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大陆近二十年玄言诗流变研究之检讨
被引量：
7
1
作者
徐国荣
《暨南学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2000年第5期19-26,共8页
研究玄言诗 ,首先须明了其义界和流变问题。玄言诗 ,实为以玄学思维方式来体悟玄理的诗 ,其中的玄理包括三玄和佛理。对玄言诗流变的研究 ,关键在于对其起始阶段的确定 ,这又涉及到对其义界的界定以及对“何晏之徒 ,率多浮浅”的理解。...
研究玄言诗 ,首先须明了其义界和流变问题。玄言诗 ,实为以玄学思维方式来体悟玄理的诗 ,其中的玄理包括三玄和佛理。对玄言诗流变的研究 ,关键在于对其起始阶段的确定 ,这又涉及到对其义界的界定以及对“何晏之徒 ,率多浮浅”的理解。“浮浅”实指“浮华” 。
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关键词
玄言诗研究
中国大陆
流变
文学研究
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职称材料
论《庄子》文本的纵向结构层次
被引量：
3
2
作者
刘生良
《贵州师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2009年第4期28-32,共5页
文学作品一般都是由"言"、"象"、"意"三个层次构成的层层深入的内在审美结构,由于《庄子》公开宣称它是以"藉外论之"的寓言为主的文本,即所谓"寓言十九",因而这一特征表现得更为鲜...
文学作品一般都是由"言"、"象"、"意"三个层次构成的层层深入的内在审美结构,由于《庄子》公开宣称它是以"藉外论之"的寓言为主的文本,即所谓"寓言十九",因而这一特征表现得更为鲜明突出。作者总是将某种哲理、旨意寄寓在特定的形象、故事之中,而这特定的形象、故事又通过一定的文学语言描叙出来,这就由表及里自然地形成了"言"(话语)、"象"(形象)、"意"(意蕴)三个层面,共同构成《庄子》文本极为典型、极富诗性、极具魅力的"召唤结构"。
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关键词
《庄子》
纵向结构层次
“言”(话语)
“象”(形象)
“意”(意蕴)
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职称材料
翻译思维中的形象思维
被引量：
1
3
作者
黄信
《成都大学学报（教育科学版）》
2008年第12期18-20,共3页
翻译是一种渗透创造性的复杂的思维活动,需要译者运用形象思维。思维学中形象思维的研究为翻译思维中形象思维的研究提供了理论基础,二者存在着交叉关系。但是,翻译思维中的形象思维亦有其独特的思维模式,体现在翻译的两个阶段:即"...
翻译是一种渗透创造性的复杂的思维活动,需要译者运用形象思维。思维学中形象思维的研究为翻译思维中形象思维的研究提供了理论基础,二者存在着交叉关系。但是,翻译思维中的形象思维亦有其独特的思维模式,体现在翻译的两个阶段:即"言—象—意"(理解阶段)与"意—象—言"(表达阶段)。
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关键词
翻译思维
形象思维
模式
言一象一意
意一象一言
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职称材料
秦汉魏晋南北朝时期隐喻艺术思维研究论析
4
作者
王炳社
《渭南师范学院学报》
2011年第1期58-62,共5页
中国的隐喻艺术思维一开始就是在自觉应用的基础上展开研究的。到了两汉,主要是从政治教化的角度展开研究的。魏晋南北朝时期则在言、象、意上做足了文章。
关键词
隐喻艺术思维
言
象
意
兴
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职称材料
魏晋哲学对“言语”之反思——以王弼和僧肇为例
被引量：
1
5
作者
包蕾
《哲学分析》
CSSCI
2018年第5期52-65,197,共14页
借由魏晋时期道家哲学和佛家哲学两位代表性人物王弼和僧肇,在构建自身哲学体系或进行哲学思考的过程中,基于语言使用之自觉和对语言局限性之反思,比较道、释两家在探讨此一问题时的差异。因二人所处时代背景和所要处理的议题的相似性,...
