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沈从文乡土小说对民间文学的移用 被引量:7
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作者 任晓兵 《重庆工商大学学报(社会科学版)》 2013年第1期127-131,共5页
五四时期在中国现代民俗学和中国现代文学同步展开的时代语境下,民间文学作为民俗文化的一个分支,其价值也被五四一代知识分子们发现,新文学作家们开始重新审视并在他们的创作中运用民间文学,沈从文也不例外。"筸人谣曲""... 五四时期在中国现代民俗学和中国现代文学同步展开的时代语境下,民间文学作为民俗文化的一个分支,其价值也被五四一代知识分子们发现,新文学作家们开始重新审视并在他们的创作中运用民间文学,沈从文也不例外。"筸人谣曲""劳动号子""小调"这三种形式的民间文学在沈从文乡的土小说中体现最为鲜明,沈从文众多文本中都对它们进行了移用,使得其乡土小说创作无论是在增添文本表现的地方性色彩还是在刻画鲜明的人物形象这两个向度上都起到了事半功倍的作用,进而鲜明地服务于其乡土小说写作的美学意蕴,体现出了"作家文学"与"民间文学"之间的不可忽视的深厚关系。 展开更多
关键词 民间文学 沈从文 乡土小说 谣曲 劳动号子 小调 移用
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黑龙江省达斡尔族鄂伦春族音乐的田野调查和研究 被引量:5
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作者 金宝姬 刘勇 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期86-93,共8页
作者阐述在中国黑龙江省达斡尔和鄂伦春族地区作田野调查时遇见的几种歌曲形式,对其曲调结构、音色和唱法作了分析。达斡尔民歌扎恩德勒既使用二拍子,也使用三拍子。扎恩德勒的三拍子类型和雅德根的散拍子特征是东北各省音乐中普遍的特... 作者阐述在中国黑龙江省达斡尔和鄂伦春族地区作田野调查时遇见的几种歌曲形式,对其曲调结构、音色和唱法作了分析。达斡尔民歌扎恩德勒既使用二拍子,也使用三拍子。扎恩德勒的三拍子类型和雅德根的散拍子特征是东北各省音乐中普遍的特征。文章解释了用古老的扎恩德勒曲调创作的歌曲,分析了萨满歌曲(例如达斡尔族的雅德根)和鄂伦春族的说唱音乐莫尔苏昆(包括歌词的读法),以确定萨满或民歌曲调对其他曲调的影响。 展开更多
关键词 田野调查 达斡尔族 鄂伦春族 民歌 歌曲形式 扎恩德勒 雅德根 萨满歌曲 莫尔苏昆
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自贡“盐工号子”的艺术魅力及地域文化特点 被引量:6
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作者 黄志勇 《四川理工学院学报(社会科学版)》 2014年第2期31-38,共8页
自贡有千年盐都之称,其采盐、制盐历史悠久,自贡也因盐而享誉海内外,自贡因盐设市、因盐立市、因盐兴市,自贡盐工们在自贡这块土地上生产劳作过程中而产生的"盐工号子"具有其独特的艺术魅力和明显的地域文化特点,它不同于我... 自贡有千年盐都之称,其采盐、制盐历史悠久,自贡也因盐而享誉海内外,自贡因盐设市、因盐立市、因盐兴市,自贡盐工们在自贡这块土地上生产劳作过程中而产生的"盐工号子"具有其独特的艺术魅力和明显的地域文化特点,它不同于我国其他地方的劳动号子,具有浓郁的地域文化特点,且号子的音乐结构类型多样。根据分工的不同,"盐工号子"具体的分类带有浓郁的生活气息,其内容幽默朴实,语言诙谐风趣,旋律健康清新,是发自劳动者内心的歌声,反映了劳动人民的乐观主义精神和热爱劳动、热爱生活的高尚情操。研究自贡"盐工号子"的艺术魅力和独特的地域文化特点,对了解千年盐都的文化历史、民俗民风,唤醒自贡人民的历史自豪感,传承弘扬我国优秀民族民间音乐文化和地域音乐文化有着重要意义。 展开更多
关键词 自贡 盐工号子 劳动号子 艺术魅力 文化特点
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论中国民歌的体裁与风格 被引量:2
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作者 董晓 《平原大学学报》 2003年第3期73-74,共2页
