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唐君毅论儒家“三祭”的宗教价值 被引量：5
1
作者 何仁富 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期64-68,共5页
祭天地、祭祖宗、祭圣贤的"三祭"是儒家宗教精神的主要载体。唐君毅认为,儒家"三祭"不仅具有一般宗教所具有的宗教精神,而且还有高明于、超越于一般宗教的宗教精神与形上意义。这包括祈求与报恩、有限与无限、现实... 祭天地、祭祖宗、祭圣贤的"三祭"是儒家宗教精神的主要载体。唐君毅认为,儒家"三祭"不仅具有一般宗教所具有的宗教精神,而且还有高明于、超越于一般宗教的宗教精神与形上意义。这包括祈求与报恩、有限与无限、现实与超越相协和的宗教精神。 展开更多
关键词 唐君毅 儒家 “三祭” 宗教精神
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唐君毅论儒学的宗教性 被引量：1
2
作者 陈芷烨 《中南大学学报（社会科学版）》 2008年第3期335-338,401,共5页
从儒学义理内涵看,儒学具有信仰和超越性的双重内涵,儒教为"本心本性即天心天性"的天人合德之教,儒学既是一种哲学理论形态,又是"儒教",仁心本性为一切宗教精神与信仰之根源。从祭祀礼仪制度层面看,"三祭"... 从儒学义理内涵看,儒学具有信仰和超越性的双重内涵,儒教为"本心本性即天心天性"的天人合德之教,儒学既是一种哲学理论形态,又是"儒教",仁心本性为一切宗教精神与信仰之根源。从祭祀礼仪制度层面看,"三祭"是具有宗教意义的活动,重对神的报恩。天地、祖先、圣贤的图像存在于现实世界的自然与历史秩序之中,可使人超越当前现实世界,又可使心灵不陷溺于对超世的想象中,实现现实世界与超现实世界在纯宗教心灵观照下的不脱节。因此唐君毅认为儒学具有宗教性,儒家的超越智慧涵盖了西方的宗教智慧。 展开更多
关键词 唐君毅 儒学宗教性 三祭 仁心本性
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论宗教成为中华文化未来创造方向的可能--唐君毅对“现代性”问题调适的一个尝试
3
作者 朱锋刚 李莹 《天府新论》 CSSCI 北大核心 2014年第6期44-50,共7页
面对"花果飘零"的悲剧性现实和西学知识分类体系独霸天下的局面,"反向格义"成为唐君毅阐释自己学说的无奈之举。他从儒学的"教化"之义中拈出"人文主义"以契合于现代社会,从而为中华文化面向现... 面对"花果飘零"的悲剧性现实和西学知识分类体系独霸天下的局面,"反向格义"成为唐君毅阐释自己学说的无奈之举。他从儒学的"教化"之义中拈出"人文主义"以契合于现代社会,从而为中华文化面向现代找到"灵根自植"的药引。儒学的宗教性集合了西学体系下道德、宗教与人文的理论品质,能够协调人类在超越性与现实性方面的需求。因而,唐君毅将"宗教"视为中华文化未来创造的方向,并将"三祭"概念作为切入点加以阐释,明显具有"神道设教"的味道。 展开更多
关键词 花果飘零 反向格义 人文宗教 灵根自植 三祭
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以儒为主,多元整合——对秋风《一个文教,多种宗教》一文的商榷 被引量：3
4
作者 韩星 《天府新论》 CSSCI 北大核心 2014年第3期33-39,共7页
儒家之道是文武之道,文武兼备之教。在儒家影响下,中国文化形成了刚柔相济、文武兼备的基本精神。儒家的"教"包含教育、教化、宗教三重含义。儒家或儒教的宗教性或宗教成分通过内在超越和外在超越体现出来。以三祭之礼为代表... 儒家之道是文武之道,文武兼备之教。在儒家影响下,中国文化形成了刚柔相济、文武兼备的基本精神。儒家的"教"包含教育、教化、宗教三重含义。儒家或儒教的宗教性或宗教成分通过内在超越和外在超越体现出来。以三祭之礼为代表的"神道设教"是一种典型的儒教形态。以人文理性为主、宗教为辅是儒家的本质特征。今天,儒家的更新发展应以儒为主,兼容诸教,整合多元思想文化,构建现时代中华民族的文化体系,重构新的国民信仰体系,重建中华民族的共有精神家园。 展开更多
关键词 文武之道 教育 教化 宗教 三祭之礼 神道设教 多元整合
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川剧《三祭江》之孙尚香形象把握与艺术表达
5
作者 蔡红 《四川戏剧》 北大核心 2017年第4期120-123,共4页
《三祭江》是一部经典的川剧折子戏,是一部典型的多声腔唱功戏。其主角孙尚香作为一起政治婚姻的牺牲品,具有悲剧性和传奇性。《三祭江》在情节结构和人物安排上具有情节简单、情感复杂、身份多样的特点。演绎和塑造好孙尚香这个角色,... 《三祭江》是一部经典的川剧折子戏,是一部典型的多声腔唱功戏。其主角孙尚香作为一起政治婚姻的牺牲品,具有悲剧性和传奇性。《三祭江》在情节结构和人物安排上具有情节简单、情感复杂、身份多样的特点。演绎和塑造好孙尚香这个角色,需要把握和厘清剧中人物关系,了解和熟悉多声腔特点,创新与突破演唱方式。 展开更多
关键词 川剧《三祭江》 艺术形象 艺术表达
原文传递
儒家“三祭”之礼的人文精神
6
作者 韩星 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期6-12,共7页
儒家祭天地、祭祖先、祭圣贤三祭之礼渊源甚早,有着鲜明的人文指向,体现出独特的人文精神:敬鬼神、承大祭的"神道设教";质性情、形文饰的中和精神;慎始终、厚民德的道德教化;祖有功、宗有德的人文意蕴;别远近、序尊卑的伦理... 儒家祭天地、祭祖先、祭圣贤三祭之礼渊源甚早,有着鲜明的人文指向,体现出独特的人文精神:敬鬼神、承大祭的"神道设教";质性情、形文饰的中和精神;慎始终、厚民德的道德教化;祖有功、宗有德的人文意蕴;别远近、序尊卑的伦理秩序。在中国历史上,儒家具有宗教性和人文理性的双重品格,这对于今天世界的宗教、种族冲突有重要的化解和平衡功能。 展开更多
关键词 儒家 “三祭”之礼 人文精神
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