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近三十年竹枝词研究述评 被引量:14
1
作者 吴艳荣 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期165-169,共5页
竹枝词在中国古典诗歌里独树一帜。近30多年来,对于竹枝词的研究主要集中在三个方面:一是论刘禹锡《竹枝词》,二是考辨竹枝词的源流,三是地方性竹枝词研究。其中,以地方性竹枝词研究最为广泛。
关键词 刘禹锡 竹枝词 源流 地方性
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巴渝古代民歌简论 被引量:10
2
作者 陈正平 《四川师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第1期19-22,共4页
巴渝人民在很早就创作出了举世闻名的通俗民歌"下里巴人"和"竹枝词",起源于农事的民歌演唱"薅草锣鼓",也在汉代就已定型。这些贴近现实生活的民歌质朴清新、通俗流畅、含思宛转,经历了千百年的传承和变异... 巴渝人民在很早就创作出了举世闻名的通俗民歌"下里巴人"和"竹枝词",起源于农事的民歌演唱"薅草锣鼓",也在汉代就已定型。这些贴近现实生活的民歌质朴清新、通俗流畅、含思宛转,经历了千百年的传承和变异,它们曾是巴渝人民生活的重要组成部分,是构成巴渝地方民俗文化的重要篇章。 展开更多
关键词 古代 民歌 竹枝词 民俗文化 巴渝地方 巴渝民歌 通俗民歌 "下里巴人"
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亦诗亦词话《竹枝》 被引量:7
3
作者 刘尚荣 《乐山师范学院学报》 2006年第1期12-17,共6页
《竹枝》原是巴歈民歌,经刘禹锡改造后盛传于晚唐五代,并成为教坊曲,演化为词牌名。《花间集》《尊前集》《全唐五代词》均收《竹枝》;《词律》、《词谱》开卷即见《竹枝》。但《全宋词》不收《竹枝》,苏轼、黄庭坚等人《竹枝》歌词不... 《竹枝》原是巴歈民歌,经刘禹锡改造后盛传于晚唐五代,并成为教坊曲,演化为词牌名。《花间集》《尊前集》《全唐五代词》均收《竹枝》;《词律》、《词谱》开卷即见《竹枝》。但《全宋词》不收《竹枝》,苏轼、黄庭坚等人《竹枝》歌词不见于各自词集,而见于相关诗文别集中。然其创作经过,表现手法,演唱特点等又近“于曲子词”,故今人重编苏、黄等人词集时,不妨也收《竹枝》歌词,这有助于从音乐角度鉴赏作品。《竹枝》是诗也是词,无论编入诗集或词集,均不影响作品自身的美学价值。 展开更多
关键词 竹枝词 刘禹锡 苏轼 亦诗亦词
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比较文学视域下竹枝词中的云南少数民族形象书写 被引量:6
4
作者 罗杰 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2017年第2期158-167,177,共11页
明清时期,竹枝词中书写云南少数民族形象的题材、主题呈现出"异域"及族群想象倾向,文人以竹枝词的范式书写了云南少数民族生活细节、文化生态等。在比较文学视域下分析竹枝词中建构的云南少数民族形象,可以了解书写者对异己... 明清时期,竹枝词中书写云南少数民族形象的题材、主题呈现出"异域"及族群想象倾向,文人以竹枝词的范式书写了云南少数民族生活细节、文化生态等。在比较文学视域下分析竹枝词中建构的云南少数民族形象,可以了解书写者对异己的书写策略、书写心态与文化认同,并探索竹枝词文人如何运用寓居、游记、追忆的滇地体验书写云南少数民族形象及深层文化意蕴。竹枝词中云南少数民族形象的书写,不仅记录了儒家文化与少数民族文化的交流,同时也彰显了文人借由云南少数民族形象的竹枝词书写,对跨文化交流中的社会集体想象物的构筑,体现了一种自觉的身份认同,可更好地认识异质文化间的少数民族形象。 展开更多
