石涛“一画”论美学思想新探 被引量：5

1

作者 施荣华 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第5期82-87,共6页

石涛的“一画”论蕴含着丰富的美学思想。本文主要从现代美学理论的高度 ,探讨了石涛美学思想中具有现代意识的主体艺术体验论。论文认为 ,形成石涛丰富美学思想的原因主要是三个方面 :一是复杂而深刻的故国黍离的遗民思想 ;二是以“造... 石涛的“一画”论蕴含着丰富的美学思想。本文主要从现代美学理论的高度 ,探讨了石涛美学思想中具有现代意识的主体艺术体验论。论文认为 ,形成石涛丰富美学思想的原因主要是三个方面 :一是复杂而深刻的故国黍离的遗民思想 ;二是以“造化”为师 ,遍游名山大川的实践艺术观 ;三是禅宗“超佛越祖”大彻大悟的至高境界。 展开更多

关键词 石涛 “一画”论 《画语录》 主体艺术体验论 “法自我立” “不似似之”

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石涛中国画笔墨之美

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作者 林晨昕 《收藏与投资》 2024年第6期16-18,共3页

学习山水画,要对古人的笔墨精髓和自然造化规律进行深入的研究。清初画坛,令人耳目一新的莫过于以石涛、朱耷为首的一批有创造性的画家,石涛的绘画突破了清初的拟古保守的风格,在继承前人笔墨的基础上有所创新,反对因循守旧,用笔墨表现... 学习山水画,要对古人的笔墨精髓和自然造化规律进行深入的研究。清初画坛,令人耳目一新的莫过于以石涛、朱耷为首的一批有创造性的画家,石涛的绘画突破了清初的拟古保守的风格,在继承前人笔墨的基础上有所创新,反对因循守旧,用笔墨表现新生活,强调“墨之溅笔也以灵,笔之运墨也以神”,推动了中国山水画的发展,对近代吴昌硕、齐白石、张大千、傅抱石等画家亦深有影响。 展开更多

关键词 石涛 “一画”论 笔墨 山水画艺术

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石涛绘画美学思想初探 被引量：3

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作者 唐济川 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 1998年第4期86-88,共3页

石涛在其绘画美学专著《画语录》中，对中国画的创作经验予以概括升华，提出了“一画”论美学思想，并视之为指导画家进行审美创造的基本法则。在创作中，他强调遵法而行，但又反对泥古不化，主张“借古开今”、法为我用，以求达到“无... 石涛在其绘画美学专著《画语录》中，对中国画的创作经验予以概括升华，提出了“一画”论美学思想，并视之为指导画家进行审美创造的基本法则。在创作中，他强调遵法而行，但又反对泥古不化，主张“借古开今”、法为我用，以求达到“无法而法，是为至法” 展开更多

关键词 “一画” 绘画美学 一画之法 《画语录》 绘画创作 明末清初 绘画理论 “一画”论 画家 山水画创作

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石涛画学论 被引量：2

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作者 陈炳 《中国文化研究》 CSSCI 1997年第1期94-99,148,共7页

石涛画学论陈炳在绘画美学理论上，石涛的众多题画诗和画上题跋，特别是他的《苦瓜和尚画语录》，形成了带有强烈主体意识和鲜明个性心理色彩的独特而完整的画学理论体系。现试从中抽出几条论述如下：第一，“画从于心”，心师于自然，... 石涛画学论陈炳在绘画美学理论上，石涛的众多题画诗和画上题跋，特别是他的《苦瓜和尚画语录》，形成了带有强烈主体意识和鲜明个性心理色彩的独特而完整的画学理论体系。现试从中抽出几条论述如下：第一，“画从于心”，心师于自然，这是艺术创作的根本，是石涛绘画美学... 展开更多

关键词 美学思想 画语录 绘画美学 人格美 画学 自然美 一画之法 笔墨 “一画”论 艺术创作

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石涛"一画"论的整体论美学观探略 被引量：2

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作者 杨宏鹏 《美术观察》 CSSCI 北大核心 2021年第4期65-66,共2页

从整体论的视角出发重新审视石涛的"一画"论,在艺术信息同构的意义上,"一画"论反映了艺术品的整体审美特征,涵映着审美创造活动主体的全部审美心胸和审美文化积淀,显现着无穷尽性的宇宙万物的整体风貌,在"万... 从整体论的视角出发重新审视石涛的"一画"论,在艺术信息同构的意义上,"一画"论反映了艺术品的整体审美特征,涵映着审美创造活动主体的全部审美心胸和审美文化积淀,显现着无穷尽性的宇宙万物的整体风貌,在"万物一体""天人合一"的哲学高度上实现对绘画艺术的审美把握,体现了一种整体论美学观。 展开更多