民歌是一切音乐形式中与人民生活关系最直接的一种.'清水出芙蓉,天然去雕饰.'在它的身上体现人类社会是最自然、最单纯的美.民歌在音乐史上十分活跃的.在内容上,民歌对于时代脉搏、人民生活的反映总是最敏感、最迅速的,在形式... 民歌是一切音乐形式中与人民生活关系最直接的一种.'清水出芙蓉,天然去雕饰.'在它的身上体现人类社会是最自然、最单纯的美.民歌在音乐史上十分活跃的.在内容上,民歌对于时代脉搏、人民生活的反映总是最敏感、最迅速的,在形式上民歌的刚健、清新,没有死板的清规戒律,总是在不断创新. 展开更多
关键词 中国 民歌 体载 艺术风格 情感 创新
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黄河三角洲号子旋律分析与研究 被引量:3
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作者 张占春 门玉彪 《滨州学院学报》 2009年第4期25-28,共4页
黄河三角洲号子旋律的形成有两大类别:一是受其他民间音乐影响或由其他民间音乐移植而成的旋律,这类号子的旋律起伏比较大,节奏比较自由,音域比较宽,合句的变化比较丰富;二是由各种劳动呼号音调形成的旋律,这类旋律起伏往往不大,旋律形... 黄河三角洲号子旋律的形成有两大类别:一是受其他民间音乐影响或由其他民间音乐移植而成的旋律,这类号子的旋律起伏比较大,节奏比较自由,音域比较宽,合句的变化比较丰富;二是由各种劳动呼号音调形成的旋律,这类旋律起伏往往不大,旋律形态以级进为主,常见四、五度纯音程跳进,节奏往往比较规整。 展开更多
关键词 黄河三角洲 号子 旋律
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传统礼法背景下疍家水上船歌的世俗意趣 被引量:1
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作者 何湘君 《梧州学院学报》 2022年第1期24-33,共10页
疍人靠自编自唱水上船歌来泄导人情。疍歌创作主体为渔民,其内容表达和情感抒发与陆地文人的创作特点呈现不同倾向,具有鲜明的世俗性。场合不同则意趣各异。在闲适生活中,疍人将传统民歌“感于哀乐,缘事而发”的特点进一步阐发;在工作中... 疍人靠自编自唱水上船歌来泄导人情。疍歌创作主体为渔民,其内容表达和情感抒发与陆地文人的创作特点呈现不同倾向,具有鲜明的世俗性。场合不同则意趣各异。在闲适生活中,疍人将传统民歌“感于哀乐,缘事而发”的特点进一步阐发;在工作中,疍人以歌为介,统一节奏、凝聚力量的同时用歌声激发劳动热情;在个人情感追求和嫁娶方面,疍人则表现出独一无二的精神文化气质;在庄重仪式中,个人深沉情感通过歌唱得到抒怀。这些都是封建社会等级森严、阶级压迫下的礼法文化给疍人情感世界留下的历史烙印。 展开更多
关键词 疍家 礼法 劳作歌 嫁娶歌 抒怀歌
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川陕山区的抬工报路与报路词 被引量:1
7
作者 左福光 《咸阳师范学院学报》 2009年第1期59-61,共3页
阐述了抬工抬重物时报告道路状况及所说的报路词,进而从方言、艺术两方面评述了报路词的艺术价值。
关键词 报路 报路词 方言 民俗文化
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湖南沅陵劳动号子的类别与艺术特征 被引量:2
8
作者 刘亦群 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期108-115,共8页
湖南沅陵劳动号子是沅陵民歌的重要组成部分。它形式多样,内容丰富,形象地表现出劳动人民的劳动场景和浓郁的地方生活气息。作者通过实地考察及人物访谈的方式搜集了一手资料,以此为研究基础,重点分析了沅陵劳动号子的分类及艺术特性。
关键词 湖南沅陵 劳动号子 分类 艺术特征
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天津小站稻挠秧劳动号子 被引量:1
9
作者 张存信 《古今农业》 2016年第2期110-114,共5页
本文欲从天津小站稻挠秧与劳动号子之基本概念、作用及两者关系,天津小站稻挠秧劳动号子音乐与歌词之艺术特点,天津小站稻挠秧劳动号子之兴、衰及消失等方面进行论述,分析总结、研究探讨天津小站稻挠秧劳动号子。
关键词 天津 小站稻 挠秧 劳动 号子
