on non-similarity
Truth in imagination
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分类号
J120.9
[艺术—艺术理论]
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题名石涛画论浅议
被引量：2
- 6
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作者
刘波
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出处
《大连大学学报》
1994年第2期256-260,共5页
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文摘
明朝大画家石涛的画论,极大地影响着当时的画坛和他以后各代画坛。本文论述了石涛关于“一画”、“皴法”、“似与不似”等理论。
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关键词
石涛
一画
皴法
不似似之
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Keywords
Shi Tao Cracking method A stroke of painting Vagues
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分类号
J204
[艺术—美术]
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题名语文教学中的模糊艺术运用
被引量：2
- 7
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作者
徐筱红
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出处
《中学语文教学参考（教师版）》
1998年第12期27-29,共3页
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文摘
教学作为一门艺术，在教学审美过程中，处处存在着模糊性。所谓模糊艺术，就是在教学过程中，在不影响学生准确理解教学内容、掌握教学重点、达到预定教学目的的前提下，用模糊、不确定的教学艺术手法激发学生的审美想象和审美情思，以培养学生的审美能力。一模糊教学艺术...
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关键词
模糊教学艺术
语文教学
模糊艺术
教学过程
“不似似之”
诗无达诂
审美过程
教学效果
朦胧美
课堂教学
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分类号
G633.3
[文化科学—教育学]
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题名朦胧美略论
- 8
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作者
昌前
昌启
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出处
《殷都学刊》
1985年第3期51-56,共6页
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文摘
朦胧,是创造诗美的一种艺术手段。所谓“朦胧美”,是诗的艺术形象和意境在欣赏者心目中取得的“不似似之”的艺术效果。
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关键词
朦胧美
“不似似之”
轻纱
似与不似
珠帘
景物
诗的意境
朦胧状态
雾淞
神姿
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分类号
C55
[社会学]
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题名石涛山水画整体性精神探析
被引量：1
- 9
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作者
索启
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机构
赣南师范学院美术学院
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出处
《作家》
北大核心
2010年第22期202-203,共2页
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文摘
石涛是清初成果丰硕的艺术家,也是颇为著名的美学理论家。他在山水画笔墨技法的表现及创作上主张变革和创新,其山水画创作既充分吸取传统文化的精髓,却又不会墨守旧有法规,敢于打破成规,使得他在山水画上的成就及精神指向独树一帜。今天看来这种关注到山水画整体精神的艺术创造,仍然具有强烈的现代意识,值得我们学习和借鉴。
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关键词
石涛
山水画性情
一画论
不似似之
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分类号
J205
[艺术—美术]
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题名形神刍议:形与神的辩证关系
- 10
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作者
杨北
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出处
《美苑》
CSSCI
1996年第4期62-63,共2页
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文摘
关于形神之辩证关系,原是中国哲学史上和中国美术史上的一个重大学术问题。1989年版《辞海》修订本云:“形神①中国哲学术语。指形体和精神的关系。如庄子提出‘精神生于道,形本生于精’(《庄子·知此游》)之说。荀子肯定有形体才有精神。以后的唯物主义者和无神论者发展了荀子的命题,如汉代桓谭、王充等针对汉代流行的谶纬迷信,先后提出‘精神居形体,犹火之然(燃)烛矣’(《新论·形神》),‘天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精’(《论衡·论死》),坚持了物质第一性,精神第二性的原则。南北朝时期,形神问题成为哲学争论的中心。范缜作《神灭论》,论证‘形者神之质,神者形之用’,‘形存则神存,形谢则神灭’,还用‘刃利之喻’来论证形神关系,驳斥了佛教认为人死灵魂不灭的迷信思想,基本上解决了形神关系问题。清初医学家王清任提出‘脑髓’说,一扫‘心为虑本’的传统观点。近代章炳麟则根据近代理化知识对人的生死等作了新的解释,比古代朴素唯物主义形神观又前进了一步。②中国古代美术概念。指形体与神采。常用以评价诗文、书画。一般认为神寓于形,以形显示形象和创作主体精神、气质,神似高于形似,既要求‘形神兼备’,又可以‘离形得似。’” 美学概念的基础是哲学思想。所以,要想弄清美术概念,?
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关键词
形与神
“离形得似”
形神观
“不似似之”
形神关系
哲学思想
辩证关系
朴素唯物主义
中国美术史
形似与神似
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分类号
J201
[艺术—美术]
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题名创意与自然的和谐──姚鸣京山水画艺术新探
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作者
王金石
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出处
《湘潭师范学院学报（社会科学版）》
1994年第2期84-86,共3页
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关键词
山水画艺术
传统山水画
景物造型
山水画创作
形式美感
绘画语言
符号性
抽象绘画
“不似似之”
自然景物
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分类号
G65
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名中外文论“比较”评析之一
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作者
黄宗高
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出处
《河北大学学报（哲学社会科学版）》
1987年第3期40-47,共8页
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文摘
我这里借用了“世界语”来说明中外文论中某些共同语言,包含两个方面特定含义:一是论述的观点大体一致;二是表述方式也类同。本文专就几种绕有兴趣的部分论点,作一些粗浅的评析,并一遇机会,即“借题发挥”,荒谬之处,请识者不吝指教。
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关键词
外文
艺术真实
艺术作品
不似之似似之
外国文论
未来文艺
艺术感觉
“味”
相象
作家
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分类号
C55
[社会学]
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题名不似之似似之——谈石涛山水画中的形神观美学思想
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作者
陈秋阳
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机构
中国美术学院
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出处
《书画世界》
2021年第7期86-87,共2页
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文摘
"不似之似似之"是石涛提出的重要美学思想.石涛突破束缚,将主观情感融入客观物象,贯山川之形神,在笔墨表现中也实现了造化万物"神"与"形"的高度契合.
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关键词
石涛
山水画
"不似之似似之"
形神观
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分类号
J21
[艺术—美术]
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题名对生命语境的强调——简议石涛“不似之似似之”
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作者
伏晓姝
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机构
淮海工学院艺术学院
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出处
《科技信息》
2010年第33期121-121,共1页
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文摘
石涛"不似之似似之"形神观念,强调艺术作品的最终目的是强调生命语境,表达作者的感情,对于后世的齐白石等大师产生了重要影响。
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关键词
石涛
不似之似似之
生命语境
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分类号
N02
[自然科学总论—科学技术哲学]
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