关键词 《画语录》 石涛 "一画"论 整体论美学观

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也说“一画”——我读石涛《画语录》 被引量：1

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作者 张燕 《美术研究》 北大核心 2003年第2期67-71,共5页

本文列举了20世纪以来学者对石涛《画语录》“一画”论种种解释,指出其弊端在于离开了画法去谈“一画”论,把《画语录》当成了哲学著作。作者认为《画语录》是作者作画的实践体验;“一画”就是画法,“法自画生”。其中透露出中国人独有... 本文列举了20世纪以来学者对石涛《画语录》“一画”论种种解释,指出其弊端在于离开了画法去谈“一画”论,把《画语录》当成了哲学著作。作者认为《画语录》是作者作画的实践体验;“一画”就是画法,“法自画生”。其中透露出中国人独有的对宇宙天地的哲学思考。“一画”是画家对天地自然整体的观察、理解和表现,是画出“氤氲”,画出“混沌”,画出天地万物的生命力量和精神气氛,画出天地万物这个“一”。画家胸中要蓄满宇宙天地原始的混沌、巨大和充盈,蓄满宇宙万物氤氲浑化的元气,“一”便自然见于画中。石涛的画正是他“一画”论的注脚。 展开更多

关键词 “一画”论 石涛 《画语录》 哲学

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浅析石涛“一画”论的美学思想 被引量：2

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作者 吕锦 《赤峰学院学报（科学教育版）》 2011年第12期103-104,共2页

《苦瓜和尚画语录》是一部旷世杰作,它在中国美学发展史上占有特殊地位。它不仅阐明了山水画艺术的本质、目的和方法,而且在自然美与艺术美、生活与创作、借鉴与创新、法度与创造及艺术家自身的"资任"与"蒙养"等重... 《苦瓜和尚画语录》是一部旷世杰作,它在中国美学发展史上占有特殊地位。它不仅阐明了山水画艺术的本质、目的和方法,而且在自然美与艺术美、生活与创作、借鉴与创新、法度与创造及艺术家自身的"资任"与"蒙养"等重大问题上,均有自己独特的见解。整部著述体系完备,立论精辟醒人,道前人之未曾道,发前人之不曾发。石涛画论内容广泛,其美学思想为我们留下了丰饶的财富,是我们研究、学习、创新发展中国画的基石,至今仍因具有革新精神而富有典范作用。 展开更多

关键词 石涛 “一画”论 美学思想

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《苦瓜和尚画语录》的佛禅底蕴 被引量：1

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作者 王树海 《吉林艺术学院学报》 1995年第2期15-21,共7页

历史进程的转折断层和社会的板荡错位,往往会形成艺术史上壮丽的奇观。明末清初的诸多变故乃至家国之难反而“成就”了我国绘画史上的“四大画僧”——八大山人、弘仁、髡残和石涛。

关键词 佛禅 《画语录》 苦瓜 “一画”论 和尚 庄子 一画之法 小乘 八大山人 本体

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辟混沌收尽鸿濛──论石涛“一画”论的美学思想

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作者 孟方 《临沂师专学报》 1995年第2期34-36,共3页

辟混沌收尽鸿濛──论石涛“一画”论的美学思想孟方石涛（公元１６４２－约１７１８年），本姓朱，名若极，为明代宗室（朱元璋长兄靖江王的后裔）ｉ明亡后出家，法名原济、道济，字石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘道人等。坎坷的身... 辟混沌收尽鸿濛──论石涛“一画”论的美学思想孟方石涛（公元１６４２－约１７１８年），本姓朱，名若极，为明代宗室（朱元璋长兄靖江王的后裔）ｉ明亡后出家，法名原济、道济，字石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘道人等。坎坷的身世、曲折的经历形成了他复杂的世界观... 展开更多

关键词 “一画”论 美学思想体系 一画之法 美学原则 宇宙万物 绘画创作 根本法则 《画语录》 艺术家 绘画艺术

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混沌“一画”——石涛画论生命美学管窥 被引量：1

10

作者 张学军 《广西师范大学学报（自然科学版）》 CAS 1997年第S1期152-154,共3页

石涛是清初杰出画家,明朝靖江王后裔,出生于广西桂林,原名朱若极,明亡后削发为僧,法号道济(又号为原济),字石涛,又自号清湘老人、大涤子、苦瓜和尚、瞎尊者等等。石涛的绘画艺术造诣深厚,为清初四大画僧之一,尤以其画论独树一帜,对后世... 石涛是清初杰出画家,明朝靖江王后裔,出生于广西桂林,原名朱若极,明亡后削发为僧,法号道济(又号为原济),字石涛,又自号清湘老人、大涤子、苦瓜和尚、瞎尊者等等。石涛的绘画艺术造诣深厚,为清初四大画僧之一,尤以其画论独树一帜,对后世画坛影响颇大。上自清代以“扬州八怪”为代表的扬州画派,下至近、现代的许多著名画家,如陈师曾、郑昶、吴昌硕、齐白石、傅抱石、张大千等人,在艺术理论和艺术创造上,均有得力于石涛之处。齐白石有诗云:“ 展开更多