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黄河三角洲号子曲体分析与研究 被引量:1
10
作者 张占春 《滨州学院学报》 2010年第2期39-42,共4页
黄河三角洲号子的音乐形式大都比较短小,结构上以乐段为内容表现的基本单位,根据句式的变化可以把黄河三角洲号子的曲体结构分为领合对应式、领合问答式、长领式、和声叠加式四种形式。在具体的曲例中,这些形式的号子具有各自不同的表... 黄河三角洲号子的音乐形式大都比较短小,结构上以乐段为内容表现的基本单位,根据句式的变化可以把黄河三角洲号子的曲体结构分为领合对应式、领合问答式、长领式、和声叠加式四种形式。在具体的曲例中,这些形式的号子具有各自不同的表现特点。以曲式分析的方法解释了黄河三角洲号子的内涵。 展开更多
关键词 黄河三角洲 号子 曲体
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“桐工作”辨析
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作者 曲艺 《兰台世界》 2021年第12期137-139,共3页
从1939年12月27日到1940年10月1日,中日双方进行了一场秘密“和平谈判”,这就是“宋子良”事件,日方称之为“桐工作”。参与此事件的中方人员张治平以及冒充宋子良的曾政忠,长期以来被认为或是蒋介石在幕后指使,或仅仅是这几个军统局香... 从1939年12月27日到1940年10月1日,中日双方进行了一场秘密“和平谈判”,这就是“宋子良”事件,日方称之为“桐工作”。参与此事件的中方人员张治平以及冒充宋子良的曾政忠,长期以来被认为或是蒋介石在幕后指使,或仅仅是这几个军统局香港区人员的擅自行动。但通过仔细分析张季鸾对“宋子良”事件的揭发和张治平审查报告两个方面,便可看出此事非蒋、非戴主使,更非军统人员擅自行动,而宋美龄为“宋子良”事件的背后主使者更具合理性。 展开更多
关键词 “桐工作” 宋子良 谍报战 宋美龄
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“歇和”溯源
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作者 晏鸿鸣 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期99-101,共3页
“歇和”指大的声音,包括劳动号子;其文字代表形体是謣(訏)、訏訏(许许)、舆謣。
关键词 歇和 劳动号子 謣(訏) 訏(许许) 舆謣
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Saving Society with a Song
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作者 张华阳 《The World of Chinese》 2013年第4期88-90,共3页
An interview with Sun Heng,the founder of the Migrant Workers’Home对话'工友之家'创办人孙恒WHAT’S THE STORY BEHIND THE ORGANIZATION?In 1999,I tramped around the country for a year,made a living as a street si... An interview with Sun Heng,the founder of the Migrant Workers’Home对话'工友之家'创办人孙恒WHAT’S THE STORY BEHIND THE ORGANIZATION?In 1999,I tramped around the country for a year,made a living as a street singer and casual laborer.I met Brother Biao on a construction site,and I stayed there for three days.Every evening,after 展开更多
关键词 work Saving Society with a song
原文传递
川南“盐工号子”的社会及艺术功能价值 被引量:12
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作者 宫修建 《四川理工学院学报(社会科学版)》 2010年第1期9-13,共5页
