济渎祭祀考 被引量：2

1

作者 胡成芳 《济源职业技术学院学报》 2021年第1期82-88,共7页

济水是一条尊贵的河流。作为四渎之一的古济水在中华民族早期文明进程中厥功至伟。中国古代格外重视祭祀,对济水的崇拜和信仰尤其达到了一个高潮。济水祭祀是古代山川祭祀的重要组成部分,也是我国古代社会礼制的重要内容。济水祭祀发端... 济水是一条尊贵的河流。作为四渎之一的古济水在中华民族早期文明进程中厥功至伟。中国古代格外重视祭祀,对济水的崇拜和信仰尤其达到了一个高潮。济水祭祀是古代山川祭祀的重要组成部分,也是我国古代社会礼制的重要内容。济水祭祀发端于先秦,完善于西汉,下衍于唐宋,传承于中国历史全程。 展开更多

关键词 济水 祭祀文化 济渎庙

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侠客镜像中体育崇拜文化现象的探析 被引量：1

2

作者 蒋毅 熊双 孙科 《南京体育学院学报》 2021年第2期18-23,共6页

运用文献资料法与比较分析法,对侠客与现代西方体育明星崇拜现象之间的差异、相同点以及内在联系进行探究,深刻揭示崇拜文化生成的文化语境、社会心理以及被崇拜主体特征差异,以求汲取对我国体育事业与体育文化发展有益的养分。结论:差... 运用文献资料法与比较分析法,对侠客与现代西方体育明星崇拜现象之间的差异、相同点以及内在联系进行探究,深刻揭示崇拜文化生成的文化语境、社会心理以及被崇拜主体特征差异,以求汲取对我国体育事业与体育文化发展有益的养分。结论:差异方面表现为侠客以"德"为先与西方体育明星以"技"先行,以及侠客的群体本位与西方体育明星的个体本位;相同方面表现为侠客与西方体育明星崇拜契合了人们的心理诉求,同时为人们提供价值引导;内在联系方面,侠客与西方体育明星崇拜都彰显了各自文化的内涵与指向。由此引发对我国体育发展的启示:侠客崇拜映射了中华传统文化中的"尚武崇德"精神以及"德技双馨"的人才发展观;西方体育明星崇拜反映了西方文化中的"个性自由"特征以及强大的体育文化软实力支撑;"综合创造"的文化主张是我国体育文化发展的关键。 展开更多

关键词 侠客 西方体育明星 崇拜文化 对比分析 体育文化发展

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侠客与西方体育明星崇拜文化差异性阐释 被引量：1

3

作者 蒋毅 蔡峰 李梁华 《体育文化导刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期153-157,共5页

采用文献资料法等,对中国古代侠客与西方现代体育明星崇拜现象进行对比研究,并从崇拜文化的表征、成因和内核三个层面分析其差异性。主要结论:中西体育崇拜文化在表征方面,对被崇拜者技艺与品行的侧重不同;成因方面,群体认同与个体本位... 采用文献资料法等,对中国古代侠客与西方现代体育明星崇拜现象进行对比研究,并从崇拜文化的表征、成因和内核三个层面分析其差异性。主要结论:中西体育崇拜文化在表征方面,对被崇拜者技艺与品行的侧重不同;成因方面,群体认同与个体本位的价值追求不同;内核方面,不同崇拜文化的特性和文明存在差异。对我国体育文化建设的启示:树立德技双馨的体育人才观;兼顾群体价值与个体价值;文化碰撞和交融下坚持传统文化守护及创新;应深挖崇拜文化的丰富内涵,汲取有利于我国体育文化建设的养分,为世界体育文化繁荣增添中国色彩。 展开更多