关键词 生命美学 “一画”论 题画诗跋 《老子》 画论 生命意识 宇宙意识 一画之法 中国画 美学思想

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石涛《画语录》中的“一画”论 被引量：1

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作者 温晋让 《解放军艺术学院学报》 2008年第2期34-37,共4页

石涛《画语录》是他一生艺术实践经验的总结,是中国古代视觉艺术理论的经典。"一画"论作为《画语录》中的核心理论,发前人所未发,将笔墨技法与绘画原理结合起来,从艺术哲学的高度揭示了中国画的美学本质,并阐明了中国画家如... 石涛《画语录》是他一生艺术实践经验的总结,是中国古代视觉艺术理论的经典。"一画"论作为《画语录》中的核心理论,发前人所未发,将笔墨技法与绘画原理结合起来,从艺术哲学的高度揭示了中国画的美学本质,并阐明了中国画家如何在艺术创作活动中获得自由这一根本问题,从而开启了中国绘画美学的新生面。石涛的"一画"论,体现了他作为一个伟大的画论家在面对传统时,"坚守传统与突破传统"并存的理性态度。这一点对我们今天的艺术创作具有深刻的启示意义。 展开更多

关键词 石涛 《画语录》 “一画”论 中国绘画美学

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“一画”论中的本体与方法——从现代美学研究角度解读石涛的绘画理论与践行观念 被引量：1

12

作者 张立军 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 2010年第5期14-17,共4页

石涛的"一画"论在继承前人艺术观念的基础上,对中国文化与艺术进行了全面而精炼的总结,并且从实践的层面试图诠释艺术的核心概念。从现代哲学和美学的角度看,其观念涵盖了中国古代从形而上学层面到方法论层面的主要核心问题,... 石涛的"一画"论在继承前人艺术观念的基础上,对中国文化与艺术进行了全面而精炼的总结,并且从实践的层面试图诠释艺术的核心概念。从现代哲学和美学的角度看,其观念涵盖了中国古代从形而上学层面到方法论层面的主要核心问题,体现了中国艺术的"真理观"。在某种程度上,石涛完成了中国艺术审美观念的构建。 展开更多

关键词 石涛 “一画”论 本体论 方法论

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石涛《画语录》蕴涵探究

13

作者 楚玮娜 《郑州轻工业学院学报（社会科学版）》 2005年第6期24-26,30,共4页

石涛是我国古代绘画史上不可多得的人才,他精通画、书、诗,并能够在作品中完美融合;他的《画语录》系统地将画家的宇宙观、绘画技法、绘画理论和绘画实践结合起来,开启了一个对后人影响深远的绘画美学体系。他的“一画”论,他对法则与... 石涛是我国古代绘画史上不可多得的人才,他精通画、书、诗,并能够在作品中完美融合;他的《画语录》系统地将画家的宇宙观、绘画技法、绘画理论和绘画实践结合起来,开启了一个对后人影响深远的绘画美学体系。他的“一画”论,他对法则与自由、继承与创新关系的处理都有着深厚的哲学文化思想渊源,值得认真学习研究。 展开更多

关键词 石涛 “一画”论 《画语录》

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石涛“一画”试议

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作者 张新亚 《美与时代（美学）（下）》 2003年第7期51-52,共2页

“一画”论集中国传统哲学、画论之精华。是既空灵又实在的一种境界。“一画”论辩证地论述了人与自然、精神与物质、“心”与“画”的关系。

关键词 “一画”论 《画语录》 《说文解字》 一画之法 中国传统哲学 美术理论 画家 老子注 “法自我立” “一”

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石涛“一画”论的艺术哲学本体论研究——石涛《画语录》画学理论体系研究之一

15

作者 张逸 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2015年第2期164-169,共6页

石涛《画语录》是中国古代绘画理论的重要著作,"一画"论是其画学理论体系的核心范畴与理论基础,其内涵外延具有数理、事理、道理的含义,更具有本质、本元、本源等哲学本体论意义。"一画"论既植根于中国古代哲学老子... 石涛《画语录》是中国古代绘画理论的重要著作,"一画"论是其画学理论体系的核心范畴与理论基础,其内涵外延具有数理、事理、道理的含义,更具有本质、本元、本源等哲学本体论意义。"一画"论既植根于中国古代哲学老子"道生一"、庄子"自然""无为"思想基础,又立足于"画从心"、"乃自我立"的独创性精神,以"一画"构建了本体论、源流论、体验论、创作论、方法论、笔墨论、蒙养论等画学体系。 展开更多