借由魏晋时期道家哲学和佛家哲学两位代表性人物王弼和僧肇,在构建自身哲学体系或进行哲学思考的过程中,基于语言使用之自觉和对语言局限性之反思,比较道、释两家在探讨此一问题时的差异。因二人所处时代背景和所要处理的议题的相似性,以及受到对方学派影响之可能性所构建出的共通平台,从三个方面来比较两人在处理此一问题时的异同。一是语言使用的起点,即基于从事注释工作和最高境界的"不可言说"所带来的语言自觉;二是名与实、名与理之间的关系;三是语词使用中信息的传递问题,即对于言、象、意以及言、名、相的讨论。
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关键词
王弼
僧肇
名与实
言象意
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职称材料
符号系统等级论与颠倒的“言象意”等级之内在理路辨析
被引量：
1
6
作者
周海天
《云南大学学报（社会科学版）》
北大核心
2018年第2期78-85,共8页
语言的"主体性"是本维尼斯特构建"诠释系统"和"被诠释系统"二元等级论的哲学背景,而这一思想形态是以笛卡尔之"我思固我在"论断为源头的——本维尼斯特只是把"人类理性"的"主体...
语言的"主体性"是本维尼斯特构建"诠释系统"和"被诠释系统"二元等级论的哲学背景,而这一思想形态是以笛卡尔之"我思固我在"论断为源头的——本维尼斯特只是把"人类理性"的"主体性"转移到"语言"上。然而,无论是《周易》中"言象意"传统,还是古希腊诗人或《圣经》意义传释方式都呈现出一个以意义先行,并把语言"工具化"的"颠倒的等级"。无论是经典传释过程还是本维尼斯特的等级秩序,其共性在于都是要把语言内化于意义中。但是,本维尼斯特希望通过否定语言的工具性而直接达到意义层面,实际上是把这一过程简单化了。因为在意义传递过程中,语言的中介性与意义具有差异,但又是内在于意义中的。
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关键词
“诠释系统”与“被诠释系统”
语言的主体性
“言象意”等级
中介
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职称材料
题名
大陆近二十年玄言诗流变研究之检讨
被引量：
7
1
作者
徐国荣
机构
暨南大学中文系
出处
《暨南学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2000年第5期19-26,共8页
文摘
研究玄言诗 ,首先须明了其义界和流变问题。玄言诗 ,实为以玄学思维方式来体悟玄理的诗 ,其中的玄理包括三玄和佛理。对玄言诗流变的研究 ,关键在于对其起始阶段的确定 ,这又涉及到对其义界的界定以及对“何晏之徒 ,率多浮浅”的理解。“浮浅”实指“浮华” 。
关键词
玄言诗研究
中国大陆
流变
文学研究
Keywords
Xuan
yan
Poetry
metaphysics
researches
yan
xiang
-
yi
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论《庄子》文本的纵向结构层次
被引量：
3
2
作者
刘生良
机构
陕西师范大学文学院
出处
《贵州师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2009年第4期28-32,共5页
基金
国家社科基金项目(08BZW026)
文摘
文学作品一般都是由"言"、"象"、"意"三个层次构成的层层深入的内在审美结构,由于《庄子》公开宣称它是以"藉外论之"的寓言为主的文本,即所谓"寓言十九",因而这一特征表现得更为鲜明突出。作者总是将某种哲理、旨意寄寓在特定的形象、故事之中,而这特定的形象、故事又通过一定的文学语言描叙出来,这就由表及里自然地形成了"言"(话语)、"象"(形象)、"意"(意蕴)三个层面,共同构成《庄子》文本极为典型、极富诗性、极具魅力的"召唤结构"。
关键词
《庄子》
纵向结构层次
“言”(话语)
“象”(形象)
“意”(意蕴)
Keywords
＂
Chuang
Zi＂
the
longitudinal
structure
＇s
hierarchies
＂
yan
＂
（language）
＂
xiang
＂
（image）
＂
yi
＂
（meaning）
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
翻译思维中的形象思维
被引量：
1
3
作者
黄信
机构
康定民族师范高等专科学校
出处
《成都大学学报（教育科学版）》
2008年第12期18-20,共3页
基金
四川省教育厅人文社科基金资助项目"高职高专翻译思维能力研究"(编号:07SB058)成果之一
文摘
翻译是一种渗透创造性的复杂的思维活动,需要译者运用形象思维。思维学中形象思维的研究为翻译思维中形象思维的研究提供了理论基础,二者存在着交叉关系。但是,翻译思维中的形象思维亦有其独特的思维模式,体现在翻译的两个阶段:即"言—象—意"(理解阶段)与"意—象—言"(表达阶段)。
关键词
翻译思维
形象思维
模式
言一象一意
意一象一言