关键词 体育文化 比较体育 侠客 西方体育明星 崇拜文化

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武当山祭祀文化及其社会价值

4

作者 王盛苗 《郧阳师范高等专科学校学报》 2015年第4期11-14,共4页

在新的文化背景下,祭祀已成为全球的传统文化形式。作为闻名遐迩的道教圣地武当山,自明朝修建以来,已成为历代祭拜者虔诚祭祀的神圣场所。千百年来由此而形成的武当山祭祀文化内容丰富,其中的祭祀礼仪、节日、香火、祭品、服饰等文化都... 在新的文化背景下,祭祀已成为全球的传统文化形式。作为闻名遐迩的道教圣地武当山,自明朝修建以来,已成为历代祭拜者虔诚祭祀的神圣场所。千百年来由此而形成的武当山祭祀文化内容丰富,其中的祭祀礼仪、节日、香火、祭品、服饰等文化都有其突出的道教文化色彩和独特的地域文化特点。它对当地的经济繁荣、文化交流和社会和谐,都产生了一定的积极影响。 展开更多

关键词 武当山 祭祀 祭祀文化 社会价值

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圆通寺信仰文化现象的功能分析

5

作者 冷琪雯 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期34-37,共4页

作为佛教名刹的圆通寺在昆明城市结构和市民的日常生活中占有特殊地位,这种特殊地位的形成,除了历史悠久外,被信众们认为其具有强大神秘力量是最重要的原因。运用功能主义的理论和方法进行分析,有助于加深对圆通寺信仰文化现象的认识和... 作为佛教名刹的圆通寺在昆明城市结构和市民的日常生活中占有特殊地位,这种特殊地位的形成,除了历史悠久外,被信众们认为其具有强大神秘力量是最重要的原因。运用功能主义的理论和方法进行分析,有助于加深对圆通寺信仰文化现象的认识和把握。 展开更多

关键词 圆通寺 信仰文化 功能 分析

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探究“示”部字的崇祀文化

6

作者 孙玲 《萍乡高等专科学校学报》 2014年第2期66-69,共4页

《说文解字》中的"示"部字蕴含有丰富的历史文化寓意,笔者以"示"部字为基点,通过对"示"部个体汉字的形义探源,展示其折射的特定文化内涵。

关键词 示部 崇祀文化 《说文解字》

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百色地区民族民间植物崇拜文化与生物多样性保护 被引量：8

7

作者 黄娇丽 黄珂 +2 位作者 唐健民 曹明 苏仕林 《广西植物》 CAS CSCD 北大核心 2021年第11期1827-1838,共12页

植物崇拜是人类崇尚自然、敬畏生命这一朴素理念的基本体现。为了解百色地区民族民间植物崇拜文化内涵及其对生物多样性保护和管理的影响,该文采用民族植物学方法调查了百色地区民族民间植物崇拜文化及其文化特征,从自然崇拜、传统节日... 植物崇拜是人类崇尚自然、敬畏生命这一朴素理念的基本体现。为了解百色地区民族民间植物崇拜文化内涵及其对生物多样性保护和管理的影响,该文采用民族植物学方法调查了百色地区民族民间植物崇拜文化及其文化特征,从自然崇拜、传统节日文化、生命礼俗和传统医药等方面探讨了百色地区民族民间植物文化对生物多样性保护的作用。结果表明:百色地区民族民间植物文化内涵丰富,具有丰富的生物多样性。百色地区民族民间崇拜植物分属53个种、47个属、28个科。其中,蔷薇科和豆科种类最多,分别为5种;其次是桑科和禾本科,分别为4种。从生活型的组成来看,乔木植物占绝对优势,有39种,占总种数的73.58%;草本11种,占总种数的20.75%;灌木3种,占总种数的5.67%。其中,有4种植物在中国珍稀濒危植物信息系统中被列为国家Ⅱ级名录(闽楠、蚬木、格木、红椿),有5种植物被列为各省市区(地方)保护野生植物名录(红楠、广西青冈、桃金娘、苏木、黄檀)。这些植物形成了多样的植物群落,对百色地区植物多样性保护具有重要的促进作用。 展开更多

