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小说创作的“三境界说”——论金圣叹的小说创作理论
1
作者 肖春燕 《天水师范学院学报》 2006年第4期74-76,共3页
金圣叹在对《水浒传》的评点中总结出众多新的小说理论。其中,小说创作中的“三境界说,”即“圣境”、“神境”和“化境,”又为小说理论的发展开辟了新的道路。金圣叹认为小说创作必须根植于生活,并在此基础上有所感想,善于抓住瞬间的灵... 金圣叹在对《水浒传》的评点中总结出众多新的小说理论。其中,小说创作中的“三境界说,”即“圣境”、“神境”和“化境,”又为小说理论的发展开辟了新的道路。金圣叹认为小说创作必须根植于生活,并在此基础上有所感想,善于抓住瞬间的灵感,从而达到言有尽而意无穷的最高境界——“化境”。 展开更多
关键词 金圣叹 “三境界说” “圣境” “神境” “化境”
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敦煌哲学与王国维“人生三境界说”探微
2
作者 高晓英 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2018年第11期89-93,96,共6页
敦煌哲学是对历史上敦煌民众日常生活的哲学表达,着眼于敦煌社会生活的历史语境和文化语境,回溯敦煌的历史、关照敦煌的现在、展望敦煌的未来,用哲学的原理、方法、范式有深度地审视和研究敦煌文化和敦煌学,它在本质上是一种"生活... 敦煌哲学是对历史上敦煌民众日常生活的哲学表达,着眼于敦煌社会生活的历史语境和文化语境,回溯敦煌的历史、关照敦煌的现在、展望敦煌的未来,用哲学的原理、方法、范式有深度地审视和研究敦煌文化和敦煌学,它在本质上是一种"生活哲学"。王国维"人生三境界说"具大众化和影响力,是人人都能有的,"常人"就能够感悟和达到的更能为一般人理解的清晰明朗、有较强解释力的"人生境界"学说。将敦煌哲学与王国维"人生三境界说"关联起来,会有"奇妙"的"作用力"。 展开更多
关键词 敦煌哲学 王国维 “人生三境界说”
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衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴——李玲璞先生的学术人生
3
作者 李春晓 《励耘语言学刊》 2013年第1期223-235,共13页
李玲璞先生的一生是伟大的奉献的一生。十二册巨著《古文字诂林》“构起一座中国语言文字学长城”，这是一个“不寻常的学术成果”。先生在文字学研究领域里能取得硕大成果，缘于他一直以来坚持不懈的刻苦的学术追求，从《甲骨文选读》... 李玲璞先生的一生是伟大的奉献的一生。十二册巨著《古文字诂林》“构起一座中国语言文字学长城”，这是一个“不寻常的学术成果”。先生在文字学研究领域里能取得硕大成果，缘于他一直以来坚持不懈的刻苦的学术追求，从《甲骨文选读》到《甲骨文选注》再到《甲骨文文字学》，他为一本本著作十年磨一剑，尽可能地推出学术精品。他始终注重文字学理论的创新，“字素”理论，文字学三维系统理论“在学界产生巨大影响，为中国文字学理论体系的构建，添加了浓墨重彩的一笔”。在完成“里程碑”文化工程之后，又开始建构他的文字学理论大厦，《汉字学元点理论及其相关问题——兼谈汉字认知的若干误区》又是重要见证。 展开更多
关键词 王国维的“三境界”说 古文字 字素理论 三维系统
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