关键词 竹枝词 云南少数民族形象 比较文学形象学 族群想象 社会集体想象物
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鸳鸯湖棹歌试论 被引量:3
5
作者 陈水根 《南昌高专学报》 2002年第3期24-27,共4页
《鸳鸯湖棹歌》的特点在于 :它是作者居于异地忆起家乡土风而作 ,它所题咏的主要是家乡与舟楫相关的土风 ,它是七言绝句的形式。《鸳鸯湖棹歌》向着与竹枝词、浪淘沙趋同的方向发展 ;同时向着题咏土风的方向发展 ,这在棹歌发展史上有重... 《鸳鸯湖棹歌》的特点在于 :它是作者居于异地忆起家乡土风而作 ,它所题咏的主要是家乡与舟楫相关的土风 ,它是七言绝句的形式。《鸳鸯湖棹歌》向着与竹枝词、浪淘沙趋同的方向发展 ;同时向着题咏土风的方向发展 ,这在棹歌发展史上有重要地位。这不仅表现于它主要是题咏土风 ,而且表现于它和竹枝词、唐代教坊曲的浪淘沙曲辞一样都是七言绝句。 展开更多
关键词 《鸳鸯湖棹歌》 竹枝词 浪淘沙曲 七言绝句 诗歌
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民间竹枝词考 被引量:5
6
作者 梁沙沙 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第3期94-96,共3页
竹枝词原为巴人民歌,其源头可上溯到春秋时期的《下里巴人》。竹枝词未必是由《下里巴人》直接演化而来,但它们同为巴人民间歌谣,必然在审美心理和文化内涵上有着相通之处。民间竹枝词最初和最主要的用途当是祭神。在发展演变中,即使是... 竹枝词原为巴人民歌,其源头可上溯到春秋时期的《下里巴人》。竹枝词未必是由《下里巴人》直接演化而来,但它们同为巴人民间歌谣,必然在审美心理和文化内涵上有着相通之处。民间竹枝词最初和最主要的用途当是祭神。在发展演变中,即使是祀神之曲,其内容也多世俗化了。从风格上看,民间竹枝歌曲调多凄婉愁苦之音。从内容上看,以吟唱恋情为主,同时又具有浓郁的地方特色,反映了当时的民俗民风。民间竹枝歌经唐代文人的大力仿作和提倡,《下里巴人》变为《阳春白雪》。 展开更多
关键词 竹枝词 巴人民歌 下里巴人 阳春白雪
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论刘禹锡《竹枝词》的起源和发展 被引量:2
7
作者 高月 《涪陵师范学院学报》 2002年第4期50-53,共4页
竹枝词本是三峡地区的一种民歌,经过历代文人特别是唐刘禹锡的加工改造后,成长为一种新的诗体。在中国诗史上影响深远。
关键词 竹枝词 起源 发展 艺术特征 继承 创新 文学影响 刘禹锡
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巴渝《竹枝歌》与文人拟作的《竹枝词》 被引量:3
8
作者 陈正平 《达县师范高等专科学校学报》 2002年第3期18-22,共5页
被誉为“诗之《国风》 ,辞之《九歌》”的《竹枝歌》 ,本是巴渝民歌。它盛行于唐宋时期。以刘禹锡为代表的唐宋文人学习、拟作的《竹枝词》 ,对民间《竹枝歌》进行了艺术的提升 ,使之在唐宋诗中别具风韵。《竹枝歌》在民间有着顽强的生... 被誉为“诗之《国风》 ,辞之《九歌》”的《竹枝歌》 ,本是巴渝民歌。它盛行于唐宋时期。以刘禹锡为代表的唐宋文人学习、拟作的《竹枝词》 ,对民间《竹枝歌》进行了艺术的提升 ,使之在唐宋诗中别具风韵。《竹枝歌》在民间有着顽强的生命力和灵活变通性 ,它在传承和不断变异 ,以适应新的社会生活需要。《竹枝歌》 展开更多
关键词 《竹枝歌》 巴渝民歌 刘禹锡 拟作 诗歌 文艺创作