关键词 植物崇拜文化 生物多样性保护 民族植物学 百色 民间

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武夷山祭茶文化的保护与开发 被引量：7

8

作者 郑慕蓉 霍达 周丽珊 《茶叶》 2016年第1期56-59,共4页

武夷山是世界自然与文化遗产地,也是世界乌龙茶和红茶的发源地,是闻名中外的旅游城市。旅游是文化的载体,文化是旅游的生命力,提升旅游的文化性乃大势所趋,发展茶文化旅游是武夷山重要的特色旅游资源。"喊山"与"开山&qu... 武夷山是世界自然与文化遗产地,也是世界乌龙茶和红茶的发源地,是闻名中外的旅游城市。旅游是文化的载体,文化是旅游的生命力,提升旅游的文化性乃大势所趋,发展茶文化旅游是武夷山重要的特色旅游资源。"喊山"与"开山"是在武夷山民间举行的传统祭茶活动,传承几百年,是当地传统文化生命力的张显,是具有武夷山特色的茶俗,同时也是武夷山茶文化的重要组成,茶文化旅游开发的重要资源。本文将就武夷山祭茶文化的历史、现状进行分析,论述保护与开发武夷山祭茶文化的必要性与方式方法。 展开更多

关键词 武夷山 祭茶文化 茶旅游 喊山 开山

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论商鞅的一元化思想 被引量：4

9

作者 乔健 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1996年第3期113-119,共7页

本文详尽论述了商鞅的一元化思想，分析了商鞅政治目标和手段的绝对单一性，以及实现单一目标的重要前提——人的绝对单一化。揭示了各种“单一”

关键词 商鞅 一元化 单一化

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农村家庭养老保障发展探析 被引量：5

10

作者 张倩 《经济与管理》 2008年第11期67-70,共4页

家庭养老是中国农村养老保障的主要形式。随着社会经济的发展,中国农村传统的家庭养老出现了老人权威危机、保障主体缺位、交换互惠不对等、代际倾斜严重等问题。传统文化的约束和经济社会的发展使得家庭养老具有不可替代的地位。农村... 家庭养老是中国农村养老保障的主要形式。随着社会经济的发展,中国农村传统的家庭养老出现了老人权威危机、保障主体缺位、交换互惠不对等、代际倾斜严重等问题。传统文化的约束和经济社会的发展使得家庭养老具有不可替代的地位。农村家庭养老的传承和发展应从法律规范化、政府支持、文化支撑等方面加以引导。 展开更多

关键词 农村 家庭养老 养老保障 崇老文化

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从闽南龟粿印看崇龟文化 被引量：4

11

作者 魏雄辉 《泉州师范学院学报》 2018年第3期22-25,共4页

龟粿是闽南地区特有的民俗祭祀品和民间小吃。由龟粿祭品衍生的龟粿印模中所描刻的龟纹、寿字等吉祥图案,象征着闽南百姓对美好生活的向往和对生命健康的祈求。闽南人对龟的崇拜虽然继承了中原文化,但与众不同的是,他们不仅视龟为吉祥物... 龟粿是闽南地区特有的民俗祭祀品和民间小吃。由龟粿祭品衍生的龟粿印模中所描刻的龟纹、寿字等吉祥图案,象征着闽南百姓对美好生活的向往和对生命健康的祈求。闽南人对龟的崇拜虽然继承了中原文化,但与众不同的是,他们不仅视龟为吉祥物,而且是以食品、祭祀品、寿品、礼品、收藏品等作为"福、禄、寿、喜、财"的象征。形形色色的闽南崇龟文化,体现了闽南民俗文化是建立在中原吉祥文化的基础上,并具有独特的思想内涵和寓意。 展开更多

关键词 闽南 祭品 龟粿印 吉祥 崇龟文化

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南唐饶州舍卖山地契约摩崖考释

12

作者 谭天枢 《农业考古》 北大核心 2024年第1期123-130,共8页

本文对浮梁县蛟潭镇万寿寺林场所存《乾德二年(964)饶州裴承、裴禄兄弟等舍、卖山地契约五种》摩崖作出考释和论述,认为其内容涉及南唐时期饶州馀干、新昌二县基层村社的田土交易、牙税货币与法律制度,见证了五代、两宋饶州的崇佛之风,... 本文对浮梁县蛟潭镇万寿寺林场所存《乾德二年(964)饶州裴承、裴禄兄弟等舍、卖山地契约五种》摩崖作出考释和论述,认为其内容涉及南唐时期饶州馀干、新昌二县基层村社的田土交易、牙税货币与法律制度,见证了五代、两宋饶州的崇佛之风,也是彼时寺院经济繁荣的重要缩影。 展开更多