"盐工号子"作为川南地区特有的一种民歌体裁,有着自己鲜明的艺术特色与历史价值。它是川南盐业劳动人民创造的宝贵遗产,是长期共同劳动中的集体精神造物,具体体现了社会下层劳动人民的阶级情感和艺术情趣。其存在与发展有着... "盐工号子"作为川南地区特有的一种民歌体裁,有着自己鲜明的艺术特色与历史价值。它是川南盐业劳动人民创造的宝贵遗产,是长期共同劳动中的集体精神造物,具体体现了社会下层劳动人民的阶级情感和艺术情趣。其存在与发展有着深刻的内在原因,作为人类文化史上的一种"艺术形态",除却它表面的"审美价值"之外,在社会过程中,确实曾作为人类劳动的"生产工具",直接参与过人类的生产活动,参与过社会物质财富的生产创造。对川南特定盐业环境下的"号子"进行社会功能与价值透析,揭示其本体既具有社会物质财富的创造的功能与价值,同时又作为劳动阶级的精神产品之二重性为旨归;其艺术功能及价值分析,为参透浮于"盐工音乐"表层的艺术审美功用及文化遗存价值作引导。 展开更多
关键词 川南盐场 盐工号子 劳动号子
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《庆元条法事类》研究 被引量:4
15
作者 孔学 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2000年第2期40-47,共8页
《庆元条法事类》是南宋时期由谢深甫等编纂的一部法律书。该书以事分门,门下分类,每类汇集有关敕、令、格、式、随敕申明和旁照法。便于检阅是其优点,过于庞杂是其缺陷。今存《庆元条法事类》是一残书,但由于所收条法均是在两宋实... 《庆元条法事类》是南宋时期由谢深甫等编纂的一部法律书。该书以事分门,门下分类,每类汇集有关敕、令、格、式、随敕申明和旁照法。便于检阅是其优点,过于庞杂是其缺陷。今存《庆元条法事类》是一残书,但由于所收条法均是在两宋实行过的法律,且是集庆元二年以前所有编敕大成的律书,因此具有很高的史料价值。 展开更多
关键词 庆元条法事类 事类体 宋代 谢深甫
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家园遗产的地方性与公共性——以哈尼族《四季生产调》为例
16
作者 薛家越 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2024年第4期93-103,155,共12页
哈尼族《四季生产调》是家园遗产的代表,在传承实践过程中凸显出地方性和公共性两种不同的特征。一是《四季生产调》根植于哈尼族完整的农耕体系和传统社会,全面体现着哈尼族以村寨利益为最高原则来组织和维系村寨社会文化的村寨主义,... 哈尼族《四季生产调》是家园遗产的代表,在传承实践过程中凸显出地方性和公共性两种不同的特征。一是《四季生产调》根植于哈尼族完整的农耕体系和传统社会,全面体现着哈尼族以村寨利益为最高原则来组织和维系村寨社会文化的村寨主义,凸显地方性特征;二是进入“非遗”体系后,打破传统家园边界,以其文化内涵促进产业化创新,优化公共性结构。《四季生产调》在传承实践过程中,反映了国家层面在文化保护与传承中的重要性,探讨跨越地方性与公共性边界所具有的新时代价值。 展开更多
关键词 家园遗产 哈尼族 四季生产调 地方性 公共性
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文化地理与精神艺术 被引量:5
17
作者 丁方 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2017年第1期114-117,共4页
在文化艺术方面,中国虽拥有得天独厚的自然地理资源,但却未曾结出与之相称的成果——早期的青铜艺术除外。假若对世界人类各大文明的艺术形态进行一番巡视,可以感觉到中国艺术在材质的层面上,其趋势是日渐弱化,原因是中华民族主动抛弃了... 在文化艺术方面,中国虽拥有得天独厚的自然地理资源,但却未曾结出与之相称的成果——早期的青铜艺术除外。假若对世界人类各大文明的艺术形态进行一番巡视,可以感觉到中国艺术在材质的层面上,其趋势是日渐弱化,原因是中华民族主动抛弃了"痛感文化"。这里所说的"痛感文化"来源于中华文化地理的基本存在性质。在视觉领域,青铜艺术可作为"痛感文化"的代表。在听觉领域,最先体现在一种内在的歌声——流转于长江、黄河沿岸的劳动号子。数千万年前,印度板块与亚洲大陆碰撞挤压,决定了栖居在华夏大地上的中华民族的生存处境——高差巨大的河流、裸露的高原、稀少的植被、连绵的群山和严酷的气候,它构成了中国文化本应具有的重要特征——深刻的"痛感"。作为一个对中国文化地理进行彻底追究的行走者,试图以自己的生命体验来对中国自然地理与文化地理进行不断的思考,将"号子"这种吟唱形式中的痛感印记还原为绘画语言的表达,创造出"中国式的原在的地形学"的艺术文本。21世纪的中国将诞生真正的"精神艺术",它将从自身雄厚的地理资源中汲取力量,构建一座新的艺术高峰,同时,这种精神艺术将超越民族地理界限,历史性地把超验精神价值传统从西方迎回东方,从走失的母土中重新植回精神之树。 展开更多