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中韩比较视域下的竹枝词起源论
9
作者 徐利华 《河北经贸大学学报(综合版)》 2024年第3期37-42,共6页
关于竹枝词的起源,国内学者多有歧见,提出了巴渝说、楚地说等,其中巴渝说最为盛行。竹枝词曾传入韩国,并出现了诸多关于其起源的讨论,尤其是在朝鲜王朝时期。大多数朝鲜文人认为竹枝词起源于楚地,与舜之二妃或屈原的故事有关,后来流传... 关于竹枝词的起源,国内学者多有歧见,提出了巴渝说、楚地说等,其中巴渝说最为盛行。竹枝词曾传入韩国,并出现了诸多关于其起源的讨论,尤其是在朝鲜王朝时期。大多数朝鲜文人认为竹枝词起源于楚地,与舜之二妃或屈原的故事有关,后来流传到巴渝、东吴等地。这些观点受到刘禹锡、苏轼、杨维桢等人的影响,同时结合了本土民俗的特点。将竹枝词的起源放置在中韩比较视域下进行研究,不仅能为解决这一问题提供新线索,也有助于深化对中韩文化的融通与差异的认识。 展开更多
关键词 竹枝词 起源 韩国
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从商业化到革命化:辛亥革命前后上海社会生活观念的嬗变——《海上竹枝词》与《海上光复竹枝词》的对比研究
10
作者 付清海 付耀 《金陵科技学院学报(社会科学版)》 2023年第4期47-52,共6页
1843年上海开埠后,在西方外来侵略和刺激下,中国被迫走上了近代化道路,逐步迈入全球化进程,上海市民生活也由此开始“商业化”畸形发展。20世纪初,资产阶级革命意识渗入市民生活,促成了市民社会价值观与民族观的再造。《海上竹枝词》和... 1843年上海开埠后,在西方外来侵略和刺激下,中国被迫走上了近代化道路,逐步迈入全球化进程,上海市民生活也由此开始“商业化”畸形发展。20世纪初,资产阶级革命意识渗入市民生活,促成了市民社会价值观与民族观的再造。《海上竹枝词》和《海上光复竹枝词》记录了上海市民的生活状况、社会心态及社会价值观选择,反映了上海社会自晚清的“商业化”向辛亥革命后的“革命化”嬗变,也体现了近代社会转型中上海市民社会心态的无奈选择与艰难挣扎。 展开更多
关键词 竹枝词 《海上竹枝词》 《海上光复竹枝词》 辛亥革命 上海社会生活 商业化 革命化
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从清朝鄂西土家文人竹枝词看土家族婚俗 被引量:3
11
作者 彭恩 吴建勤 《涪陵师范学院学报》 2006年第6期149-153,共5页
清朝改土归流以后,受封建礼教和汉文化的影响,传统的土家族自由婚姻演变为许多新的婚姻习俗。同时汉文化的浸染也使土家族的教育文化水平得到了提升,涌现了一大批土家族本土诗人,创作了大量的土家文人竹枝词。反映了这一时期许多富有特... 清朝改土归流以后,受封建礼教和汉文化的影响,传统的土家族自由婚姻演变为许多新的婚姻习俗。同时汉文化的浸染也使土家族的教育文化水平得到了提升,涌现了一大批土家族本土诗人,创作了大量的土家文人竹枝词。反映了这一时期许多富有特色的土家族婚娶习俗,具有丰富的民俗文化底蕴和珍贵的史料价值。 展开更多
关键词 改土归流 清朝诗人 竹枝词 土家族婚俗
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竹枝词中的“叶榆”、“僰子”及其他 被引量:3
12
作者 赵黎娴 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期97-102,共6页
清代竹枝词中的“叶榆”、“鹤拓”是大理古代地名,“云南”是祥云古代地名;“白人”、“人”、“西爨”、“白蛮”、“夷”是历史上对白族先民的称谓。竹枝词反映了大理历史上的许多战争,描写了大理的自然风光、名胜古迹,具有史料价值。
关键词 竹枝词 大理 白族