关键词 契约 田土交易 村社 崇佛之风 寺院经济

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崇权文化与表演式课堂——文化冲突背景下的教师课堂教学研究 被引量：2

13

作者 范兆雄 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第2期102-108,共7页

“多彩的桥”这一新课程的典型教学案例,向我们提出了一个重要问题:什么样的社会文化力量在作用于新课程改革?它是如何作用于新课程改革的?访谈和观察研究发现,在新课程实施过程中,教师受传统的崇权文化经验的左右,习惯于将课程改革理... “多彩的桥”这一新课程的典型教学案例,向我们提出了一个重要问题:什么样的社会文化力量在作用于新课程改革?它是如何作用于新课程改革的?访谈和观察研究发现,在新课程实施过程中,教师受传统的崇权文化经验的左右,习惯于将课程改革理解为执行的过程,而不是问题探索的过程。 展开更多

关键词 新课程改革 表演式课堂 崇权文化 文化冲突

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《太平广记》鸡故事及其文化内涵研究

14

作者 杨微 骆锦芳 《海南开放大学学报》 2023年第2期139-145,共7页

宋代李昉所编的《太平广记》记载了大量与鸡相关的故事,按故事情节和内容可分为鸡征兆、鸡辟邪、鸡作祟三类。多彩的鸡故事承载着丰富的文化内涵,反映了图腾崇拜文化,蕴含着民俗文化。鸡还与巫文化息息相关,是鸡禳术与鸡卜术的重要参与... 宋代李昉所编的《太平广记》记载了大量与鸡相关的故事,按故事情节和内容可分为鸡征兆、鸡辟邪、鸡作祟三类。多彩的鸡故事承载着丰富的文化内涵,反映了图腾崇拜文化,蕴含着民俗文化。鸡还与巫文化息息相关,是鸡禳术与鸡卜术的重要参与者。《太平广记》中所记载的鸡故事展现了完整的中国鸡文化内涵。 展开更多

关键词 《太平广记》 鸡 图腾崇拜文化 巫文化 民俗文化

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祀典时代中原坛庙崇祀文化在海南府城的传播进程——基于二元社会理论的分析 被引量：2

15

作者 李金操 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2020年第1期67-74,共8页

自宋代以来,作为海南政治中心的府城地区便一直是中原坛庙崇祀文化向海南传播的前沿阵地。就祀典时代中原坛庙崇祀文化在海南府城的传播进程来看,大致经历了宋元时期的落地、明代的繁荣,以及清代的鼎盛三个历史阶段。中原坛庙崇祀文化... 自宋代以来,作为海南政治中心的府城地区便一直是中原坛庙崇祀文化向海南传播的前沿阵地。就祀典时代中原坛庙崇祀文化在海南府城的传播进程来看,大致经历了宋元时期的落地、明代的繁荣,以及清代的鼎盛三个历史阶段。中原坛庙崇祀文化在海南府城传播的历史进程中,官方力量和民间力量均扮演着积极推动者的角色。从这点来看,官方主导的"礼"和民间信奉的"俗"之间,存在某种功能一致性。 展开更多

关键词 祀典时代 坛庙崇祀文化 海南府城 伞式社会 蜂窝式社会

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河南桑坪镇岭岗村余氏春节祭祖民俗探析

16

作者 余宏刚 樊凯 《南宁职业技术学院学报》 2012年第5期83-87,共5页

祭祖是中国民俗文化的重要载体之一,是鬼魂崇拜、生殖崇拜、万物有灵思想的遗存,它体现民众对祖先的缅怀和崇拜,以及祈福禳灾的文化现象。通过对河南省南阳市桑坪镇岭岗村余氏家族春节期间的祭祖仪式的探析,以人类学田野调查法去解读祭... 祭祖是中国民俗文化的重要载体之一,是鬼魂崇拜、生殖崇拜、万物有灵思想的遗存,它体现民众对祖先的缅怀和崇拜,以及祈福禳灾的文化现象。通过对河南省南阳市桑坪镇岭岗村余氏家族春节期间的祭祖仪式的探析,以人类学田野调查法去解读祭祖民俗文化。 展开更多