Keywords
translative
thoughts
figurative
thinking
model
yan
-
xiang
-
yi
yi
-
xiang
-
yan
分类号
G447 [哲学宗教—心理学]
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职称材料
题名
秦汉魏晋南北朝时期隐喻艺术思维研究论析
4
作者
王炳社
机构
渭南师范学院中文系
出处
《渭南师范学院学报》
2011年第1期58-62,共5页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目:隐喻艺术思维研究(07JA760007)
陕西省教育厅科研计划项目:艺术隐喻研究(2010JK013)
文摘
中国的隐喻艺术思维一开始就是在自觉应用的基础上展开研究的。到了两汉,主要是从政治教化的角度展开研究的。魏晋南北朝时期则在言、象、意上做足了文章。
关键词
隐喻艺术思维
言
象
意
兴
Keywords
artistic
metaphorical
thinking
yan
xiang
yi
Xing
分类号
I0 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
魏晋哲学对“言语”之反思——以王弼和僧肇为例
被引量：
1
5
作者
包蕾
机构
南京大学哲学系
出处
《哲学分析》
CSSCI
2018年第5期52-65,197,共14页
文摘
借由魏晋时期道家哲学和佛家哲学两位代表性人物王弼和僧肇,在构建自身哲学体系或进行哲学思考的过程中,基于语言使用之自觉和对语言局限性之反思,比较道、释两家在探讨此一问题时的差异。因二人所处时代背景和所要处理的议题的相似性,以及受到对方学派影响之可能性所构建出的共通平台,从三个方面来比较两人在处理此一问题时的异同。一是语言使用的起点,即基于从事注释工作和最高境界的"不可言说"所带来的语言自觉;二是名与实、名与理之间的关系;三是语词使用中信息的传递问题,即对于言、象、意以及言、名、相的讨论。
关键词
王弼
僧肇
名与实
言象意
Keywords
Wang
Bi
Seng-Chao
ming(name)
and
shi(reality)
yan
(Language)
xiang
(image)
and
yi
(meaning)
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
符号系统等级论与颠倒的“言象意”等级之内在理路辨析
被引量：
1
6
作者
周海天
机构
复旦大学
出处
《云南大学学报（社会科学版）》
北大核心
2018年第2期78-85,共8页
文摘
语言的"主体性"是本维尼斯特构建"诠释系统"和"被诠释系统"二元等级论的哲学背景,而这一思想形态是以笛卡尔之"我思固我在"论断为源头的——本维尼斯特只是把"人类理性"的"主体性"转移到"语言"上。然而,无论是《周易》中"言象意"传统,还是古希腊诗人或《圣经》意义传释方式都呈现出一个以意义先行,并把语言"工具化"的"颠倒的等级"。无论是经典传释过程还是本维尼斯特的等级秩序,其共性在于都是要把语言内化于意义中。但是,本维尼斯特希望通过否定语言的工具性而直接达到意义层面,实际上是把这一过程简单化了。因为在意义传递过程中,语言的中介性与意义具有差异,但又是内在于意义中的。
关键词
“诠释系统”与“被诠释系统”
语言的主体性
“言象意”等级
中介
Keywords
"interpreting
system"and"interpreted
system"
subjectivity
in
language
"
yan
xiang
yi
"
hierarchy
agency
分类号
H0-06 [语言文字—语言学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
大陆近二十年玄言诗流变研究之检讨
徐国荣
《暨南学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2000
7
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职称材料
2
论《庄子》文本的纵向结构层次
刘生良
《贵州师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2009
3
下载PDF
职称材料
3
翻译思维中的形象思维
黄信
《成都大学学报（教育科学版）》
2008
1
下载PDF
职称材料
4
秦汉魏晋南北朝时期隐喻艺术思维研究论析
王炳社
《渭南师范学院学报》
2011
0
下载PDF
职称材料
5
魏晋哲学对“言语”之反思——以王弼和僧肇为例
包蕾
《哲学分析》
CSSCI
2018
1
下载PDF
职称材料
6
符号系统等级论与颠倒的“言象意”等级之内在理路辨析
周海天
《云南大学学报（社会科学版）》
北大核心
2018
1
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职称材料
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