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杨维桢与元末西湖竹枝酬唱 被引量:3
13
作者 王辉斌 《重庆教育学院学报》 2011年第1期95-99,共5页
杨维桢是元代以"西湖"为题创作《竹枝词》的第一人。由杨维桢发起的"西湖竹枝酬唱",规模空前,影响深远。"西湖竹枝酬唱"的最终成果《西湖竹枝集》,选编了122位诗人的184首诗,是文学史上的第一部《西湖竹... 杨维桢是元代以"西湖"为题创作《竹枝词》的第一人。由杨维桢发起的"西湖竹枝酬唱",规模空前,影响深远。"西湖竹枝酬唱"的最终成果《西湖竹枝集》,选编了122位诗人的184首诗,是文学史上的第一部《西湖竹枝词》总集。其内容主要包括对元代西湖地区的自然景观、人文景观、民俗风情等的描写。《西湖竹枝集》对明、清两代的各类《竹枝词》创作,均产生了无可替代的影响。 展开更多
关键词 杨维桢 竹枝词 类别特征 西湖酬唱 文学影响
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清代《京口竹枝词》研究 被引量:3
14
作者 马晓妮 《江苏科技大学学报(社会科学版)》 2012年第2期38-42,共5页
京口竹枝词展现了镇江在地域环境上襟山带江的"城市山林"特质,以及与此相适应的城市文化特征,即镇江既是"军事要地",又是"商贸重镇",同时也是理想的"隐居之所"。竹枝词还记录了清代京口地区的... 京口竹枝词展现了镇江在地域环境上襟山带江的"城市山林"特质,以及与此相适应的城市文化特征,即镇江既是"军事要地",又是"商贸重镇",同时也是理想的"隐居之所"。竹枝词还记录了清代京口地区的社会风貌与城镇百姓以农耕、渔猎为主要方式的经济生活特点。 展开更多
关键词 京口 竹枝词 清代 地域 文化
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竹枝词视野下的徽商妇形象 被引量:3
15
作者 管莎莎 《西昌学院学报(社会科学版)》 2016年第2期97-99,共3页
徽州自古以来是竹枝词的高产区,其中涉及徽商妇的笔墨不在少数。通过对清代徽州竹枝词中有关徽商妇的内容进行提取分析,透过竹枝词这一文学载体从新婚燕尔之喜、翘首盼归之悲和攻苦茹酸之累三个方面探寻了徽商妇的真实生活境遇:在封建... 徽州自古以来是竹枝词的高产区,其中涉及徽商妇的笔墨不在少数。通过对清代徽州竹枝词中有关徽商妇的内容进行提取分析,透过竹枝词这一文学载体从新婚燕尔之喜、翘首盼归之悲和攻苦茹酸之累三个方面探寻了徽商妇的真实生活境遇:在封建礼教和父权制合谋下,处于从属地位并默默付出。 展开更多
关键词 清代 竹枝词 徽商妇
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文化资源的转移对发展“非遗”产业的启示——以竹枝歌和五句子的流变为例 被引量:3
16
作者 柳倩月 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2016年第1期1-6,共6页
当代社会的文化产业竞争以文化资源的争夺为表征,而文化资源主要来自于历史文化的长期积累。在中国历史上,曾经出现竹枝歌由巴渝地区转向江南地区,进一步演变为中华竹枝词的过程;还曾出现五句子歌由"安徽歌圈"向"湖北歌... 当代社会的文化产业竞争以文化资源的争夺为表征,而文化资源主要来自于历史文化的长期积累。在中国历史上,曾经出现竹枝歌由巴渝地区转向江南地区,进一步演变为中华竹枝词的过程;还曾出现五句子歌由"安徽歌圈"向"湖北歌圈"传播的过程。这两个民歌文化资源的转移事件中包含着文化资源发生转移的基本规律,并启示今人,发展"非遗"文化产业应具有共享历史文化资源和自觉保护、传播文化资源的意识。 展开更多
关键词 非遗文化产业 资源转移与共享 竹枝词 五句子歌