关键词 余氏祭祖 祭祖仪式 祭祖文化 宗法观念

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含“五”词语与尚“五”文化 被引量：1

17

作者 李鸣 《黑龙江教育学院学报》 2016年第1期107-109,共3页

"五"是人们日常生活中常用的一个数词,看似简单的数字在中华民族的传统文化中却被赋予了深刻的含义。人们崇拜"五",逐渐把它神秘化,视"五"为精神寄托和一种崇尚。语言作为文化的特殊载体,记录着使用这种... "五"是人们日常生活中常用的一个数词,看似简单的数字在中华民族的传统文化中却被赋予了深刻的含义。人们崇拜"五",逐渐把它神秘化,视"五"为精神寄托和一种崇尚。语言作为文化的特殊载体,记录着使用这种语言的人们的思维方式和社会生活。所以这种尚"五"文化也就反映在了汉语词汇里,出现了很多含有"五"的词语,如"五光十色""五彩斑斓"等。这种对"五"的崇拜源何而起,又是如何影响着中国人的思维方式?试从四个方面对带有"五"的词语进行分类,分析哪些类词语体现及如何体现尚"五"文化,哪些带"五"的词语不能体现尚"五"文化,并简单说明了尚"五"文化的来源,尚"五"精神与这些词语关系。 展开更多

关键词 尚“五”文化 词语分类 五行学说

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地方崇神文化与城市法治建设研究——以广东潮汕地区为例 被引量：1

18

作者 陈辉林 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2016年第9期24-30,共7页

潮汕地区崇神文化历史悠久、影响深远。从地区实际出发,用现代科学理论去观照和思辨,实事求是地分析其存在的合理性并作出当代意义的解读,在传承精华的同时有理有节地对其进行融合和优化,使潮汕崇神文化的积极因子能够被法治汕头建设所... 潮汕地区崇神文化历史悠久、影响深远。从地区实际出发,用现代科学理论去观照和思辨,实事求是地分析其存在的合理性并作出当代意义的解读,在传承精华的同时有理有节地对其进行融合和优化,使潮汕崇神文化的积极因子能够被法治汕头建设所吸收。在汕头着力打造华侨经济文化合作试验区的同时,更好地将潮汕崇神文化有效地融合为规范化的社会学内容,用法治思维引领崇神文化的发展,坚持崇神的法律许可,助力潮汕经济的新发展。 展开更多

关键词 潮汕地区 崇神文化 华侨经济文化合作试验区 法治

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汉语话语构建的崇权文化模式

19

作者 江结宝 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 2010年第1期105-110,共6页

汉语话语构建必然受到汉文化观念的规约和指引,从而形成话语构建的种种文化模式。崇权文化模式,体现崇权观念,在话语构建时,总是将"权势对象"摆到首要位置,放在中心地位。这一模式的运作方式主要有权势居先、权势描述、权势... 汉语话语构建必然受到汉文化观念的规约和指引,从而形成话语构建的种种文化模式。崇权文化模式,体现崇权观念,在话语构建时,总是将"权势对象"摆到首要位置,放在中心地位。这一模式的运作方式主要有权势居先、权势描述、权势掌控、权势关注、权势遮隐、权势理据等。 展开更多

关键词 话语构建 崇权文化模式 崇权观念

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德昂族传统龙阳文化的传承与保护 被引量：1

20

作者 李旭 《玉溪师范学院学报》 2014年第5期9-14,共6页

德昂族传统龙阳文化源远流长,而从其形成和演变的角度出发,研究其面临流变和消失的严峻现状,探讨传承、保护德昂族传统龙阳文化的思路,其意义重大。德昂族只有在保持、传承和发掘自己独特的优良传统文化的同时,加强自身的文化自觉、自... 德昂族传统龙阳文化源远流长,而从其形成和演变的角度出发,研究其面临流变和消失的严峻现状,探讨传承、保护德昂族传统龙阳文化的思路,其意义重大。德昂族只有在保持、传承和发掘自己独特的优良传统文化的同时,加强自身的文化自觉、自信意识,并主动向其他民族学习,摈弃、改变与现代文明不吻合、不合时宜的传统保守观念,这样才能发展自我,改变经济贫困的状况,提高生活质量,进而推动本民族的文化发展。 展开更多

关键词 德昂族 龙阳文化 传承与保护

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