关键词 石涛 《画语录》 “一画”论 “天地之道” 本体论 画学体系

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浅析石涛《画语录》中的艺术辩证精神

16

作者 杨平 胡玲玲 《中国书画》 2010年第5期62-63,共2页

“苦瓜和尚论画秘录十八章，空诸依傍，目出神解，为从来丹青家所未道。”清代学者何绍基曾如此评价石涛所著《画语录》。石涛作为清初画坛上的四大名僧之一，不仅在山水画创作实践方面开一代画风，而且创作了这部思维高妙的理论专著。... “苦瓜和尚论画秘录十八章，空诸依傍，目出神解，为从来丹青家所未道。”清代学者何绍基曾如此评价石涛所著《画语录》。石涛作为清初画坛上的四大名僧之一，不仅在山水画创作实践方面开一代画风，而且创作了这部思维高妙的理论专著。但究竟“一画”是什么？自20世纪40年代起我国学术界就争议不断，山东大学的剧怡在2005年的《山东社会科学》上发表了一篇题为《石涛“一画”论研究的世纪回顾》，对此问题进行了梳理。 展开更多

关键词 《画语录》 石涛 辩证精神 “一画”论 艺术 创作实践 山东大学 清代学者

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石涛“一画”理论的融通特征辨析

17

作者 杨晓辉 《中国美术研究》 2016年第3期120-124,共5页

石涛“一画”理论,虽以主张变革彰显个性为其基本倾向,但这一倾向既不是其理论核心,又非其贡献之所在。而其核心和突出意义则是以“一画”为理论基础,阐发了艺术创作中诸多相互对立而又统一的辩证思想,其理论阐述中具有鲜明的融通特征... 石涛“一画”理论,虽以主张变革彰显个性为其基本倾向,但这一倾向既不是其理论核心,又非其贡献之所在。而其核心和突出意义则是以“一画”为理论基础,阐发了艺术创作中诸多相互对立而又统一的辩证思想,其理论阐述中具有鲜明的融通特征。这一融通特征既是石涛“一画”理论的精髓与贡献之所在,又是彰显清初艺术理论发展趋势的代表者。通过对这一融通特征的讨论,阐述了艺术创作中“法度与自由”“守成与创变”“蒙养与生活”的关系问题,从而揭示出“一画”论的核心内涵及其与清初艺术观念的整体关系。 展开更多

关键词 石涛 “一画”论 融通

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一道画谭——释家·道家·画家

18

作者 初中海 《国画家》 2008年第3期40-41,共2页

中华文化的长河发展至魏晋时期，因佛教的传入而注入了新鲜的血液，尤其是在中国生根兴盛的禅宗，自初唐开始犹如“黄河之水天上来”，奔腾澎湃．渗透了中华文化的每一部分．同儒、道共同构成传统中华文化之主流。以书法绘画而论．尤其... 中华文化的长河发展至魏晋时期，因佛教的传入而注入了新鲜的血液，尤其是在中国生根兴盛的禅宗，自初唐开始犹如“黄河之水天上来”，奔腾澎湃．渗透了中华文化的每一部分．同儒、道共同构成传统中华文化之主流。以书法绘画而论．尤其是于佛禅老庄受到的滋润与灌溉更是根深蒂固。北宋黄庭坚日“余未尝识画．然参禅而知无功之功．学道而知至道不烦，于是观画悉知其巧拙。”晚明董其昌则用禅宗的玄秘与“顿悟”作为阐述其书画理论的微妙法门，著名的“南北宗”之说在中华美术史上占据了非常重要的一席之地。清初“四僧”之一苦瓜和尚之“一画”论尤为妙绝：太古无法．太朴不散．太朴一散而法自立矣。法于何立）立于一画。 展开更多

关键词 “一画”论 中华文化 画家 道家 释家 魏晋时期 书画理论 “顿悟”

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石涛“一画”论的法与化

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作者 方永敢 《绥化师专学报》 2004年第1期176-178,共3页

关键词 石涛 绘画 《苦瓜和尚画语录》 “一画”论 中国山水画 艺术创作 情感

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从“审美还原”看“一画”论——清代石涛绘画美学思想新解

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作者 胡健 《美与时代（美学）（下）》 2011年第8期75-76,共2页

在清代审美文化趋于保守僵化的时期,石涛以他的一画论为中国山水画作了创造性的审美还原的工作,从而使中国山水画获得了更为坚实与宏大的美学根基,一种鲜活的生命与活力。

关键词 美学思想 审美还原 “一画”论 石涛 清代 中国山水画 绘画 审美文化

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