关键词 中国艺术精神 痛感文化 大地 心灵之歌 黄河号子 文化地理 精神艺术
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宋代别集中的杂文、杂著与宋人的自我知识结构认知
18
作者 赵惠俊 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第6期104-114,共11页
宋代别集中的杂文、杂著从唐代古文家的杂文写作继承发展而来,有着丰富的知识史信息。以杂文所收的书后体题跋为媒介,宋人将艺文类题跋一并纳入别集,最终使其独立为重要的别集类目,展现了艺文类知识获得士人认可的完整过程。同样地,杂... 宋代别集中的杂文、杂著从唐代古文家的杂文写作继承发展而来,有着丰富的知识史信息。以杂文所收的书后体题跋为媒介,宋人将艺文类题跋一并纳入别集,最终使其独立为重要的别集类目,展现了艺文类知识获得士人认可的完整过程。同样地,杂文体类的涉俗传统也使宋人得以将类型丰富的俗务写作纳入别集,并由此零散呈现自我已然积累丰厚的世俗知识。伴随着知识类型的极度扩张,南宋别集相应地出现了规整雅俗知识的现象。馆阁翰苑型士人与道学型士人围绕“说解辨原”之文给出了不同的规整方案,是“周程、欧苏之裂”的重要反映。对于宋代杂文的知识史考察与相关结论同样适用于宋代笔记,从中可见宋代笔记在杂史、小说之外,亦有着来自集部的渊源。 展开更多
关键词 宋代别集 杂文 宋代笔记 宋人知识结构
原文传递
梦窗词中的“浮槎”及其文化意义
19
作者 杨小澜 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2023年第4期27-31,共5页
出自《博物志》的“浮槎”在梦窗词中出现了16次,一方面它成为词人表情达意的载体,另一方面则扮演着烘托渲染的角色。“浮槎”意象的多次出现,既与词人漂泊无依的个人经历、密丽的创作手法有关,也与夕阳西下的时代背景相系。纵观宋词,... 出自《博物志》的“浮槎”在梦窗词中出现了16次,一方面它成为词人表情达意的载体,另一方面则扮演着烘托渲染的角色。“浮槎”意象的多次出现,既与词人漂泊无依的个人经历、密丽的创作手法有关,也与夕阳西下的时代背景相系。纵观宋词,“浮槎”出现百余次,其独特内涵常与祝寿词、七夕中秋词、送别羁旅词作紧紧相系,已具有了祈福祝寿、团圆怀人、漂泊羁旅的多重普适性文化意义。 展开更多
关键词 梦窗词 浮槎 宋词 文化意义
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扬州民歌没有山歌体裁吗——兼说中国民歌分类问题 被引量:3
20
作者 杨殿斛 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2014年第4期166-172,181,共8页
关于号子、山歌和小调作为民间歌曲研究的体裁分类,从1942年吕骥首倡到1964年集体编写的"民族音乐概论"1出版,体现了中国音乐学术界民歌研究分类的思考,是集体智慧的结晶。而目前出版的《中国民间歌曲集成·江苏卷》没有... 关于号子、山歌和小调作为民间歌曲研究的体裁分类,从1942年吕骥首倡到1964年集体编写的"民族音乐概论"1出版,体现了中国音乐学术界民歌研究分类的思考,是集体智慧的结晶。而目前出版的《中国民间歌曲集成·江苏卷》没有扬州山歌,而有关扬州地区民歌的著述,分类也只有"号子"和"小调",独缺"山歌",让人疑惑不解。是扬州地区本来就没有山歌体裁,还是被误划到"号子"或"小调"中了?如果没有误划,那么其他民歌体裁是如何分担"山歌"传情达意的社会交际功能的?如果是误划,是如何误划的? 展开更多
关键词 音乐艺术 中国民歌 民歌分类 号子 山歌 小调 扬州 《撒趟子撩在外》 雅化
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