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“据形系联”、“杂而不越”——《说文》部首间相互系联方式试析 被引量:6
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作者 陈平 《北京教育学院学报》 2003年第1期24-29,共6页
“据形系联”是《说文》部首间相互系联的主导方式 ,“据意系联”只是起辅助作用的次要手段。“据形系联”首先以一“基本形”部首将数个部首联为一组 ,而在前后两个以“基本形”联成的部首小组之间 ,许慎往往有意识地安排一个兼具前后... “据形系联”是《说文》部首间相互系联的主导方式 ,“据意系联”只是起辅助作用的次要手段。“据形系联”首先以一“基本形”部首将数个部首联为一组 ,而在前后两个以“基本形”联成的部首小组之间 ,许慎往往有意识地安排一个兼具前后两个“基本形”的部首居中 ,起衔接过渡作用。《说文》五百四十部基本就是通过这种方式串联在一起的。 展开更多
关键词 <> 部首 联系
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从《说文》动物词的文化说解看先民的思想认知 被引量:1
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作者 许家星 吴树勤 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》 2006年第6期810-812,共3页
名物训释是词典编撰的重点,《说文》的名物词说解很有特色,它在抓住被释物的外在特征时,还十分注重阐释其文化内涵,而这种阐释恰是先民思想认知的真实记录,这就使后人可以据此窥探到古人的诸多文化观念。通过对《说文》少数几个动物词... 名物训释是词典编撰的重点,《说文》的名物词说解很有特色,它在抓住被释物的外在特征时,还十分注重阐释其文化内涵,而这种阐释恰是先民思想认知的真实记录,这就使后人可以据此窥探到古人的诸多文化观念。通过对《说文》少数几个动物词虞、乌、易、螣、鳳、蝄、莺、雇、雀、鸡的剖析,阐述其所反映的儒家的仁、孝、贞节观、神灵鬼怪观及天人合一观。 展开更多
关键词 <> 动物词 认知观
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《原本玉篇残卷》引《说文》与二徐所异考 被引量:3
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作者 冯方 《古籍整理研究学刊》 2000年第2期56-58,共3页
本文仅就《原本玉篇残卷》即南朝梁陈间顾野王所撰之《玉篇》唐写本的部分原貌中.所征引许慎《说文》的一些例证.来校勘今传世的大小徐本《说文》乖离许氏原书本真之弊,并随文偶尔略作分析,由此说明其价值之重。
关键词 <<原本玉篇残卷>> <<>> 大徐本 小徐本
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《说文》的释义方式浅析 被引量:2
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作者 罗会同 《呼兰师专学报》 2000年第2期48-49,共2页
关键词 <<>> 释义方式 通人 一日 一云 连绵字
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试论《说文》段注的哲学思想
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作者 马景仑 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 2000年第2期131-138,共8页
清代杰出的语言学家段玉裁,继承戴震的唯物主义世界观和朴素的辩证法思想,并以此作为自己注解《说文解字》的指导原则。段注的哲学思想主要表现在用“实事求是”的态度研究语言、考察语词;用变化、发展的观点看待和研究语言现象;用... 清代杰出的语言学家段玉裁,继承戴震的唯物主义世界观和朴素的辩证法思想,并以此作为自己注解《说文解字》的指导原则。段注的哲学思想主要表现在用“实事求是”的态度研究语言、考察语词;用变化、发展的观点看待和研究语言现象;用相互联系的观点研究语言文字现象;用“内容决定形式,形式反映内容”的观点研究语言现象;以对立统一的矛盾观分析和研究语言现象。 展开更多
关键词 <<>> 段玉裁 注解 唯物论 辩证法思想
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一部独具特色的汉字形体学研究专书——读《<说文>小篆研究》
6
作者 李义海 《书品》 2001年第3期41-44,共4页
关键词 书评 赵平安 小篆 汉字形体学 《<>小篆研究》
原文传递
王筠《说文句读》的词性分析
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作者 安兰朋 《河北经贸大学学报(综合版)》 2006年第2期26-28,共3页
王筠的《说文句读》以通俗、普及著称,在同时代研究《说文》的著述中有其特色,最突出的是他把语法词性引入词义训释,对传统小学走向现代语言学做出了重要贡献。
关键词 王筠 <句读> 语法词性
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王夫之《说文广义》考订《说文》析论
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作者 钟哲宇 《汉字汉语研究》 2018年第1期65-71,共7页
王夫之《说文广义》主在广《说文》未备之义,对于《说文》亦有看法,且有订正之说。王氏于《说文》之订正,在《说文》收字、《说文》释形、《说文》释义三点。王夫之对于《说文》研究常有谬误,其中主要之原因,在于王氏未得见原本《说文... 王夫之《说文广义》主在广《说文》未备之义,对于《说文》亦有看法,且有订正之说。王氏于《说文》之订正,在《说文》收字、《说文》释形、《说文》释义三点。王夫之对于《说文》研究常有谬误,其中主要之原因,在于王氏未得见原本《说文》之次序,故难以了解《说文》字形之编排原则,及《说文》部首归部之意义。再者,王氏亦将徐铉《说文》新附字,混同原本《说文》字而论,故有所致误。 展开更多
关键词 王夫之 广义 字学 清代学术
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