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清代叙州府南溪竹枝词中的乡村酿酒业 被引量:2
17
作者 凌受勋 《宜宾学院学报》 2013年第8期13-19,33,共8页
清乾隆至道光、咸丰年间叙州府南溪县翁注霖、万清涪等诗人的竹枝词创作掀起了热潮,清新之风吹拂诗坛。南溪竹枝词有丰富的历史文化内涵,表现了对现实民生的极大关注,是一面反映清代叙州府乡村生活的镜子,具有重要历史文化价值。南溪地... 清乾隆至道光、咸丰年间叙州府南溪县翁注霖、万清涪等诗人的竹枝词创作掀起了热潮,清新之风吹拂诗坛。南溪竹枝词有丰富的历史文化内涵,表现了对现实民生的极大关注,是一面反映清代叙州府乡村生活的镜子,具有重要历史文化价值。南溪地处酒都宜宾核心区,酿酒源远流长,清代南溪乡村酿酒业在前代的基础上又有新的发展,南溪竹枝词对清代南溪酿酒复苏的原因、酒的市场需求和酒的营销方式作了全面反映。 展开更多
关键词 清代 叙州府 南溪 竹枝词 酿酒业 酒文化 世俗化
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从清朝鄂西土家文人竹枝词看土家族婚俗 被引量:1
18
作者 彭恩 吴建勤 《西安外事学院学报》 2007年第3期73-76,共4页
清朝改土归流以后,受封建礼教和汉文化的影响,传统的土家族自由婚姻演变为许多新的婚姻习俗。同时汉文化的浸染也使土家族的教育文化水平得到了提升,涌现了一大批土家族本土诗人,创作了大量的土家文人竹枝词,反映了这一时期许多富有特... 清朝改土归流以后,受封建礼教和汉文化的影响,传统的土家族自由婚姻演变为许多新的婚姻习俗。同时汉文化的浸染也使土家族的教育文化水平得到了提升,涌现了一大批土家族本土诗人,创作了大量的土家文人竹枝词,反映了这一时期许多富有特色的土家族婚娶习俗,具有丰富的民俗文化底蕴和珍贵的史料价值。 展开更多
关键词 改土归流 清朝诗人 竹枝词 土家族婚俗
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“语圆意足,无非妙趣”——刘禹锡《竹枝词》论略 被引量:2
19
作者 赵海娜 《襄樊学院学报》 2008年第9期42-45,共4页
中唐诗人刘禹锡仕途坎坷,几经贬谪。在贬谪夔州时,他学习民歌之长,仿屈原《九歌》而作《竹枝词》。其《竹枝词》内容丰富,情感婉转多讽,在与唐朝其它竹枝词的分析比较中凸显出了独特的艺术风格,彰显了巨大的艺术魅力。
关键词 刘禹锡 竹枝词 民歌
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周作人的民间文化情怀——以周作人关于竹枝词的论述为中心 被引量:1
20
作者 陈家洋 彭远方 《西南交通大学学报(社会科学版)》 2009年第4期34-38,共5页
周作人喜爱风土志,重视民俗学研究,反对"道学气",这使其文化视野向着竹枝词敞开;反过来,从他关于竹枝词的论述也可以考察其文化心态,因此,借"周作人与竹枝词"这"一斑"可略窥"周作人民间文化情怀&qu... 周作人喜爱风土志,重视民俗学研究,反对"道学气",这使其文化视野向着竹枝词敞开;反过来,从他关于竹枝词的论述也可以考察其文化心态,因此,借"周作人与竹枝词"这"一斑"可略窥"周作人民间文化情怀"之"全豹"。在有关文章中,周作人主要从两个方面讨论竹枝词并显示其对竹枝词的审美取向:一是重视竹枝词的"土风",甚至出现了"重注轻诗"的取向;二是重视竹枝词诙谐幽默的艺术风格,在纵向的层面上将竹枝词置于中国谐诗的发展历程中进行考察,在横向的层面上则通过与日本川柳的比较来阐明竹枝词的艺术风格。 展开更多
关键词 周作人 竹枝词 风土 谐诗 川柳
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